1  | 书经注卷之六金园祥盘庚上 |
| 2 | 盘庚迁干殷民不适有居 |
| 3 | 严在河南郾师所谓亳殷盖西毫也迁于殷则宗啸朝市皆以改造但民未肯往有其居耳率显众感出矢言日我王来既爰宅于兹重我民无尽刘不能胥匡以生卜稻曰其如台先王有服俗谨天命兹陋不常宣不常厥邑干今五邦今不永于古圃知天之图命矧日其克从先王之烈若国木之有由盐天其永我命于兹新邑绍复先王之大业底紵颐方 |
| 4 | 此盘庚喻民之大旨也颐呼也众惑民之以迁为忧者也五邦亳嚣相耿邢也史记耀世阶谓盘庚自五迁音盖信书序之误也由古文作萼木生条也药芽也新邑殷也犬意谓自我先王祖乙坦耿既来迁干兹旧邑矣重念我民又跃荡析之患不可使之尽蛰满以死又其土俗不美不能胥与以正而生此所以必圈之意而卜一以稽之所言亦如我意则天意可知矣昔先王凡有事为无不谨承天命四不能常安于一邦不常其围者至今凡五过矣今不承前匡先啸之事去忠即安圃图知上天之闺绝我命矣况能从先王之犬功烈乎若我商家锢有生意则天其永我命干兹殷新邑于以疆直先生之六业而底缕四方乎滥殷与亳皆在河南为天下中而京师者四方之木故云然图庚敦干民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏小人之攸箴 |
| 5 | 上文囿民之辞明矣然所诲众惑盖不欲迁者皆在位者调之其有苦于荡析而言圈者则又在位者蔽之故盘庚于此谓教民必由乃在粒正其源也曰无或敢伏小人之枚箴防其蔽也常旧之朋盖先王疆都故事正其法度者今日迁都规模也 |
| 6 | 王命众悉至干庭王若曰格汝众予告汝训汝猷黜乃心无傲从康 |
| 7 | 众禀臣也汝猷黜乃心耆此药重臣心术之病无傲者警羣臣气习之悍从康者则谓其不疆之情也此一语一书之纲领盖目仲丁来比九世圃其羣臣故家习为属强不恭王事又利濒河之地沃绕自丰此令语盖正其本尔古我先王亦惟图任围人苴益状王园告之修不圄厥指王用丕钦罔有逸吉民用丕图蔡氏曰盐庚言先王亦惟谋任圄人共政王围告之修则奉承于内而能不轴匿其指意故王用大敬之宣化于外又无过言故民用大变此所谓圄人盖世族旧家之入非谓老成人也圃迁都者皆世臣围家之加下文人惟求富己围可见 |
| 8 | 今汝赎蹻起信圃固子弗知乃所讼非予自荒兹德惟汝含德不惕予虹人予若图火子亦困谋作乃 |
| 9 | 蔡氏日今尔在内则伏小八之攸箴在外则不和吉言于百姓端蟠多目以图众盐凡起信于民者皆险陂肤浅之说我不盐汝所旨果何图也非我轻易迁徙自荒废此德惟汝不宣布德意不畏惧于我耳我祖汝惰国若图火我亦睡谋不颐制命而成汝过失也 |
| 10 | 若鲤在愿有条而不紊若农服田力园乃亦有秋图举则亶张以喻下从上申前固上之戒力图则有醒喻劳圈永囿申前从颐之戒汝克骝乃心施日隐于圆围议醴友丕乃敢大盲汝有积德 |
| 11 | 申前骊乃心之戒不仁者以其所不爱及共所爱富时在位之亶其醴圃獠友皆围家巨室也占膏腰之地圄口圉之骊享安居图游之乐在位之臣围婚友之利而忘图析之民以故唱为异议而不之醴焉抑不思大水时至都邑渝流入民漂渡而园之婚园僚友其将焉往故必图园园圈之心而以计安斯民为心都邑既定百姓安居则圃困僚友亦得以同其乐矣其可牵于私爱而第为园圃计哉乃不畏戎毒于远疆惰围目安不冒作劳不服醒亩睡其罔有黍图 |
| 12 | 戎大也昏强也当作败蔡氏日汝不畏沉溺大书于远近而惮劳不疆如怠惰之农不强力为劳苦之事不事田亩安有黍稷之可望乎此章再以农喻申盲从康之害 |
