1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 御定渊鉴𩔖函卷二百七十一人部三十 |
| 3 | 孝一 |
| 4 | 原《尔雅》曰：「善父母为孝」。 増释名》曰：孝，好也。爱好父母，如所恱好也。 书曰「奉先思孝」。 又曰：「恪愼克孝」。 原诗曰：「哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之徳，昊天罔极」。 増又曰：「明发不寐，有怀二人。 原《礼记》曽子曰：「孝有三：大孝，尊亲，其次弗辱，其下能养？」 又曰：「君子生则敬养，死则敬享，思终身弗辱也」。 増又曰：「父命呼唯而不诺，手执业则投之食，在口则吐之，走而不趋，亲老出不易，方复不过时亲癠，色容不盛，此孝子之疏节也。父殁而不能读父之书，手泽存焉耳。母殁而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉耳」。 又曰：「孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。孝子如执玉，如奉盈洞，洞然属属，然如弗胜，如将失之。 又曰：「居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战阵无勇，非孝也。 《孝经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母孝之终也。夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。 又曰：「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 又曰：「孝子之事，亲居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。 《毛诗序》曰：「《凯风》，美孝子也。 又曰：《南陔》，孝子相戒以养也。 又曰：「白华，孝子之洁白也。 《孝经》鈎命》曰：「国多孝则风雨时」。 又曰：「孝子如醴泉。 《孝经左契》曰：「孝悌之至，通于神明，则凤凰巢」。 《汉书贾谊传》曰：「过阙则下，过庙则趋，孝子之道也延笃」。𫝊曰：「仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有根本」。 北史孝行论曰：「塞天地，横四海者，惟孝而已矣。然则孝始爱敬之方，终极哀思之道，厥亦多绪，其心一焉。若上智秉自然之质，中庸有企及之义，及其成功，其美一也。 庄子曰：「不择地而安之，孝之至也」。 《孔丛子》曰：「于《蓼莪》，见孝子之思养也，于四月见孝子之思祭也」。《小学绀珠》曰：「孝则生福」。 又曰：「治身莫先于孝」。 |
| 5 | 孝二 |
| 6 | 増《拾遗记》曰：冀州之西二万里，有孝养之国，昔黄帝伐蚩尤，除诸凶害，独表此处为孝养之乡，万国莫不钦仰。舜受尧禅，其国执玉帛来朝，特加賔礼。 《淮南子》曰：「周公之事文王也，行无专制，事无由己。身若不胜衣言，若不出口，有奉持于文王，洞洞属属，如将不胜，如恐失之，可谓能子矣」。 《孝经》曰：「孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。 尚书王若曰：「君陈：惟尔令徳，孝恭惟孝，友于兄弟，克施有政」。 《诗》曰：「张仲孝友。 《原孝子传》曰：「老莱子孝养二亲行，年七十，作婴儿自娱。著五色斒斓衣，常取浆，上堂跌仆，因卧地为小儿啼，或弄雏鸟于亲侧。 《说苑》曰：闵子骞早丧母，为后母所苦，冬月以芦花衣之，其所生二子则衣之以绵。父令闵子御车，体寒失靷，父责之，闵子不自理。父察知之，归，谓妇曰：我所以娶汝，乃为吾子。今汝欺我去。无留子骞前，曰：母在一子寒，母去，三子单。其父黙然，故曰孝哉！闵子骞一言其母，还，再言。三子，温。 増韩诗外传曰：孔子行闻，哭声甚悲。孔子曰：「驱驱前有贤者，至则臯鱼也，披褐拥镰，哭于道傍，孔子避车与之言曰：子非有丧者，何哭之悲也？」臯鱼曰：吾失之三矣！吾少好学，周流天下，而吾亲死，一失也。