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| 2 | 匕 |
| 3 | 旨口汁口八五一乙悦 |
| 4 | 一轲谨酒洗一一粗 |
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| 6 | 钦定四库全书提要 |
| 7 | 古微书二十六卷明孙毂编毂字子双华容人者刘向七略不书纬书然民间私相传习则自秦以来有之非淮卢生所上见史记秦本纪即吕不韦士百纪称某令失则其灾至伏生洪范五行传称其事夫则其徵见皆识纬之说也汉书儒林传称孟喜传易家候阴阳灾变书尤其明证荀爽谓起自哀平据苴体行之曰言之耳隋虺蓍录八十寿蟠烧之后湮灭者多至今仅有传本者朱彝尊经义者称易乾凿度乾坤凿度礼含文嘉犹存顾炎武日知录又称见孝经援神契忒含文嘉乃宋张师禹所撰非苴旧文援神契则自宋以来不著山施录殆炎武一时笔误实州此书则传于世者仅乾凿度乾坤凿鉴蓄耳 |
| 8 | 呈上光示文治四库宏茵西秘藏罔弗津逮又于永乐大典之中搜得易纬稽览图守卦验坤灵图是类谋辨终备乾元序制记八书为数百年运儒所未见其馀则仍不可稽盖遗编残图十不存其为天谷尝杂采旧文分树四部总谓之微书一日焚微辑秦丰题书一日经微辑汉书间笺疏百阙微徵皇古七十一代之文一曰删微即此书今一书皆不传惟此编在遂独被微书之名实其中之一种也所采凡尚书十一种春秋十八种易八种礼午种乐一种诗一种论语四种孝经九种河图十种洛书五种以今所得完本使之朝不过粗围种概又唐韵昌悉达园旧径祷末远所引诸纬如河图圣洽符孝经雌雄图之类多者百馀条少者数十条毁亦未睹其书故多所遗漏又摘伏胜尚书大傅中征蠹五行传毫指为神禹所作尤属杜撰亦其采摄缩缀使学者生于千百年后犹见东京以上之道文以贤者论其功亦不可没经义考瑟纬再所引据出縠圭暑十之八九则用力亦可谓勤矣纬与经名虽相辅宝尝自为书卦气之说盖尝始据以诘易何休轻护列危吕宋欧阳修乞校正五经刘子欲于注疏中养出 |
《丑不果用魏了翁作九经正义始尽鲤》 |
| 1 | 说经家谨严之旨血操复说春秋而废傅郑樵说诗而废序深文巧诋务排汉学者不同然义理则当尊正轨考证则不废旁稽如郑元注礼五天帝具有姓名此与道家符谋阿异宋儒辟之是也至于蔡沈书集传所称圄天开百六十五度四分度之一实洛书甄耀度尚书考灵耀之文神遗至黄道北赤道至黄道南白道二去黄道西青遣里黄道东实河图帝览嬉之文未子注楚词昆仑者地之中也地下有八柱互相牵制名山大川孔穴相啸实河图括地象之文三足乌阳精也实春秋元命包之文酣飘以至七日来复自王弼以来承用八日七分之说朱子作易本义亦弗能易宾易稽览图之文洛书四十五点邵子以朱博为福锵仆书出于太乙九宫实刍乾凿度之文是木儒亦未能尽废之然则毂辑此缩于经义亦不无所裨宋可尽斥为好异故今仍附著五经总义之末焉嘉 |
| 2 | 非 |
| 3 | 