| 13 | 汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸究以目灾于厥身乃既先恶于民乃奉其洞汝悔身河及相时险民犹胥顾于箴言其发有逸口矧予制乃短长之命汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沉于众若火之燎于原不可向睡其犹可扑灭则帷汝众自作弗靖非予有咎 |
| 14 | 蔡氏曰奉永恻痛险民小民也逸口圈言也逸口尚可畏况我制园生杀之命呵不畏乎恐闰恐动之以祸患沈兰沆陷之于罪恶不可间堕其犹可朴灭者言其势滔虽盛而殄灭之不醒也靖安咎过也则惟兰众自满不安非我有疆也此章反园申言散上之圃 |
| 15 | 盐任有言曰人惟求旧器非求旧惟新蔡氏曰迟任古之贤入人旧则习器旧则敝当常使旧人用新器也按盘庚所引其意在人惟求旧一句而所谓求旧者非谓老人但园求入于世臣旧家云幅 |
| 16 | 古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚世选尔劳予不掩圃善兹予大享于先王园园共从与享之作祸作灾予亦不敢劲用非德蔡氏日世非轲世也劳劳于王冢也掩蔽也盲失王及乃祖乃父相与同其劳逸我岂酣国用非法以加汝乎世简尔劳不蔽兰善兹我大享于先王阖祖亦以功而匪食于崩作辐作灾皆简在先王与尔祖父之心我亦岂敢轨用非德以加汝乎愚按非罚非所当刑罚者也非德非所当恩实者也盘庚于世家旧臣同不敢圃用非罚矣但其善者则用之而不掩共不善者乃先王之所必罚则亦不敢动用非德恩非所当恩也人主用拾圃神理之灾福如何怀至篇未皆此意 |
| 17 | 予告汝于睡若射之有志汝无悔老成人无弱孤有幼各长于厥居勉圃乃力听予以人之作猷盐氏日醒吕谋圈徙之骊也谨围都同非易事而又当时臣民傲上从康不肯围徙然我志决迁若射者之必于中有不容但已者弱少之也意当时老成孤幼皆有吉当图者故戒其老成者不可悔孤幼者不可少之也惮臣各谋长圈其居勉出汝力以听我一人疆徙之谋也无有远运用罪伐厥死用德彰厥善邦之臧惟汝众邦之不臧惟子军人有佚罚此承上文之意谓不论近远亲竦用罪则伐之至于死非可轻用也用德则彰其善而已非可以不善而幸恩也故邦之臧则惟汝众之善邦之不臧则我一人之失罚盖可图而不罚也然则我亦将有不可不罚者矣故下文有罚及怡身弗可悔之戒 |
| 18 | 凡尔众其惟致告自今至于后日各泰圃事齐乃位度乃口罚及闺身弗可海 |
| 19 | 致告者使各相告戒也自今以往各敬汝事整齐汝位法度汝盲不然罚及汝身不可悔也总篇内檄康险闷浮盲之戒 |
| 20 | 盘庚中 |
| 21 | 盘庚卫惟涉河以民围乃话民之弗率诞告用圄其有众咸造勿襄在王庭 |
| 22 | 王庭行次之庭显今云行富圃圃桂植再重车宫辕门商制又简质于此咸造勿亵气象可想盘庚乃登进厥民日明醴朕言无荒失朕命鸣呼古我前后罔不惟民之承保后胥国瞋以不浮于天时 |
| 23 | 保卫也胥园相兴圄共所圈也浮先也此节言君民相醴卢大园 |
| 24 | 殷降大虐先王不怀图攸作视民利用迁汝曷弗念我古后之间 |
| 25 | 言上天降监干殷代有河快之圈先王不敢固居其所以迁者无非因圄所利此兰民所霞也河不思之 |
| 26 | 未汝俾汝惟喜康共惟汝有咎比干罚予若阖洒兹新邑亦惟汝故以丕从厥志今予将试以汝疆安定厥邦 |