髙尚其志，不事庸君而晚无成，二失也。少失交游，寡于亲友，三失也。树欲静而风不息，子欲养而亲不待徃而不可得见者，亲也，吾请从此辞矣。立哭而死。孔子曰：「弟子识之，足以诫矣」。于是门人辞归而养亲者十有三人。 《原尸子》曰：曽子每读丧礼，泣下沾襟，常以一夕五起，视衣之厚薄，枕之髙卑。 増《家语》曰：子路问于孔子曰：昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之食，为亲负米百里之外，亲殁之后，南游于楚，从车百乗，积粟万锺，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也，枯鱼衔索，㡬何不蠧？二亲之寿，忽若过隙，孔子曰：由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思也。 《礼记》曰：「乐正子春，下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子》曰：「夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？」乐正子春曰：「父母全而生之，子全而归之」。故君子顷歩而不敢忘孝也。今余忘孝之道，是以有忧色也。 原《说苑》曰：韩伯瑜有过，其母笞之，泣其母曰：「他日未尝泣，今何泣？」对曰：「他日得笞，未尝不痛。今母之力不能痛，是以忧也」。 《汉书刑法志》曰：齐太仓令淳于意有罪当刑，少女缇萦涕泣，随父到长安，上书曰：妾父为吏齐中皆称㢘平。今坐法当刑妾，乞没为官婢，以赎父罪」。文帝诏免意罪，并除肉刑。 《増万石君传》曰：万石君归老于家，长子建为即中令，建老白首。万石君尚无恙，每五日，洗沐归谒，亲入子舍，窃问侍者，取亲中帬厠牏，身自浣洗，复与侍者不敢令万石。君知，以为常。 原《金日磾传》曰：日磾母敎诲两子，甚有法度，上闻而嘉之，母病死，诏圗画于甘泉宫，署曰休屠王阏氏。日磾每见画，常拜之涕泣。 《东观汉记》曰：「光武时，长沙义士古初父丧未葬，邻人火起，及初，舍棺不可移。初冒火伏棺上，俄而火灭」。 《増孔奋传》曰：「奋事母孝谨，虽为俭约奉养，极求珍膳，躬率妻子，同甘菜茹。 《江革传》曰：「革遭乱，负母逃难，数遇贼革，辄涕泣求哀，言有老母辞气愿款贼，是以不忍犯之。建武末年，与母归乡里，每至岁时，县当案。比革，以母老不欲揺动，自在辕中，挽车不用牛马，乡里称之曰江巨孝」。 原《东观汉记》曰：「黄香举孝㢘为郡五官，贫无奴仆香，躬执勤苦，尽心供养，冬无被袴而亲极滋，味暑即扇枕寒，即以身温席。 汝南先贤传曰：「薛苞好学笃行，丧母以至孝闻，父娶后妻而憎苞，分之令出，苞日夜号泣不能去，至被殴杖，不得已，庐于舍外，旦入而洒埽，父怒，又逐之，乃庐于里门，晨昏不废。积歳馀，父母慙而还之。 《续汉书》曰：「申屠蟠九歳丧父，哀毁过礼，服除不进酒肉十馀年，每忌日，辄三日不食。 郭林宗别传曰：「茅容耕于野，避雨树下，衆皆夷踞，相对独容，危坐愈恭。林宗见而竒之，与言，因请寓宿。旣而日夕容杀鸡为馔，林宗谓为已设，既而以供其母，自以菜蔬共客同饭。林宗起拜曰：卿贤乎哉！ 《东观汉记》曰：「赵咨性至孝，躬率子孙耕农为养盗，常夜徃劫之，咨恐。母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：老母八十，疾病须养，居贫朝夕无储，乞少置衣粮，妻子馀物，一无所惜。诸盗皆慙叹跪曰：所犯无状，干暴贤者。言毕，奔出。 増苏氏家语》曰：汉蔡邕性笃孝，母滞病三年，自非寒暑节变，未尝解襟带、不寝寐者十旬。 《捜神记》曰：董永，东汉末，家贫，佣耕以养其父，父殁，贷钱于里之冨人裴氏，许身为奴，以偿所贷，得钱五千营葬。葬毕，忽道遇一妇人，求为永妻，永与俱诣钱主，遂织绢于裴氏织三百缣以偿，一月而毕，辞永去，乃曰：「我，天之织女，縁君至孝，天帝令我助君偿债」。言讫，凌空而去。 原萧广济孝子传》曰：「东汉末，妫皓父昆被劾入台，皓年十六，髠头诣阙，通章不省，号不饮食，怀石腰中诣公，卿辄出石置地，叩头，流血覆面，莫不伤怀，遂奏理昆罪」。 