嗜古而不得苴蒲此说铅书肆所与论也其精焉者借古入之已事已言即以自行苴兮力窃怪田虽鸿烈韩诗说苑今袭住语交仍沓蹈而亦复谓乙著谓何哉彼其志亦各有不可于一世而微文寓焉矣大都春秋而下无立言者是以非古则无徵非圣则不尊书书之林其别有四焉有神古人而附其翼者傅注家是也大元元经传而变者也有炉古事而兢其难者翼翼是也玉海酣海通志略类而枝者也有体古之与而猎苴僻者夷坚家是也贞源真诰夷而阙者也有虽古之疑而丧其戾者辨博家是也论衡史通辨而渊者也国朝多间亦复数家然丹铅之所证宛委起而非之天中之所侈归云出而挟之以至笔丛笔乘遁互剥击后之人欲掩灵圣人以明其高后之书实踵乎前之书以成苴薄灵一台昆事采拾奇隐挟为家珍各有一矜秘自吾之志气而不欲令人测其所从来此通习也藉有人千斯尽缩其所拾之家珍而宣流海内则向者皆失苴寄隐矣故有谓秘书不宜刻者犯造物之聊非造物忌焉乃从昔学人之所忌也苟忠于昔而不忌于今苴看功后学不更伟哉余尝与友人岂上古书绝矣周秦之际两漠鸿儒岂无遗文婉璞彝鼎适见过伏者每于经疏史志诸类说部头见有散逸书曰或存其二数句或值其一商而未有全牍观其通行余用是拟此即向者学人所矜慎而不出者矣及遇楚生孙子麟巧能雠丁阳而言之曰此苴书故在生得而缉之成古微书约翻四部周季伪刚秦先为焚两汉为绕上古为阙生平自制义以外屏去外慕肆力经史皆当为之栉字以成句绩何以成章衍章以成卷联卷以成集矣余闻之理然恩淋然叹曰嗟乎禄子天下之穷览志士矣哉苴难制也近乎传其过于也近乎类苴莲绕也近乎辨其述祸也游乎夷虽未尝反然立耆乎固已千古自命矣盖孙子抱其学有不可于一世之意世亦少有能知用者也汉儒有君虹鸿鼎捐华旗壮夫之力耳儒生之力疏通知远乃能百万人何则学之为力重也今夫浮结之词炫然谨廉世岂乏人顾亦美然而易尽天苴味淡声希不操于时而真能虚普贤博达抗其敌者则寥寥山几士焉故称乎学之力也意中所惊惮所荣慕之古人以伪味尤绝类者今日所视眇眇韦素耳当吾世失奇士吾何忍焉子双为楚名家子祖父四世积有诗赋客秋过金陵尝见其文章卓尔不重因延致枢署中日夕恣讨坐卧一室未尝出门户相对逾冬春冯闻如也然其一启颊一举措无非书音自书以外辄不多及其可以今人相视哉且夫天地之大书珍上瑞散流错理亦何日不有世眼如豆目所未见辄昨舌缩笔相顾而谓之亡是谓之乌有语不陋与今而后知古之书未尝不在古之人亦未尝不可见也观是书者其小之而无之则布帛菽粟非圣不诵自托为醇儒其大之而有之则牛鬼蛇神川圣宗读不失为通儒醇与逋任其所自取焉此则子不佞为行是书之意也 |
| 4 | 河闲范景文题 |
《古微书自序》 |
| 1 | 音闻之仲尼爱义子长爱奇予小子亦窃有爱骥曰爱其辞世之人得一观一归流传三古间则必什袭之而实之而虽之曰我得古矣古人之奥帐逸文岂直一丑一罪则夫以静响俱邈诵览所略举世之不必经见者而我得见之其可爱执甚矣又况乎山天香奏云檄罗上古之天球赤刀而环列丈室中蓬置一醴一归之细耶荀子曰夫学贫而富卿也宴然贫之夫也俄而治天下之大器举在此非穷古力哉是以古火之学恒富今人之学直贫古人之学恒富然而非富十书也今人之学值贫然而非贫于书也汉虽秦馀哉书皆遗古故其学最富至唐若宋而人人著藉矣人人书籍则人人竞传人人竞传古安得复存今日书书录之繁篇麟之广语不什百倍于漠然而试探其业力与其所况今之不若宋犹家之不若唐书何哉霞侈于近日之书而富减千古何怪乎童蜃富学愈贫也余不佞家世藏书稍有异本辄状羲韵以降断乎陈隋取其凡带千古绝千古骈枝于古响象服悠十古者聚而成书借之以刚曰以旌识纬之伏遁伸之以焚曰以揽愿圣之什一叔之以缕曰以索塞疏少象罔季之以阙曰以观元古之纪历为卷不多证学差闾沁古人之奥帐选文将湮本湮而亦使海内穷古之儒不至贫于学之无从翘者其赖是乎或曰古则传矣古而既传安用是书也使古而不传者子又安得其所传而传于世曰是不然予所爱傅曲未昆库传千古人之篇裹不尽传于今人之诵览者也图古者梯崖捐冢形命可遗彼性也好之而方之富又是以聚之然自子视之犹以林回之树子当千璧焉何也谓非其神也文也者古人之神而传焉故可宝也荀古之所传帖则腕矣实则目矣之二物夫宁非神虽然义弗主焉文以神禄福岂尽专夫文而无其义亦不足以规亿载矣余贫夫也携余曰干尝壤间曾不敢里署诸古博氏之林无稀分焉谓耳目之福也而多未达则僖有矣若天子以为宝爱而人将瓦砾视之曰是直断缺无用之文谨盐本经之学抑何敢强焉南郡贲居子孙毂双甫氏识 |