| 27 | 承顺也俾使之迁也康共康实之乐上下同之也显口所告怀心所思也谓今日非以迁汝为罚所以区区惟新邑是图者亦惟尔民之故去危就安将以太适尔之志耳此节言君之体民汝不忧朕心之攸困乃咸大不宣乃心钦念以怵动于二人尔帷自鞠自苦若乘舟汝弗济昊厥踵图沈不属惟胥以沈不其或稽自怒曷廖汝不谋长以思乃灾汝诞劝忧今其有今罔后汝何生在 |
| 28 | 咀 |
| 29 | 圃谓思虑之劳也既不知图君心之劳又不直以所疑告于上祖自取赎苦何由自解今以圈徙半涂若次且不行如乘舟弗济自败席其所载之物矣故圈徙之沈不图又复渝胥以败耳有今谓但为也时之计罔后庞不为后日之谋何以绩生理于地上乎此章言民不圈君祗以目课 |
| 30 | 今予命汝一无起秽以自具恐人倚乃身迂乃心于迂绩乃命于天予岂汝威用奉畜汝众予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用怀闺然一专意于迁无有一志无复圃于浮盲以匡醴也迁徙之时人心涣散奸究之人易以投隙圆汝迁徙之劳迂汝以不疆之见则生疆围矣故我之勉区所以迎续乃命于天也壁园告之惟怀念嗣故如此接曲函言我之图民亦图先王之心 |
| 31 | 失于政东于兹高后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民陈久也谓不迁也崇厚也此节言君不园民之 |
| 32 | 里 |
| 33 | 汝万民乃不生生暨予一人猷同心先后丕降与汝罪疾曰舄不暨朕幼孙有比故有爽德自上其罚汝汝罔能迪 |
| 34 | 爽乱也迫犹启告也此节吉民不图君之罪古我先后既劳乃祖乃父汝共作我畜民汝有状则在乃心我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃动弃汝不救乃死 |
| 35 | 成害也汝有书政之念国在尔心耳而先后祖父已得而罚之所谓思虐一启鬼神已知者也此节言君民相图之意又以申圃民不园君之贡 |
| 36 | |
| 37 | 兹于有乱政同位具乃贝玉乃祖乃父丕乃告我高后日作丕刑守朕孙迪高后丕乃崇降弗祥商俗尚鬼故盘庚因其所长以警之然福善祸淫理盖如此此颐言臣不图君图民之罪按汉石经弗祥作不祥盐古文尚书凡弗不皆作亚不字本平声今读天声亦当音弗耳鸣呼今予告汝不易乘敬大恤无胥绝辽汝分猷念以相从各设中于乃心 |
| 38 | 古文尚书猷念作繇古字猷攸过用猷念所念耳分石径作比设中石经作翕中于义为长此国勉其图君 |
| 39 | 乃有不吉不适圃固不驴圄围蟹冗我乃圃殄因之无围育睡俾囷图子兹新图迁徙之际服食愚用子女臣妾皆鸣道略不善不道之人易为奸先盗困之行此不可不防故痛警之按左氏引此文大同小异称盘庚之告然则今画篇目逸之告一字尔符哉生生今予将试以汝迁永建乃家盘庚八 |
| 40 | 盘庚既圈奠厥攸居乃正厥位缕爰有众日母戟怠想建大命今予其敷心庐肾颐历告洒百姓于朕志 |
| 41 | 朱子谓书传所云百姓多谓庶民非谓百官族姓也此篇凡一章前章告民后章告臣罔罪园众尔无共怒协比盟言予一人古我先王将多盂则功适于山用难我凶德嘉绩于朕邦此章谓亳殷之地高爽依山古我先王将恢大前人之烈是以建都壬毫用降我凶德犹樽所园有汾沧以流其圄围语所谓沃土民不才痛土民好义之意盖消斯民沈骊重坠之疾而杂后世睡奢涯侈之风也 |
| 42 | 吟我泯用荡析离居罔有定极尔谓朕曷农动围民以迁肆上帝将复我高祖之德乱种我家朕及驾敬恭承民命用永地于新圆谓今日之遯亦天意将复我祖德以治我王家恤我及奉永之耳 |
| 43 | 肆予冲入非废厥谋吊由踵各非敢寿卜用宏兹贡 |