増魏志髙柔传曰：「时制，吏遭大丧，百日后皆给役，有司徒吏解𢎞遭父丧后，有军事，受勅当行，以疾病为辞。诏怒曰：汝非曽闵何言毁邪！促收考竟。柔见𢎞信甚羸劣，奏陈其事，宜加寛贷，帝乃诏曰：孝哉𢎞也！其原之」。 《晋夏方传》曰：「方家遭疫疠，父母、伯叔、羣从死者十三人，方年十四夜则号哭，昼则负土十有七载，葬送得毕」。 《许孜传》曰：「孜立宅墓次，烝烝朝夕奉亡如存鹰雉栖其梁檐，鹿与猛兽扰其庭圃，交颈同游，不相搏噬」。 原桑虞传》曰：「虞年十四，丧父毁瘠，日以米百粒糁藜藿，其姊谕自抑割」。虞曰：「藜藿杂米，足以胜哀」。 《増王裒传》曰：「裒读《诗》至「哀哀父母，生我劬劳，未尝不三复流涕，门人为废《蓼莪》之篇」。 王延传曰：「延事亲夏，扇枕席冬，以身温被，隆冬盛寒，体无全衣，而亲极滋味。昼则佣赁，夜则诵书。 原《荀氏家传》曰：「晋荀顗年逾耳顺，而母年九十，色养烝烝以孝闻。在丧憔悴，貌不可识，若婴孺之号，哀动傍人。 増晋书曰：「王戎母丧，饮酒食肉，而容貌毁悴。和峤父丧，礼法自持，而哀毁不逾于戎。峤生孝戎，死孝。 原宗躬孝子传》曰：吴坦之，隠之兄也，母𦵏之夕，设九饭祭，坦之每临一祭，辄号恸断絶，至七祭，呕血而死。 《续捜神记》曰：吴猛性至孝，小儿时随父母卧，夏月多蚊䖟，而终不揺扇，云惧蚊䖟去我及父母也」。 《晋中兴书》曰：「吴隐之遭母丧，哀毁过礼，与太常韩康伯邻居。隐之每哭康伯母，辍事流涕，悲不自胜。 増殷仲堪传曰：「仲堪父病积年，衣不解带，躬学医术，䆒其精妙，遂眇一目，居丧哀毁以孝闻。又父常患耳，聦闻牀下蚁动，谓之牛鬭。孝武闻其事而不知其人，偶以问仲堪，仲堪流涕而对曰：臣进退维谷。 原师觉《授孝子传》曰：晋程曽年七歳丧母，哀号哭泣，不异成人，祖母怜之，嚼肉以食，觉有味，便吐去。 何子平传曰：「子平事母至孝，为扬州从事，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问之，荅曰：尊老在东，不办常得米，何容独食」。白粲母丧，年将六十，有孺子之慕，昼夜号叫，暑避清凉，冬不衣絮。 増《南史裴子野传》曰：「子野居丧，每至墓所，草为之枯，白兔、白鸠驯扰其间。 《丘杰传曰：「杰十四遭丧，以熟菜有味，不尝于口。歳馀，忽梦见母曰：汝啖生菜，遇虾蟇毒，灵牀前有三丸，药可取服之。杰惊起，果得药，服之，下蝌斗子数升。 《谢贞传》曰：贞七嵗时，祖母阮氏苦风眩，每发，便一二日不能饮食，贞见祖母不食，亦不食，亲族莫不竒之。十四，丁父艰，号哀顿地，絶而复苏。 《司马暠传》曰：「暠字文升，年十二，丁内艰，哀慕过礼，毁瘠骨立。服阕，以姻戚子弟预入问讯。梁武帝见其羸疾，叹息久之。字其小字，谓其父子産曰：昨见罗儿面顔憔悴，使人恻然，便是不坠家风，为有子矣。 《魏书赵琰传》曰：「琰以不得葬二亲，时节不受子孙庆贺，年逾耳顺，而孝思弥笃，断诸滋味，食麦而已」。 《萧祗传》曰：「祗子放，随父至邺，祗卒，放居丧以孝闻。所居庐舍前有二慈乌来集，各据一树为巢，自午以前，驯庭饮啄，午后更不下树，每临时，舒翅悲鸣，全似哀泣，时以为至孝之感。 北周陆通传》曰：「通父政，性至孝。其母吴人，好食鱼，北土鱼少，政求之，常苦难。后宅侧忽有泉出而有鱼，遂得以供膳，时人以孝感所致，因谓其泉为孝鱼泉。 隋《李显达传曰：「显达父丧，水浆不入口者七日，鬓髪堕落，形体枯憔，遂至灭性」。《薛浚传》曰：「浚母亡归𦵏时，值隆冬衰绖，徒跣冒犯霜雪，行五百里，足冻堕指，疮血流离」。 《田翼传》曰：「母卧疾，翼亲易燥湿，母食则食，母不食，亦不食」。 《李徳饶传》曰：徳饶性至孝，父母寝疾，辄终日不食，十旬不解衣，及居，忧水浆不入口五日，哀恸，呕血数升，及送𦵏，㑹仲冬积雪，行四十馀里，单衰徒跣号踊几絶，㑹𦵏者千馀人，莫不为之流涕，后甘露降于庭树，有鸠巢其庐，纳言杨达巡省河北，诣庐吊慰之，因改所居村为孝敬村，里为和顺里。 《刘徳威传》曰：徳威子审理，少丧母，为祖母元所养，元辄疾病，必亲煮药，尝而后进，元曰：「儿孝通神明，吾一顾念，病辄间」。 《唐窦抗传曰：「抗侍父病，束带五旬不弛，居丧，哀癯过常，母䘚数号絶」。 《郑善果传》曰：「善果父诚，周大将军、开封县公，讨尉迟迥，战死。