| 2 | 删微目次 |
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| 5 | 纬之兴其兴于符命乎五德承运遁有感生故首尚书焉待命之雠也灾异滋多获麟而经亦孔子之谓与马也故次粹辙有灾何睡天火之道治易数幽元乃可证向也易纬至博福济树存阙又次之礼行变化乐动神示皆倚易而滋矣又次之久矣夫乐之不作也盖后诗而亡也故诗次乐焉正乐删诗复为谁孔子也孔子适九圣而北其遇迄为素王骑门惮惜故论语纬又次之谓其大乎孝孝至通天北落为降紫麟聿来而孔子之元命亦可知矣孝经纬又次之嗟嗟此以悲河不图也惟河与洛天讳讳命重禀以辟诸经以祖焉是不可以无述终之以河洛纬尚书韩 |
| 6 | 卷罔 |
| 7 | 尚书考灵曜 |
| 8 | 卷一 |
| 9 | 尚书考灵耀 |
| 10 | 卷二 |
| 11 | 尚书帝命验 |
| 12 | 卷四 |
| 13 | 尚书五行传尚书疏玑铃尚书刑德放尚书运期授尚腾帝验期 |
| 14 | |
| 15 | 老立 |
| 16 | 尚书中侯中候握河纪中侯考河命中侯摘洛戒中侯杂篇 |
| 17 | 春秋纬 |
| 18 | 卷八 |
| 19 | 春秋元命包 |
| 20 | 卷七 |
| 21 | 春秋元命包 |
| 22 | 卷八 |
| 23 | 春秋演孔图春秋合诚图 |
| 24 | 卷九 |
| 25 | 春愁又耀钩稀秋运斗枢 |
| 26 | 卷十 |
| 27 | 春秋感精符春秋考异邮 |
| 28 | 卷十一 |
| 29 | 春秋潜潭曰春秋说题辞 |
| 30 | 卷士一 |
| 31 | 春秋汉含孳春秋佐助期 |
| 32 | 春秋保乾图春秋握诚图 |
| 33 | 春秋内事 |
| 34 | 卷十二 |
| 35 | 春秋命历序 |
| 36 | |
| 37 | |
| 38 | 卷十四 |
| 39 | 易逝如验 |
| 40 | 卷十五 |
| 41 | 易通卦验易坤灵图易稽览图 |
| 42 | 卷十八 |
| 43 | 易河图数易筮类谋易九厄识附易杂纬卷十七 |
| 44 | 礼含文嘉 |
| 45 | 卷十八 |
| 46 | 礼稽命徵 |
| 47 | 卷十九 |
| 48 | 礼斗威仪 |
| 49 | 乐纬 |
| 50 | 卷州十 |
| 51 | 乐畔图徵寸卷州十一 |
| 52 | 乐动声仪 |
| 53 | 眷干二 |
| 54 | 乐稽耀嘉 |
| 55 | 诗纬 |
| 56 | 眷干三 |
| 57 | 诗合神雾 |
| 58 | 眷手四 |
| 59 | 诗推度灾诗况历枢论语纬 |
| 60 | 眷干五 |
| 61 | 论语比考韵论语谟考纤卷迅十六 |
| 62 | 缩绣摘辅象论暗摘衰圣命骊乐嬉纤 |
| 63 | 若经纬 |
| 64 | 卷二十七 |