| 44 | 奈氏曰冲童吊至由用围善也宏贾皆大也言我非废兰赋谋乃至用尔众谋之谁呈日指当时臣民有审利害以为当疆者言也闽众亦非敢图违我八亦惟欲宏犬此大业园盖盐庚于疆晖遗之后巾彼此之情释疑恨之意明吾前日之用谋客彼既往之傲情委圃忠厚之意霭然于旨饶之表大事以定大业以兴成汤之泽于是而益永醒庚其匿矣哉图按此章以上喻民鸣呼邦伯师长百孰事之人尚皆围哉殷制五官之长亶伯是圃方所以谓之邦伯此章以下喻臣 |
| 45 | 丁片懋简相兰念敬我众朕不肩好货敢恭注生烂欣谋入之保居叙钦今我慨差浩祢于朕志若台罔有弗钦无总于货买生生自庸式敷民德永洞一心 |
| 46 | 洲祭氏曰相导也我愁勉圃围专汝以念敬我之民众也后仕敢勇世鞠养也我不任好贿之人屡惧勇于敬民以其生生为念使魄人谋人之温居者吾则叙而用之钦而礼之也荒进也若者如我之意即敢恭生生之谓否者非我之意压不眉好货之谓二者园圜醒念无有不圃我所言也洲母同图聚也阖民功也此则直戒其所以不可为圆其所固历也式敬也敬布为民之德永任三心饮其久而不替世盐庚芦终戒囿之意一节严于一节而终以无穷期之郑康成曰祖乙居耿凶后奢侈逾礼土地迫近山川常妃强至肠甲立盐庚为之臣乃谋徙圄汤芦都民居耿久奢淫成俗故不盐徙王固日自祖乙五世至疆庚元兄圈甲寓室富侈下民邑蛰隘水泉漠园不可以行政化故徒部于殷 |
| 47 | 世纪日耿在河北追近山川自圃辛以来民皆奢侈故疆庚疆于股 |
| 48 | 唐孔氏日一者之说皆言奢侈驷氏既言君奢又言民奢王肃专园君奢皇甫谧专言民奢言君奢者以天子寓室奢侈侵夺下民言民奢者以豪民室宇过度逼洞贫乏皆赫细民弱者无所容居欲迁都改制以宽之富民恋旧故违土意不欲达也按孔傅之意盍以地势渚下又久活水变水泉荡卤不可行化故欲疆都不必言奢侈也此以君名名卢必是为君时事而郑氏以为上围是圃庚为臣时事何得辄谬也愚按郑氏搏极古书当必有掘意者阳甲之世盘庚相之常议迁矣而阳甲卒不果故盘庚立遂决迁焉至谓上篇作于阳甲之世则误尔苏氏日民不悦而犹为之先王未之有也祖乙杞于耿圈庚不得不迁然使先王处之则动民而民不圃劳民而民不怨盘庚德之衰也其所以信于民书未至故粉纷如此然民怨诽逆命而圃庚终不怒引咎自责益灵众言反复告谕以口舌代斧针忠厚之至此殷之所以不亡而复兴世杯之君子围民以用者皆以踵庚置口予不可以不论 |
| 49 | 大纪论曰自圃乙都印之后叫世有兄弟争蕴之祸宗族羣下各有党与荡析醒居罔有定图盘庚欲正名而诛罚之则伤亲亲召选乱听其所为而纵之则不可以为园故必疆于亳理之似旧制参之以新民消散围典使定于一也自是而后子弟更立十世无复争夺之祸矣贤者所为尽旧圃美如此哉后世人君欲有所为耆既不能行其所无事则必更霞圈制盐拔斩近沮洛韦言诛卖围近以隅其馀矣方事未成则戒慎及事巳戍则安肆矣方迁之初道路阻长工力劳费有能以财济圃事者则必旌峭之矣此天下所以败也盐庚一卢宣筹焉以常围服正法度岫也图任匿人一也无或敢伏小人之攸箴一世以入情事理反覆剖谕圃导民心使之通踵洲雠富侍尊高冯威势之山四也玺厥攸居始以无圃怠为戒五适漱钦有德有谋之人而不言好货六也丘举而六善立弭祸圃之根此孔子所以取之训后世坦先儒谓商人尚神愚初霸之及圈汤诰盐庚之文岫后印圣入以神道设教非如末世及夷教之妄诞也行妄骊而能成事者耒之有也子王子曰土气有厚薄风俗有盛衰重之为都天下之形势也山河险固沃盐追隘民淳俗俭足以自图后世人民文物渐至第阜风气日耗遂自北而南势使陷然也夫契始封于商八迁而后都毫汤以叱十里而有天下此典王本根之地后世子