善果方九歳，以死事，子袭爵，家人为其幼，弗告也。及受诏，号恸不自胜」。《李迥秀传》曰：「迥秀母少贱，妻常詈媵，婢母闻不乐，迥秀即出其妻或问之，荅曰：娶妇要欲事姑，茍违顔色，何可留？ 《唐书段秀实传》曰：「秀实六歳母疾病，不勺饮，至七日病间，乃肯食，时号孝童」。 《崔璵传曰：「诸崔自咸通后有名，歴台阁藩鎭者数十人，天下推士族之冠，始其曽王母长孙夫人，春秋髙无齿，祖母唐事姑孝，每旦乳姑，一日病，召长幼言：吾无以报妇，愿后子孙皆若尔孝」。世谓崔氏昌大有所本云。 宋王仁镐传曰：「镐拜节度使，省其父祖之墓，周视松檟，涕泗呜咽，谓所亲曰：仲由以为不如负米之乐，信矣。 张齐贤传曰：「太宗命齐贤知定州，以母老不愿徃，寻丁内艰，水浆不入口者七日，自是日啖粥一器，终丧不食酒肉、蔬果」。 《顾忻传》曰：「忻以母病荤腥不入口者十载。鸡初鸣，具冠带，率妻子诣母之室，问所欲。五十年，未尝离母左右」。 成象传曰：「象事父母以孝闻」。号泣营𦵏，闻者凄怆，未尝食肉衣帛，或赠之亦不受，虎豹环庐而卧，象无怖色。燕百馀集，庐中禾生，墓侧吐九穗，逺近目为成孝子。 《杜谊传》曰：谊父母丧，卜𦵏，徒跣负土为坟，徃来十馀里，日渡塘间，泥水没骭，虽大雨雪未尝少止，手足皲裂流血，以漆涂之，每覆一畚，必三绕坟而号，然后去。 《支渐传曰：「渐年七十，持母丧，蓬首垢面，三时号泣，白蛇狸兔扰其傍，白雀白乌，日集于垄木，五色雀万馀，回翔悲鸣若助哀者」。 《辽史耶律安图传》曰：耶律安图幼若成人，居父丧，哀毁过礼，见者伤之。太祖屡加慰谕，尝曰：此儿必为令器」。及长，事母至孝，以父死非罪，未𦵏，不预宴乐。 《金史》《陈顔传》曰：顔父光仕宋，调寿阳尉，未赴，值金兵取汴，光病围城中，顔间关渡河，往省其父，因扶疾北归，光家奴诬告光杀人光繋狱搒掠不能胜，因自诬服，顔请代死，太守哀之，未敢决，㑹帅至郡，以其状白帅曰：「此真孝子也！」两释之。 《元史萧道寿传》曰：「道寿母年八十馀，事养尽礼，夫妇亲侍栉沐，必俟母食而后退食，母寝而后就寝，出必告，许乃敢出。母或怒，欲罚之，道寿自进杖，伏地而受母，命起，乃起起。后再拜谢，色喜乃退」。 布延苏逹勒黙哷氏，传曰：「父丧，昼夜悲号，有飞鸟翔集，坟土涌起。 《刘通传》曰：「母目失明，通誓断酒肉，祷之三十年不懈，年八十五，目忽复明」。 《汤霖传》曰：「霖母病热，思氷，时天大暑，求之不得，号呼累日。池中忽闻戛戛有声，拭泪视之，乃氷澌也。奉母疾愈。 辍耕録曰：陶明元母病心痛痛，则拍张跳躅，啮牀箦衾褥，医莫能愈。明元搯心嚼舌以代母痛，一日祷于神，将割一脔为汤剂，引刀欲下，忽有邻童自外跃入，叱曰：「毋自损我天医也」。明元伏地乞哀，童子取案上笔书十数字于几面，掷笔仆地，视其书药方也，邻儿醒，叩之无所知，遂如其方治之，母终，身痛不再举。明一统志曰：「洪武时，顾仲礼事母至孝，遇嵗凶，负母就养他郡，七年始归，见蝗起，食其田苖，仲礼泣曰：吾将何以为养乎？俄疾风蝗尽去，苗得不伤。 《明蔡迁传略》曰：「合肥陈文者，早丧父，奉母至孝，元季挈家归太祖，积官都督佥事，卒封东海侯，諡孝勇。明臣得諡孝者，文一人而已。 《洪武实録》曰：河南舞阳县民周炳事母焦氏至孝，常病笃，炳呼天祷神，求以身代，遂愈。后复病痢思食獐肉，炳求之不得，忽一獐入其家，即以供母，母病复差。人以为孝感所致，请表其门曰「孝行」。 宋濂《危孝子传》曰：「危贞昉父孝先坐法谪役，贞昉以身愿代，上从之，贞昉乃解。儒衣易短制，欣然就役。然质体尫弱，不胜负任之苦，越七月病䘚。 《陈继传略曰：继奉母至孝，有司上其事，使御史㢘之。继方随母行灌母，饮以壶浆，拜而后饮。帝闻嗟异，府县交荐，以母老，辞不就。永乐中，举孝行，仍旌其母曰贞节。 储福传略曰：「福殉靖难，妻范与其母韩营地𦵏之。范时年二十，居贫，奉姑甚谨，每哭其夫，则走山谷中大号，不欲闻之姑也。一日，范浣衣涧边，见草可织席，因取之鬻以养姑姑。年七十馀卒，营𦵏庐墓傍，年八十馀卒。卒后，席草不复生。 《刘文焕传略》曰：文焕早䘮，父奉母至孝，躬自筑坟，哀毁骨立。尝凿墓傍不数尺，泉涌出，味且甘洌，人呼为孝子泉。 |
| 7 | 孝三 |