| 65 | 孝经援神契 |
| 66 | 卷二十八 |
| 67 | 弊午经援神契 |
| 68 | 卷二十九 |
| 69 | 孝经援神契 |
| 70 | 卷三十 |
| 71 | 孝经钩命决孝经中契孝经左契孝经右契孝经威嬉拒 |
| 72 | 卷三十一 |
| 73 | 孝经内事图 |
| 74 | 河图纬 |
| 75 | 卷三士一 |
| 76 | 河图括地象河图始开图河图绛谷 |
| 77 | 卷一十亡 |
| 78 | 河酬暗跃钩河图帝览嬉河图挺佐辅河图握矩纪附河图杂纬篇 |
| 79 | 卷同十四 |
| 80 | 河图玉版龙殿河图洛书纬 |
| 81 | 卷三十五 |
| 82 | 洛书灵准听 |
| 83 | 卷了十八 |
| 84 | 洛书甄曜度洛书摘六辟洛书录运法付河洛识古微书略例 |
| 85 | 一日刚微 |
| 86 | 地南北为经东西川纬今也经存而纬亡是有南北无东西也圣人之言理数具举既师其理安遗苴薮可付之则后之文无足取也哉兹所过图纬诸家虽细录也虽伪故也虽断章者亦取焉首删微 |
| 87 | 一日禁徵 |
| 88 | 铸以焚亡亦以焚重非时之重焚军伺不轴故焚重也汉桓刚党党愈烈齐武灭僧僧愈繁时势固然然则上古至文星星烁砾虽经秦之炎而寒姻落池中犹可拾取焉是亦凤之一毛而虬之一甲也次焚微 |
| 89 | 一日绕微 |
| 90 | 穷纬者天之转注也海岳者地之转注也畿辅之内数百里所谈所习莫非君举莫非朝事盖其近也春秋而降末光耒绝陷殆无盛于汉儒倍汉而欲谈经吾州识其所本矣所得汉晋间疏笺辄复登之以为经翼次缕微一日开微 |
| 91 | 书删矣焚矣孔子西则曹无帝系帝系而上遂无七士花之皇哉春秋夏五或不用月或不事阙之也间之而又书之者以待备也圣人开之以待备吾辈安得不备之以待国二代以降而有能力适混茫者虽齿之还古之篇亦何谒焉次阙微 |
| 92 | 一是集皆还古漆书竹简之道非唐宋缥纲所盛传者即历史经籍艺文诸岫及内府天下书目亦仅存苴茗而亡其书虽藏书家疑耒必有也兹所录书每一书各指筹其烦长者孤行为卷短狭者薄合之乌集之贡以成卷正不足文字观耳 |
| 93 | 一是集多得之十三经注疏及甘一史画岫太平御览玉海通典通考通志略诸大部所援引中或载数段或数行或数句前所见者俟后读之后所得者惩别冠之中有虽同者壶洲后终之皆实录略非膺疏璞范罗辑缀累毋穷年故其首尾都川洲次正不必苛其端绪摘其桂漏也一迩年坊肆翻刻古书汗牛充栋如古今逸史汉魏丛书古书十九种秘册卖函每一部中各百十家皆是流行篇卷故于此集绝不雷同至如百川学海百家名书古今谁海历代小史碑海小说等又皆唐宋以后耳目近事亦此中所不养也 |
| 94 | 一是集文多声轨理或寞实故每卷之首辄有小引为之论次其卷中篇日间有难晓者窃以数语疏释之至本文有古法者录其原注出脱注者复拾异说与之旁运使读之者开卷而豁丝则又实居子苦心之馀事也叙删微 |