孙不可轻去者世是时滨河之地近古帝都地壤土丰民触物园人之所其趋亳在中土之东南去河为违汤始大而未盛子孙无远袖姓往轻徙日嚣曰相日耿曰邢皆际河之境常人之心船测而不涸愚虽数有水祸时坦时坏而不悔者正以厚利夺其避患之心也盘庚贤君也不忍民之沉阶沦渡治亳殷而归于先王训业之都非为己利也为民疆怠世故其言告戒讳勤哂睡一毫怒民之园然小民亦何敢逆君命而惮疆哉皆世家大室嗜利忘患动以浮性恐图盘虎故盘庚知之喻百姓之言少而辩论反覆于世家旧臣者为详其喻民曰尔谓朕曷震动万民以迁今我民用荡析离居罔有定极汝万民乃不生主予迟续乃命干天予岂汝威用奉畜汝众谭然温厚之意沦浃心髓民之浮言乌得不息民之胥怨乌得不治民之生牛鸟得不裕自是高宗祖甲相继百年殷那嘉靖其后武乙复迁河北圆内衰弊至耕竟以雷淫而亡是以知盘庚之遗虑绝识岂不贤乎说命上 |
| 50 | 王宅图亮阴 |
| 51 | 亮阴当作梁暗天子匮闺之次也古者诣侯大夫士圈丧属倚四倚者谓于申门之外束盐下倚木为庐大夫土不圃诸侯加圃障然则天子则又加襄楯故谓之梁匿与 |
| 52 | 户圃既免丧其惟弗旨韦臣咸谏于王日呜呼知之日理哲国哲实作则天子惟君万邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸禀令免丧而四弗言羣臣以为圈于礼故谏之其谓之国哲者以高宗天胄之不凡也知之固曰匪哲然知之圃贵于行之也故曰围作则天子君天下百富所承式命令之行乃作则之事也王暗作书以诰日以台正于四方台恐德弗类兹故弗言恭点思道梦帝费予良弼其代予言高宗天资明哲然自以讲贯未竟恐未合乎圣圣相传之的所以不轻于作命恭默恩围此高宗始初为学工夫恭者敬身以处默者不言而思恩道者思想此道为若何也然惟其恭默思堕所以心盐异念纯乎诫敬故梦帝宝于良弼此所谓至诚之道可以前知动乎圃围者也乃审厥象俾以形旁求予天下说梁传阖之野帷了 |
| 53 | |
| 54 | 高宗之梦盐有日矣遍视蠹臣默加求访而未得故因韦臣之谓而言之乃圄厥象以物色访之也虞貌之圃地名傅险涧水屡道常役胥醴刑人筑之说贫代其筑形与所梦者图园名也不知其姓盖以地为氏云 |
| 55 | 妾立作相王置诸其左右 |
| 56 | 蔡氏日史记高宗得说与之语果圣人乃举以为相置诸左右盖以蒙宰兼圃保也荀卿曰围莫便乎近其人置诸左右者近其人以学也史臣将记高宗命说之辞先叙事始如此图按君心者天下之本而相特其助后世人主忽不知此既得贤相自谓逸于任人则悉以事任委之而自处于进谓得人君用相之圃不知心身不修事理未彻一旦失辅则团又自此始齐威公任管仲一则仲父于则仲父肤圃丰用镂宋秦事不省可园仕之专矣管仲死姚朱去圆围于乱纯右不以身心为急也管仲丑宋亦丑所本蝇以语此高宗囿曰阙为匿圃未及圃政虹库而先置诸左右命以匪围反回固图翠拳于沃心女虫醒此商之所以中盐为高宗之知所木也川用汝作舟揖若国大旱用汝作霖雨敖乃心沃朕心若盐弗瞑眩厥疾弗寥若跣弗视地厥足用圄惟圄乃藤图不同心以匡乃辟俾率先王迪我高后以康兆民鸿呼钦予时命其惟有终此命说之阖也一节托物之喻皆有深意孔子日恩而不学压殆又曰吾尝终日终夜以思无益不如学也高宗恭国之思思之工夫固至然署四相济资蛊之睡助则心孤而睡益若金用汝作称盖思而有所未题目以为蝇而资其阖也若济大川用汝作舟楫疆恩而未能连至目以为险而资其邻也若岁大旱用汝作霖雨盖思驱有得然心枯而上资围之妙故自以为辐而赖共化也此高宗用功之辞非泛喻也放总以敕乃心沃朕心言之沃者醴肿滋长之妙也只曩磊韵眩厥疾弗瘳谓言不直则巳之宿疾不除若跣弗祖地厥足用伤谓知不明则行有朋不遂也此皆用工之辞非寻常语惟览以下则期其成功以终之 |