| 8 | 原《循》《陔》 倚门 嗣服 继志》 驴鸣 鹤呌 先意 察色！ 锡𩔖 《奉先》 心动 目开， 增分椹 抱柰 禅窟 咸乡 原德无加。 《行莫大》。 赤乌巢门 白兔逰墓 増罗威进果。 殷恽持𤓰， 陈纪画像 丁兰圗形》， 春气夏木 地义天经，乌栖冠上。 泉涌舍傍 身先针灸，食不盐酥。 发皆秃落，绵定竒温。 蒲萄不举。 雕胡自生。 二灯照墓。 一石依舟。 有若成人。 必为佳器」。 病，从指入。 酒向足，流 忧无此弟。 愿得为兄」。 帷车袖剑，乗马逐鹿， 特遗二婢。 加赐一鸡。 晨午分膳，朝暮送粥。，庐栖小鸟。 门带长蛇， 操瓶涌泉。 种𤓰办𦵏」。 约不敢违。 啼非为痛。鸟常衔火。 马暂辍刍， 必先母老 不逮亲存。 相戒勿犯。 令视为法。 树为之枯斧不可拔。 不知是女。 何用生男 讃谛为首。 考叔称纯。 橘怀三个。 梅放一枝 风吹即倒。 笼负为安， 践地避石 叩氷召鳞 惟啖麦粥。 不食羊肝。 树下拜果。 山中问藤 一月，卧氷。 三年，泣血。 不书官纸。 常立屏风。 执经陇畔 举手舆中受脯不食。 纳屦以行，归非所愿。 眠亦不安。 山分复合，指堕更生。 画扇留箧 滴泪裂甎。 羣乌助泣。 一犬随号 国名扶老。 县号乌伤。 私置木主。 阳举水浆， 跪受丹书字，持归紫石英一夕，发尽白。 三年，味不甘。 弄雏老，莱子。 鎭石枯桑君。 哀罢邻人社。 荣逥，宰相班。 未尝易衣栉发。 仍然拥笏垂鱼，孟宗哭而冬笋出。 刘殷泣而霜堇生，刘茂飬亲，竭兹筋力。 孔嵩佣卒变，乃姓名。 明年，对芋呜咽难胜。 今日闻筝，悲哀顿絶」。 孔门，髙弟，见益母而思。 王氏诸生废《蓼莪》之咏，。成沟渠而注地惨矣。娥金。 縁旛竿以上天，冤哉青血！」 溪、虎、山、龙之异𩔖，亦助号声。 黄衣红帕之神人，恍闻告语，大人未见，岂容冬李之先尝？ 童子何悲，为有桑林之可𦵏。薛舍人泪流磐石，祖徳难忘。 陶黄门哭抱染衣，慈容莫覩。 上帝赐七年之粟，窃幸非虚。 太尉惊，五歳之儿乃能如是」。 |
| 9 | 孝四 |
| 10 | 原尽欢》増《舜草》， 白鸠即 越烧他舍 执骸而殁。 桑枝得药 惟在诸君， 乌为衔壤。 《金鎞疗目》 游先白母，车不能升。 何谓不多？」 水退瞿塘， 白鹤双下，盗共举舆。 乌来候哭， 药似竹根， 祝鸠有性。 须待姨差。 自饮其清。 卿过季伟， 跪读父书 樝不比棃。 鸠雀巢树》 杨梅三实》 屋夜有光。 花有根䰅火留神许字。 雷雨不沾卧地。 事母如事将军， |
| 11 | 孝五 |
| 12 | 原诗魏王粲思亲诗》曰：「穆穆显妣，德音徽止。思齐先姑，志侔姜姒。躬此劳瘁，鞠予小子。小子之生，遭世罔宁。烈考勤时，从之于征。奄遘不造，隠忧是婴，咨子靡及，退守祧祊。 《增嵇康思亲》诗曰：「奈何愁兮愁无聊，恒恻恻兮心若抽。愁奈何兮悲思多，情郁结兮不可化。奄失恃兮孤㷀㷀，内自悼兮啼失声。思报德兮邈已絶，感鞠育兮情剥裂。嗟母兄兮永潜藏，想形容兮内摧伤。感阳春兮思慈亲，欲一见兮路无因。望南山兮发哀叹，感几杖兮涕汍澜。念畴昔兮母兄在，心逸豫兮夀四海。忽已逝兮不可追，心穷约兮但有悲。上空堂兮廓无依，覩遗物兮心崩摧。中夜号兮当告谁？独抆泪兮抱哀戚。日逺迈兮思予心，恋所生兮泪不禁。慈母没兮谁与骄？愿自怜兮心忉忉。诉苍天兮天不闻，泪如雨兮叹青云。欲弃忧兮寻复来，痛隠隠兮不可裁。 原晋束晳《补亡诗》曰：「循彼南陔，言采其兰。眷恋庭帏，心不遑安。彼其之子，罔或游盘。循彼南陔，厥草油油。彼其之子，色思其柔。眷恋庭帏，心不遑留。馨尔夕膳，洁尔晨羞。有獭有獭，在河之涘。淩波赴汨，噬鲂捕鲤。嗷嗷林乌，受哺于子。飬优敬薄，惟禽之似。勖增尔䖍，以介丕祉」。其二章曰：「白华朱萼，被于幽薄。粲粲门子，如磨如错。终晨三省，匪惰其恪。白华绛趺，在陵之陬。蒨蒨士子，涅而不渝。竭诚尽敬，亹亹忘劬。白华元足，在丘之曲。堂堂处子，无营无欲。鲜侔晨葩，莫之㸃辱。 孙绰表哀诗曰：「天地之德，曰生生之所恃者亲，亲存则欢泰。情尽亲亡，则哀悴理极。故老莱婆娑于膝下，曾闵泣血于终年，哀悼之思至矣！自然之性，笃矣！余以薄祜，夙遭闵凶，越在九龄，严考即世，未及志学，过庭无闻，天覆既沦，俯凭坤厚，殖根外氏，赖以成训。然以不才不能负荷仁妣，𢎞母仪之徳，迈荣寒之操，雕琢固顽，勉以道义，庻㡬砥砺犬马之报，岂悟一朝，复见孤弃？