| 95 | 纬有七洒经而行顺其文皆删馀也相传孔子既述八经知后世不能稽同基霸十纬及纤八十一首以遗来世故东汉谓之古学魏晋以降倚为符图图令人讳讳令人惮至隋而殿遂禁不传噫伤哉使孔门知百世之学而今无闻也病之者以为多谈怪迂义致无取天经之尊书帝王也图纬虽纤陋譬之犹驺贲奄奚而曰环侍帝也今欲亲识帝之西而日心屏而驺贲却而奄奚则帝鸡见矣欲见孔子而不欲见入亲授受者之声然之光轻孔子可见乎然则惟孔宜刚非孔乌得删且非孔而欲识孔又乌得删也自昔为之说者有邹有袁为之法者有郑有宋一以为起于中兴之前敌张之徒皆借仲尼杂以己说一以为盛于建武之代俗儒跃时临卷第目转加增广惟刘彦和以为事幽谓富有助文章故羲悍之源锺律之要瑞孽之符神鬼之盛卖者皆有取焉尝读历代史经籍艺文坐标其目而书竟隐泯矣间有存讲亦复如裂锦碎璧声味不联子苦心于兹且十年间闷不一避运不通行于是者其雄部摧其宗旨窍其讹阙聚苴计离体句异而章章系而篇篇垒而帐焉虽非苴末卷本文之后先要亦可以大义微以文律准也古微书卷一守山阁读书经部明孙谷编金山钱熙祚锡之校尚书纬 |
| 96 | 贲居子谨按清由经新志尚书纬三卷其目凡五日虽玑铃日考灵曜曰刑得故曰帝命验曰运期授皆主宣天咫地游帝王运应之大事而五逸其三矣稍可窥若考灵曜帝命验支亦复无篇第总章次姑循其义类而礼为班部至苴丛沓错零不可为颠委者虽一语虽三数语犹复缀之以志深情谏动其中候诸识别自为篇 |
| 97 | 尚书考灵耀 |
| 98 | 贲居子曰学莫大于稽天白尧历象舜玑衡于是礼乐兵刑一祖以天矣后世以昼夜为殷制同脾托于周公满于天度多不相应惟浑仪之图师准浚玑历代宝用自汉张衡铸为铜仪迄唐之梁令璜李淳风以至许衡郭守敬莫能外焉而不知其祸皆原于纬书汉儒穷纬故谈天为至精此考灵曜所繇名也孔门之学揆合唐虞以故其传天官亦最蜜去谓纬书不出于孔门者汉儒亦何自而过其术哉此亦可为辟纬者扶疑大从上临下八万里天以固覆地以方载如调醴纵 |
| 99 | |
| 100 | 郑康成注曰天者纯阳清明无形圣人则之制增玑玉衡以度其象 |
| 101 | 张衡灵宪曰天有九位自地至天池佩晋六壬吉五里悬天之属转地之仪皆千里而差典日杨泉物理论曰所以立天地者水也成天地者气也水土之气升而为天天者君也夫地有形而天无体雠如火焉姻在上反在下也又儒家立惮天以道天形犹车轮焉周碑立盖天言天气术边而行犹磨石焉斗极天之中也旨天者必观之人故自济以上人之阳也自跻以下人之阴也自极以南天之阳也自极以北天之阴也犬如弹丸围园三豆半五度四分度之一体归礼一云罕九亶手二里千四百六十一分里之三百四十 |
| 102 | |
| 103 | 按孔颖达疏云周天百七万一千里者是天圆周之里数也以国卧径一言之则直径三十五万七千里此为二十八宿周回直径之数也然事八宿之外一一东西各惰万五千里是为四道之极谓之四表据四表之内并星宿内总有门十八万七千里然则天之中央上下正半之处则一十九万三千五百里地在于中是地去天之数也天文录曰天圆广南韭芦三嵩羊五百里七十五步东西短减四步周八亿十万七百里二十五步从地至天一亿一万八千七百八十六里半下地至厚与天高等汉书律历删云二十八宿之度角一士谨完九氏十五房五心五尾十八箕十山东方七十五度斗二十人牛八女士芦十危十七营室十八壁九北方九十八度至十月娄士晋十四品十一军十人厘蓼九西方八十度井三十三鬼四柳十五星七张十八翼一八轸一南方一百一士豪丑为星纪初斗士度终于婺女七度子为元杨初婺女八度被于危十五度亥为嫉雠初危十八度终于奎四度戌为降娄初奎五度终于重庆酉量梁初胃七度终于毕十一度甲为实沈初学士贾终于井十五度未为鹑首初井十八度终于柳八度午为鹑火初柳九度终于张十七度已为鹑尾初张十八度终于轸十里度辰为寿星初轸士度终于氏四度卯为大火初氏五度终于尾九度寅为析木初尾十度终于斗十亡慢州十八宿之外各有万五千里是为四游之极谓之四表 |