| 57 | 说复于王曰惟木从绳则正后从谏则圣后克圣臣不命其承畴敢不祗若王之休命高宗命说之辞皆曾用功之语言之痛切而说之复王其辞反若缓而不切者此必有见于圄宗之病矣高宗图旧学终见未撒视羣臣又非甘盘之比驱有旨高宗亦未敢深仗也故常反求诸已而思之其病在于求诸独而喾于人说知君心之病如此而日之吉可以朝暮入不必遽数之世故且以从谏箴高宗以圣期高宗此病既除言则必行其资必可以圣其他皆不遗馀力矣 |
| 58 | 说命巾 |
| 59 | 阻说命总百官 |
| 60 | 命之以总百官此困雕池相之职凋在此于就百管此表而出之者古者人君命相图有常图然权之轻重又视其人之等差此云作相而潼日总百官任之专也所谓皆听命于家宰也乃进于王日呜吁明王奉若天道建邦设都树后五君公承以犬夫师长不惟逸豫惟以乱民惟天聪明惟圣时宪惧臣钦若惟民从父斟此篇多以醴起语踵古人历举之辞也建那圃立后王君公设郡则有大夫师长非富贵安荣其身皆所以治民耳此天道也然君臣上下醒皆有治民之责而其源则在君君则民之园表也君虽为臣民之标表而共源别又在天天又君之法式也聪国者天理之公世听是非察善恶用拾赏罚轴惟是理之公而私意不与存焉此人主所以宪天之聪明也下文所叙皆卿天聪明之事 |
| 61 | 惟口既羞帷甲胃起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬王惟戒兹允兹克明乃罔不休言轻则起差辱之应阻兵之机萌则生戎狄夕心衣裳命眼所以褒善不可轻升也于庄乾玄时则审之轻加于人虽号之亦已襄矣干戈所似讨乱不可轻朝也于在躬叱时则谨之已命将出师虽反之亦已颐矣比四者皆政合刑尝之大者故王能戒此则允兹克明矣然于甲胄干戈重言者高宗天资英毅传说盖虑其轻于用兵也其后鬼方刑楚之师王威赫然虽曰势所不得己而易象犹罢其俨说盖先见之矣惟治乱在庶官官不及私跪惟其能爵罔及恶德惟其贤 |
| 62 | 此皆总明宪天之事上文既言承以大夫师长虽其本源在君心之标表而释官亦不可不谨工制谕定然后官之任官然后爵之官则六卿百执事爵则公卿大夫士也贤能所以治私朋恶德所以乱吴氏曰恶德凶德也入君当用吉士凶德之人虽有过人之才爵亦不可及 |
| 63 | 虑善以动动惟厥时 |
| 64 | 善者理之是也时驷时措之宜也虑事当乎是一而后可助动必合苴驿而后中节虑善犹择呼中庸时犹时巾也中无定体随时而在事圃善而助不以时犹菲中也伊尹日善无常主协干克阑传说日虑善以动国惟图时言异而功同知道者当默会于此 |
| 65 | 有其善丧厥善矜其能丧图功惟事事乃其有备有备无患 |
| 66 | 此承卢善而言也事会无穷随时取中得其善而自满则善不触矣举事之善固责惟时然事无先时之备则或时至而动不及矣骊赦颐纳侮无趾疆作非 |
| 67 | 启洒亦一不善之国也圈末善出圈其未善以从善斯得矣社图而罢非则恶矣故兼戒之惧厥攸居政事惟醇 |
| 68 | 居处也止于善之阖也政事而各处其当则政事醇美矣 |
| 69 | 阖于祭祀时谓弗钦礼烦则驯事神则难此亦未尽善之事高宗于祭祀或有过厚之失不知祗所以为亵非尽善中节之事也此终上文之意以尽高宗之疵 |
| 70 | 王曰旨哉说乃言惟服乃不良干言予罔间于行旨哉叹其言之有味也说之言自宅人观之若散而瓜统惟高宗善思故知其味也服行也诅帷其言是行也盐氏日说之言譬如药石虽散而不申然二言以药皆足以治天下之公惠所谓古之立言者 |