上天极祸，怨痛莫诉，皆由恶积咎深，不能通感，自丁荼毒，载离寒暑，茵帷尘寂，栋宇寥恍，仰悲轨迹，长自矜悼，不胜哀号，作诗一首，敢冒谅暗之讥，以申罔极之痛。诗曰：茫茫太极，赋授理殊。咨生不辰，仁考夙徂，微微冲弱，眇眇偏孤，叩心昊苍，痛贯黄墟。肃我以义，鞠我以仁。严迈商风，恩洽阳春。昔闻邹母，勤教善分，懿矣慈妣，旷世齐运。嗟余小子，譬彼土粪，俯愧陋质，仰忝髙训，悠悠元运，四气错序，自我酷痛，载离寒暑，寥寥空堂，寂寂响戸，尘蒙几筵，风生栋宇，感昔有恃，望晨迟顔，婉恋懐袖，极愿尽欢，奈何慈妣，归体幽埏。酷矣痛深，剖髓摧肝。 增晋傅咸孝经诗曰：「立身行道，始于事亲。上下无怨，不恶于人。孝无终始，不离其身。三者备矣，以临其民。 明太祖思亲歌》曰：「苑中髙树枝叶，云上有慈乌乳雏勤雏翎少乾呼教，飞腾翔哑哑。朝与昏有时，力及随飞去，有时不及枝内存呼来呼去翎羽硬万里长风两翼振，父母双飞紧相随。雏知反哺天性真，吾思昔日微。庶民苦哉憔悴堂上，亲歔歔欷欷梦寐心不泯，人而不如鸟乎将何伸？ |
| 13 | 原赋魏曹植《懐亲赋》曰：济阳南泽，有先帝故营，遂停马住驾，造斯赋焉，猎平原而南骛，覩先帝之旧营，歩壁垒之常制，识旌旄之所停，在官曹之典列，心仿髴于平生，回骥首而永逝，赴修涂以寻逺，情眷眷而顾懐，魂须㬰而九反。 晋陆机《祖德赋》曰：「咨时文之懿祖，膺降神之灵曜。栖九德以𢎞道，振风烈以增劭。彼刘公之矫矫，固云网之逸禽。既凭形以傲物，谅傅翼而栖林。伊我公之秀武，思无幽而弗昶。形鲜烈于怀霜，泽温惠乎挟纩。收希世之洪㨗，固山谷而为量。西夏坦其无尘，帝命赫而大壮。登具瞻于太阶，濯长缨乎天汉。觧戎衣以髙揖，正端冕而大观。戢灵武于既曜，恢时文于未焕，腾絶风以逸骛，庶遐踪于公旦。 増宋谢灵运孝感赋》曰：「举髙樯于杨潭，眇投迹于炎州，贯庐江之长路，出彭蠡而南浮。于时月孟节季，歳亦告暨离乡眷壤，改时怀气，恋丘坟而萦心，忆桑梓而零泪。孟积雪而抽笋，王斫氷以脍鲜，荑柔叶于枯木，起春波于寒川。顾微心之庸褊，谢精灵于昭晰，拥永慕而莫从，曾遐感而靡彻。 原梁武帝《孝思赋》曰：「念过隙之倏忽，悲逝川之不停，践霜露而凄怆，怀燧谷而涕零，仲由念枯鱼而永慕，虞丘感风树而长悲，虽一志而舍生，奉二亲而何期，至如献歳发挥，春日载阳，木散百花，草列衆芳，对乐时而无欢，乃触目而感伤，朱眀啓节，白日朝临，木低甘果，树接青隂，不娱恱于怀抱，惟罔极而纒心，寒氷已结，寒条已折，旅雁鸣而哀哀，朔风鼓而烈烈，无一息而缓念，与四时而长切，蒹葭苍苍，白露为霜，凉气入衣，凄风动裳，心无迫而自切，情不触而独伤，灵蛇衔珠以酬徳，慈乌返哺以报亲在虫鸟其犹尔，况三才之令人。 |
| 14 | 增诏汉宣帝诏曰：道民以孝，则天下顺。今百姓或遭衰绖凶灾而吏繇事，使不得𦵏，伤孝子之心，朕甚怜之。自今诸有大父母、父母䘮者，勿繇事，使得收殓，送终，尽其子道」。 北周田德懋丁父艰，哀毁骨立，上闻而嘉之，赐玺书曰：「皇帝谕德：懋知在穷疚，哀毁过礼，倚闾墓所，负土成坟。朕孝理天下，思𢎞名教，复与汝通家，情义素重，有闻孝感，嘉叹兼深。春日暄和，气力何似！宜自抑割，以礼自存也」。并诏表其门闾。 |
| 15 | 增表晋李密陈情表曰：「臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四歳，舅夺母志，祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚飬，臣少多疾病，九歳不行，零丁辛苦，至于成立，既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息，外无朞功，强近之亲，内无应门五尺之童，㷀㷀孑立，形影相吊，而刘早婴疾病，常在牀蓐，臣侍汤药，未尝废离，自奉圣朝，沐浴清化，前太守臣逵，察臣孝㢘，后刺史臣荣，举臣秀才，臣以供飬无主，辞不赴命，明诏特下，拜臣，即中，寻蒙国恩，除臣洗马，猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首，所能上报，臣具以表闻，辞不就职，诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