| 104 | |
| 105 | 按天镜经天有四表三道四表者房星也三道者房闲贯道南间为上道中央为中道北闲为下道也春则星辰西游夏则星辰北游秋则星辰东游冬则星辰南游细雌月 |
| 106 | 地有四避冬至地上北面西三万里夏至地下南而东复三万里春愁芬其中矣地恒动不止而人不知譬如人在吠舟中间牖而坐舟行而人不觉也蛮基夷八盗慧总而言之谓之四海言皆近海海之言晦昏无所胆也载嫌物 |
| 107 | 郑注云天旁行四表之中冬南夏北春西秋东皆薄四表而止地亦升降于天之中冬至而下夏至而上二至上一盖极地厚也地与星辰俱有四游升降四避者自立春地与星辰西游春分西道之极地虽西极升降正中从此渐渐而东至春季复正自立夏之后北游夏至北游之极地则升降极下至夏季复正寸秋之后东游秋分东游之极地则升降正中至秋季复正立冬之后南散冬至南游迭极地则升降极上至冬季复正地盖厚三万里春分之时地正当中自此地渐渐而下至夏至之时地下游万五千里地之一畔与天中平匮座之后驰渐渐向上至秋芬地正当天之中央自此地渐渐而上至冬至上游万五千里地之下畔与天中平自冬至后地渐渐而下孔疏至是地之升降于二万里之中也但浑天之体虽绕于地地则中央正平天则韭量闭下北极高于地三十八度南极下于地三十八度然则北极之下三十八度常见不液南极之上用十八度常没不见南极去北极一百二十一度馀若逐曲书之则一百八十一度馀若以南北中半言之谓之赤道去南极九十一度馀去北极亦九十已度馀此是春秋分之日道也赤道之北二十四度为夏至之日道去北极八十七度也赤道之重手四度为冬至之日道去南极亦八十七度但日与星辰四游相反春分日在翼则宴星施西日体在灵星之东去墓画里以度言之士度也则曰汉之时去昏中之星近较十度且时日极于束去旦中之星还较十度若秋分日在角则角星极东日体在角星之西去角到万里则日汉之时去昏中之星连较十度旦时日极于西去旦中之星近较十度此皆于睦乖违数不合也 |
| 108 | 日道出于列宿安外万有馀里耻正月假上八万毕假下一一万四千里耻关关雌郑注夏日道上与四表乍下去东井十恤度为到万里又一去夏至之时日上极与天表平冬至之时日下至于地八万皇上至于天十一万二千五百里也孔疏云所以有假上假下者郑意以天去地十九万三千五百里正月雨水之时日在上假于天八万里下至地一十一万三千五百里夏至之时日上极与天表乍也喟日渐向下则是夏事之日一极万五千里星辰下极万五午里故夏至之日下至东悲画里也计夏至之日日在井星正当嵩高之上以苴言游之极故在同高之南万五千里所以夏至有尺五寸之景也于时日又一极星辰下极故日下去东井三万里也 |
| 109 | 日有九光光照四极日光隆照四十万六千里腾地书说曰日照四十五万里也周碑曰日光外照径八十一万里国晋四十一万里淮南子曰日出于阳谷浴于咸池拂干扶桑是谓晨明登子扶桑爰始将行是谓细窟明雌明至于曲阿是谓旦明至于会泉是谓蚤食至于桑野是谓晏食至于衡阳是谓隅中至于昆吾是谓正中至于鸟次是谓小还至于悲谷是谓馆时至于女纪是谓大还至于渊隅是谓高春至于连烂石是谓下舂至于悲泉爰止其女爰息其马是谓县车至于虞渊是谓黄昏至于蒙谷是谓定昏日入于虞渊之泛凡曙于蒙谷之浦行九州七舍有五亿万七千三百九里烂烂洲附日万里不失九道谋耻郑注黄道王逼二出黄道东赤道哥黄道南曰二一出黄忤西黑道由黄道北 |