| 71 | 诬拜稽首日非知之龟行之惟艰王沈不艰允协于先王成德陋说不喜有厥咎说又贾其行也调托得于言者非难行于身者为崖全信而欲行之圃不难矣信能行之则必允协于先王成温矣惟说不言有厥咎则又将告之也广汉张圆兰高宗知之之功日至故说以知之非艰行之帷圃告之若君非高宗则说必先以致知告之矣前儒疑说命巾篇羣言无统必有错简意诸语凡十驯惟相连成而王帷戒兹匹语乃结语耳以今观之语凡一章自明王泰若天道至惟其围为一章章凡一节以围天盐明为要目虑善以轨至事神则难为日章而大旨以虑善惟时为要夫宪天聪明王道之公也卢善陋时时中之学也一者真要旨欤说命下 |
| 72 | 王日来汝说台小子围学于甘盘既乃遯于荒野入宅于河自河徂亳圃厥终圃盐苏氏谓遯于荒野以下谓甘盐也朱子初尝取其说蔡氏据圆阖谓宅河毫圃高宗自谓也征据君奭厕甘盘尝为相盖甘盘旧臣相武丁于初年其后复政引退再求之入宅于河二求之自河徂亳老于采邑也此言为学之始与废学之因朱子曰不矧甘醒何人所学何事书史不传惜哉 |
| 73 | 关惟训于朕心若作酒圄闰惟费叶若作和羹尔惟盐梅圃交修予罔予叶予惟克迈乃训此高宗资学于传说挂蔡氏曰作酒者翘多则苦叶多则甘图筑得中然后成酒作羹者圃过则咸梅过则酸盐梅得中然后成羹愚谓数学之逍贵择乎申微过不及则学术目是偏矣菲圣贤之学也交修亦两使适中之谓也然翅苦系甘所以成酒而酒之味则起赵药之上盐咸梅酸所以作艺而艺之昧侧超盐相之表此又为学目得之妙非知学者不能知之说日王 |
| 74 | 林氏句 |
| 75 | 人求多圈时惟建事兽制古训乃有获事不师古以克永世匪说攸图 |
| 76 | 求多闻时惟建事此学于往行也学古训乃有求其心也嗣之日事不师古以不学前言往行则不能长世也 |
| 77 | 枢学逊志务时敏厥修乃来允怀于兹道积于厥躬惟敦学半念终始典于学厥德修罔觉此论为学之道也学记作敬逊务时诚其说尤备朱子曰逊志者逊顺其志又须时敏若高气不伏者忽不加思悠悠度时者或作或辍则其修不来矣故逊志务时敏为学之道惟此一端厥修之业所以来也允怀于兹一者则道乃积于厥躬矣横者来之多也然王者之学位居入上亦必教人自学者学也而教人者亦学也其初学之者半也既学而推以教人发明日熟圃故知新是敦之功亦牛也念终始典干学始之自学终之教人无非为学自始至终常常于此忽不自知其兰之修矣古来揄学息传说始上夫极为精密圜祥按敦学半之云自学记即以为教学相长此朱子之说所由本而子王子以为此章方言为学未及牧人也履祥窃谓高宗恭默思乃其固学必有睡庐图高之病巨川犬旱之喻围竭可知所谓思而不墨则殆者与故交修之喻寸求适中而传说导之卒就牛实不过前吉往行逊志时敏以求之讲明精密义理充雁至于道积厥躬可谓盛矣然旧学之功亦不可谓州者昔朱子尝谓高宗旧学甘盘不知甘醴何如人其所学何学履祥谓高宗恭默思道之功盖得诸甘盘之所教但于稽古讲明格至之学尚父故未圆成耳此所调数学之半也是以传充于共所学问充积之后又欲其按续旧学之思所谓念终始典干学念则思也思学之功交相并进思而学则所思者益实学而思则所思者少妙厥德之修至于罔觉盖忽不其知知其入于圣火之域矣于王于曰逊志则有纽密之功时敏则无间断之思其来其积皆自细密无间断中得之大凡工夫细密者则有劳扰沉阖之病而进不能敏勇往富固者则有祖率遗拜之失而志不能疆逊志时敏山端交修之良方也 |
| 78 | 监于先王成灶其永无愆 |