火，臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，茍狥私情，则告诉不许，臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜恤，况臣孤苦尫羸之极，且臣少事伪朝，歴职即署，本圗宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥䝉㧞擢，宠命殊私，岂敢盘桓有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕，臣无祖母，无以至今日，祖母无臣无以终馀年，母孙二人更相为命，是以私情区区，不敢弃逺，臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终飬，臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，实所共鉴，伏愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒馀年，臣生当陨首，死当结草，臣不胜怖惧之情，谨拜表以闻。增序《晋书孝友传》。前序曰：大矣哉！孝之为德也！分浑元而立体，道贯三灵，资品彚以顺名，功苞万象，用之于国，动天地而降休徴，行之于家，感鬼神而昭景福。若乃博施备物，尊仁安义，柔色顺顔，怡怡尽乐，撃鲜就飬，亹亹忘劬，集苞思艺黍之勤，循陔有采兰之咏，事亲之道也！属属如在，哀哀罔极，弃薪流恸，衔索兴嗟，洒风树以隤心，俯寒泉而沫泣追逺之情也！审徳筮仕，正务移官，居髙匪危，在丑无争，协修身以匡化怀，履氷而砥节，立身之行也。是以闵曾翼翼，遵六教而缉贞规蔡，董烝烝𢎞，七体而垂令迹，亦有至诚上感，明祗下賛，郭巨致锡金之庆，阳雍摽莳玉之祉，乌驯丹羽，巢叔和之室，鹿呈白毳，扰功文之庐。然则因彼孝慈，而生友悌，理在兼综，义归一揆。 原梁元帝《孝德传序》曰：「夫天经地义，圣人不加，原始要终，莫逾孝道。能使甘泉自涌，邻火不焚，地出黄金，天降神女，感通之至，良有可称。 |
| 16 | 原颂汉蔡邕祖德颂》曰：「昔我烈祖，暨于予考，世载孝友，重以明徳，率礼莫违，是以灵祗降之休瑞。兔驯扰以昭其仁，木连理以象其义，斯乃祖祢之遗灵，盛德之所贶也，岂是童蒙孤稚，所克任哉！穆穆我祖，世笃其仁，其德克明，惟懿惟醇，宣慈惠和，无竞伊人，岩岩我考，莅之以庄，增崇丕显，克构其堂，是用祚之休徴，惟光厥徴，伊何于昭？于今园有甘棠，别干同心，坟有驯兔，宅我柏林。神不可诬，伪不可加。析薪之业，畏不克荷，矧贪灵贶，以为已华，惟余小子，岂不是欲？于有先功，匪荣伊辱。 |
| 17 | 原赞晋夏侯湛闵子骞赞曰：圣既拟天，贤亦希圣。烝烝子骞，立体中正。干禄辞亲，事亲尽敬。勉心景迹，擢辞流咏。 梁元帝孝德传天性篇赞曰：「生之育之，长之畜之。顾我复我，荅施何时。欲报之德，不可方思。㳙尘之孝，河海之慈。废书叹息，泣下涟洏」。 |
| 18 | 增铭明西蜀刘瑞孝娥井铭曰：「天柱臲日为月祸，忠烈奸桧孽。娥痛父冤冤，莫泄赴井，抱瓶泉化，血血如霓。愤如鐡曹江之娥符，尔节噫嘻！井可竭，名不可竭！」 |
| 19 | 禄养一 |
| 20 | 增《韩诗外传》：曾子曰：「吾初为吏，禄不及釜，尚忺忺而喜者，非以为多也，乐其逮亲也，既没之后，吾尝南游于楚，得尊官焉，堂髙九仭，车常百乗，然犹北面而涕泣者，非为贱也，悲不逮吾亲也，故任重道逺者，不择地而息，家贫亲老者，不择官而仕。 前汉《翟方进传》曰：「方进为丞相，封髙陵侯，食邑千戸，而后母尚在。方进内行修饰，供养甚笃」。 后汉贾逵传》曰：「逵与班固并校秘书，母常有疾，帝欲加赐以校书例，多特以钱二十万，使颍阳侯马防与之，谓防曰：贾逵母病，此子无人事于外，屡空则从孤竹之子于首阳矣」。 谢承《后汉书》曰：「周盘字坚伯，家贫，养母俭薄，不充诵诗。至汝坟之章，慨然而叹，乃觧韦带，就孝㢘之举。 《吴鲁肃传》曰：「孙权贵重肃，赐肃母衣服、帏帐、居处杂物，富拟其旧。 