| 110 | 广雅云立春春分东从青道二出黄道东饴于匿卖申立夏夏至南从赤江富黄道南有于七星四度中瞳耽秋分西从白尝二出黄道西出于目十二度中立冬冬某北从羔道二出黄道北交于虚二度中四季之月还从苗道又日月五星行黄帅始峭室东壁奎娄胃之阳人昆虫间行当阶参之阴度东井舆鬼行柳土里张翼轸之阴火角间贯氏房出心尾箕之阴入斗牵宅间行须女虚危之阳复至营室 |
| 111 | 凡九百四十分为一旦平九日与四百九十九分为一日 |
| 112 | |
| 113 | 日月东行而且行迟月行疾何君舒臣劳也日日行一度月日行士二度十九分度之七恻湘期篇按隋志曰行自秋分以后至春分其势速诗一百八十二日而行一百八十度自春分以后至秋分日行迟计一百八十一日而行一百七十八度每气之下即其率也月行月道二十七日有馀一周天月道交络黄道每行黄道内十门日有奇而出又行黄道外十三日有奇而入终而复始交历家之说则月一日至于四日行最疾日行十四度馀自五日至八日行次疾日行十昌度馀自九日至十九日行则迟日行士芦馀皇手日至子三日又小汉日行十三度馀自手四日至于应行又最疾日行十四度馀此是月行之大带里平七日月行一周天至二十九日强半月及于日与日相会乃为一月圃脾曰日月俱起建星月度疾曰度运日月相逐于二十九日三十日间而日行奉宇九度馀未有定分于是斗百人十五日南极影长明日反短以岁终日影反长故知之叫百六十五日者其弋百六十六日者一故知一岁豆半五日四分日之一岁终也孔疏云基干八宿及诸星皆循天左行一日山便一同天一周天之外更行一度计一年三百六十五周天四分度之瞑日月五星则有行日一日一度月一日一十竹搜十九分度之七是一月二十九日之外至第山一曰分至四百九十九分月及于日计九百四十分则四百七十为半今四百九十九分是过半二十九分也分周天为三十六头头有十度九十六分度之十四长日分于寅苞手四头入于戌行十二头短日分于辰行士读人于申苞午四头此之谓也郑按周脾冬至昼极短日出辰而入申阳照斗不覆九照州者南州辰巳午未也东西相当正南方夏至画极长日出寅而入戌阳照九不读者不覆三者北方三辰亥子丑怨至日出入之兵长属书昼夜互见是出入三辰分为昼夜各半明矣 |
| 114 | 仲春仲秋日出于卯入于酉仲夏日出于寅入于戌仲冬渭出于辰入于申缩 |
| 115 | 按晋志曰最南去极最远故景最长黄道二字广出辰入申故日亦出辰入申日昼行地上百四十八度强故日短夜行地主晋手怨塞弱凿便长自南至之后日去极稍近故景稍短日昼行地上度稍多故曰稍长夜行地下度稍少故夜纱短日所在度稍北故曰稍北以至于夏至日在井二一五度去极六十七度少强是日最北去极最近景最短黄普井二十五度出寅入戌故日亦出寅入戌日昼行地上百一十九度少弱故曰长夜行地下百四十六度强故夜短自夏至之后日出极稍还故景稍长日昼行地上度稍少故曰消短夜行地下度稍多故夜稍长日所在度稍南故日出入稍南以至于南至而复初漏斗山十拜二十五南北相应四十八度春分日在莹十四少强秋分日在角五少弱此黄霆疆之交中也去极俱九十一度少强南北处斗二十斗左手五之中故景屡窒长短之中奎十四角五出卯入酉故曰亦出卯入酉日昼行地上夜行地下俱百八士匮半强故曰见之病五十刻不见之漏五十刻谓之昼夜同夫天之书夜以日出没为分人之昼夜以昏明为限日未蚩厕津而开日入二刻半而昏故损夜五刻以益画是以春秋分漏画五至难灵历法参差不齐旦永景尺五寸日短一十午尺讹曰正南千里而减一 |
| 116 | |