晋何琦传曰：「琦事母常患甘鲜不赡，乃为郡主簿，察孝㢘除即中，以𨕖补宣城泾县令，及丁母忧，服阕，慨然叹曰：所以出身仕者，非谓有尺寸之能以効智力，实利微禄，私展供飬，一旦㷀然，无复怙恃，岂可复以朽钝之质尘黩清朝哉！于是飬志衡门，不交人事。 《南史薛浚传》曰：帝闻浚事母孝，以其母老，赐舆服几杖，四时珍味，当时荣之。 《梁书谢朏传》曰：「明帝徴朏为侍中、中书令，不应遣诸子还都，独与母寄居郡西郭。明帝诏加优礼，赐牀帐褥席，给以卿禄。 《刘之遴传》曰：「之遴除南郡太守，武帝谓之曰：「卿母年髙，故令卿锦衣还乡，尽荣飬之适」。 徐孝克传曰：「孝克为国子祭酒，每侍宴，无所食啖，至席散，当其前，膳羞损减，帝宻记以问中书舍人管斌，斌伺之，见孝克取珍果，纳绅带中，知其以遗母也。啓闻，宣帝嗟叹良久，勅自今有宴孝克前馔，并许将还饷母。 陈何子平传曰：子平除海虞令，禄惟供母不及妻子，人疑其俭薄，子平曰：「希禄本以飬亲，不在为已」。问者惭而退。 《孝苑》曰：隋费冠卿登第，后母殁，遂庐墓，终身叹曰：「得禄而亲不在，何以禄为！」再诏不起。 《说苑》曰：唐岑文本起自孤生，致位宰相，故其居处卑陋，无茵褥帷帟而事母，独以尽飬闻。 《人物志》曰：唐丘为事继母孝，尝有灵芝生堂，歴官至太子右庶子，及致仕，年八十馀而母无恙，给以俸禄之半。 《宋史王万传》曰：「帝以万母老，家贫，赐新㑹五十贯、田五百亩，以膳其家。 《张巨源传》曰：「源弟偘，事母至孝，帝赐其母粟帛」。 《元史博罗哈雅传曰：「博罗哈雅性至孝，友造大宅于燕京，自辉和尔国迎母来，居事之，得禄不入私室。 《语林》曰：明太祖行《后苑》，见巢、鹊哺雏，曰：「禽兽且尔，况人乎！」令羣臣亲老者归飬。 |
| 21 | 禄飬二 |
| 22 | 原牲飬 乌哺 捧檄喜列鼎思。 将吏拜迎。 公卿上夀， 拜来王导 贺有孙权， 增求兼京兆。 不择南州，笑不对䇿。 泣以投书。 百口必均。 二亲无恙。 三釡偏乐，一锺亦荣。 乃为主簿。 遂改连州。手诏存问。 中使迎还，留饮上馔。 对客侍立，不脱朝服。 未尝君羮。 傍无几杖。 侍皆青紫。 忍令若曹乐！ 将为父母荣，仲山改官南都。 巨源特给日契。 |
| 23 | 禄飬三 |
| 24 | 增求补外职： 与家人齿。 矍然起就。 特为作殿。 及今为荣， 升堂庆母。 士艳其荣， 求为知院官。 侍左右，如褐衣。 |
| 25 | 禄飬四 |
| 26 | 增诗唐杜甫贺阳城郡王衞伯玉太夫人恩加邓国太夫人》诗曰：衞幕衔恩重潘舆，送喜频济时瞻上将锡号戴慈亲，冨贵当如此尊荣，迈等伦郡依封土，旧国与大名新紫诰鸾回纸清朝燕，贺人逺传冬笋味，更觉彩衣春奕叶，班姑史芬芳孟母，邻义方兼有训词，翰两如神委曲承，顔体鶱飞报主身，可怜忠与孝，双美画麒麟，岑参送李賔。客荆南迎亲诗曰：迎亲辞望苑，恩诏下储闱，昨见双鱼去，今㸔驷马归驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇身披莱子衣鹊随金印，喜乌傍板舆。飞胜作东征赋，还家满路辉」。 白居易《送崔使君侍亲赴任诗》曰：「连持使节歴专城，独贺崔侯最庆荣，乌府一抛霜简去，朱轮四从板舆行，发时正许沙鸥送，到日方乗竹马迎，惟虑郡斋賔友少，一杯春酒共谁倾？」 |
| 27 | 增书隋薛浚与弟书曰：「自释褐登朝，于兹二十三年矣，虽官非闻达，禄喜逮亲，庶保期頥，得终色飬」。 |
| 28 | 增序后汉孝友列传序曰：孔子曰：夫孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。子路曰：伤哉，贫也！生无以飬，死无以𦵏。子曰：啜菽饮水，孝也。夫钟鼔非乐，云之本而器不可去三牲，非致孝之主而飬不可废，存器而亡本，乐之遁也。调器以和声，乐之成也。崇养以伤行，孝之累也。修已以致，禄养之大也。故言能大养则周公之祀，致四海之祭。言以义养，则仲由之。菽甘于东邻之牲，夫患水菽之薄。干禄以求养者，是以耻禄亲也。存诚以尽行，孝积而禄厚者，此能以义养也。 |
| 29 | 御定渊鉴𩔖函卷二百七十一 |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.