| 117 | 摄阖转夏至南万八千里冬至南十三万五千里曰中立竿测影典著天道之数周脾长八尺夏至之日重一尺六寸静者股也正彗者勾也正南千里勾一尺五寸正北千里勾一尺七寸日益表南童日益长候勾八尺即取竹空径一寸长八尺捕影而视之空正掩日而日应空之孔繇此观之率八十寸而得径一寸故以勾篇首以脾为股从脾至日下八万里而牌无影从此以上至日则八万里若求邪至日者以日下为勾旦同为股勾股各曰乘并而开方除之得邪至日从脾所旁至日所十万里以率率之八十里得径一里十万里得径千二百五十里故曰日昼径干二百五十里 |
| 118 | 隋志祖枢推地中其法曰先验昏旦定刻漏分辰文乃立仪表于准平之地名曰南表漏刻上水居日之中更立一表于影天名曰中表夜依中表以望北极枢而立北表令参相直斟表皆以悬准定乃观幸直者其立表之地即当子午之正三表曲者地偏僻每观中表以知所偏中表在西则立表处在地中之西当更向东求地中若中表在东则立表处在地中之东也当更向西求地中取三表直者为地中之正又云宋元宽年九年使使往交州测影夏至之日影出表南叫寸二分何承天遥取阳城云夏至一一尺五寸计阳城去伦州路当万里而影实差一尺八寸财分是八百里而差一寸也后魏眉都芳称梁天监之七年见洛阳测影又见公孙崇集诸朝士共观秘书影同是夏至日其中影皆长一尺五寸八分以此推之金陵去洛阳北略当千里而影差四寸则二百五十里而影差一寸遇 |
| 119 | |
| 120 | 唐志僧一行作大衍历其议曰周礼大司徒以土圭之法测土深日至之景尺有五寸谓之地中郑氏以为日景于地千里而差一寸尺有五寸者南戴日下万五千里地与星辰四游升降于三万里内是以半之得地中今颍川阳城是也开元十二年侧交州夏至在表南三寸同分与元嘉所测略同使者大相元太言交州望极才虿子馀度八月海中望老人星下列星粲然明大者甚众古所未识酒浑天家以为常没池中者也大事去南极二十度已上之星则见又铁勒回缩在薛延陀之北去京师八千九百里其北又有骨利干居渐海之北北距大海昼长而夜短既夜天如畴不瞑夕肺羊脾才熟而曙盖近日出没之所太史监南宫说择河南平地设水准缩墨植表而以引度之自清台始白马夏至之客尺五寸七分又南百九十八里百七十九步得涕仪鹄墓医尺五寸三分又南百八十七里二百八十一步得扶沟喜尺四寸四分又南百八寸里百一十步至一蔡武津署尺三寸八分半大率五直甲十八里二百七十步垂差寸馀而旧说王几千里影讥寸妄矣其北极去地虽妙分微有盈缩难以自较犬率三百五十一里八十步而极差一度极之远近异则黄道轨景固随而变矣若令距阳城而北至铁勒之地亦差十七度四分与林邑正等则五月日在天顶重午七度四分极高五士卖周围百四度常见不隐北至重四尺尸火五日盆南至台天九丞守六分定春秋分暑五尺八寸七分其没地才十五度馀夕没亥西晨出丑东救其里数日在回纯之北又南距洛阳九千八百一十五里则极长之书其夕常明然则骨利干犹在其南矣又恻日暑距阳城五千里已在数日之南则一度之广皆三分越雷北极相去八万里其径五万里字宙之广岂阶堤呼吁三年南至岱宗礼学自此传呼万岁声闻于下时山卜夜洒未尽白日观东望日日渐高据历法晨初迫日出言玩半然则山上所差凡三刻馀其名重夜刻同此春之后春分夜刻同立夏之后自岳趾升泰坛仅午里而昼夜之差一节设使固干里之崇以立勾股术固不知其所以城况八尺之表乎今更为覆矩图南曰丹穴北暨幽都每极移一度辄累其重可以礼日食之多少定昼夜之长短而天下之艺皆协其数矣 |
| 121 | 古微书卷一终 |
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