| 79 | 先王成宪前圣所以经纬天下事物者世上丈学遣其理也此履其事也学至于监成宪能与之合则砥愆矣孟子所谓前圣后圣得志行乎中围若合符节则皆至此地位者也惟说式克钦承旁招俊叉列于庶位蔡氏日进贤虽大臣事然高宗之德未至则驱欲进匮有不可得者 |
| 80 | 王日鸣呼许理海之内成仰朕德时乃风股肱惟火良臣惟圣 |
| 81 | 仰望也四海皆仰朕德不可无以轴之傅说布其风教然必辅吾德以至于圣则始可以厌满人心之望矣 |
| 82 | 昔先正保衡作我先王乃曰予苑克俾厥后惟围舜其心愧耽若携于市一夫不图则曰时茅之辜佑我烈祖格于皇天兰尚理保予罔俾阿衡专美有商 |
| 83 | 保衡伊尹官称也上盲圜图图园故芜保衡卖舜其君之志以四之土闰圃隅圃乃圆故引山夫不授之嫌以勉乏 |
| 84 | 惟后非贤不叉惟圄非后不食其辟充陌乃辟于先王永绥民当拜糟首日敢对扬天于之休命君臣相疆园难此高宗所以相期之大傅说亦不客不自任矣克绍乃辟于先王终良臣惟圉之意永绥民谊时乃圃之园 |
《订蓬》 |
| 1 | 高宗彤口 |
| 2 | 高宗彤日越有虽雅 |
| 3 | 盖高宗之庙彤祭之日有帷惟之异序言汤庙书非是 |
| 4 | 祖已日惟先格王正厥事乃训于王日惟天监下民典厥义降年有永有不永非天夭民民中绝命王之祀必有祈年请命之事如漠武帝五时祀之类祖已言永年之道不在祷祠在于所行童与不义而已祷祠非永年之道也言民而不吕君者不敢斥也 |
| 5 | 氏有不若德不听罪天既孚命正厥德乃日其叩日呜呼王司敬民罔非天彻典祀无丰于魄言祖宗莫非天之嗣王祀其可独丰于睨庙乎履祥按书序称高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而帷祖己凯诸王作高宗形日高宗之训是谓一书祖巳为高宗作也按史记则祖巳述高宗辜作也高宗名臣世多称甘盘传说种无曰祖巳云者又凡书之训告其君多系其声些畔书皆训图乃系之君既非义例矣又凡画山匕木叙多称其君之名或日王未有以庙号称者而此日高宗形日则似果若追圈之云者史记之吕当是也然一王之祭其于绳也夏日复酢商日彤周天于诸侯曰释以祭之明圆大夫日宾尸以祭之日盖释祭之馀也释之于庙门之外西室主事以士行君不亲也夫君既不亲矣而曰高宗彤亶且以愿号称之又日典祀无盐干睨然则详味其辞又安知非祖庚之时绳于高宗之庙而有雏雉之异乎克台聂以训祖庚明矣太史公搏极古书系之祖庚之纪当必有据子长后交孔安国则又为安国所谟故重取而洲择云 |
| 6 | 西伯载黎 |
| 7 | 西伯既截黎祖伊恐奔告于王蔡氏曰书中无俄梨之事史氏特标此篇首以见祖伊告王之因祖伊祖已之后也目其邑奔走告纣世 |
| 8 | 曰天子天既讫我殷命格入元龟罔敢知吉非先王不相我后人惟王淫戏用自绝格入犹目至入谓诸贤也 |
| 9 | 故天弃我不有康食不廪天性不遇率典王既淫压目绝于天故天之所以弃我商者以不安养其民以不虞度义种以不循典章也今我民罔弗欲丧曰天曷不降威大命不击今王其如台 |
| 10 | 大命谓有天命者华至也史记云大命胡不至言民苦纣之虐无不欲殷之亡日天何不降威乎受大命者何不至乎盖殷民巳望周啼啼伐之来矣今王共如台言纣不复可君我也上章言天弃殷此重目民弃殷 |
| 11 | 王日鸣呼我生不有命在天 |
| 12 | 纣为天人所弃闻谏不悔犹目谓有生之初受命于天非人所醒绝也泰簪所云谓巳有天命 |
| 13 | 祸伊反曰鸣呼乃罪多参在上乃能责命于天参列也祖伊不更进言图而私议之盖见纣不复可谀矣 |
| 14 | 成之即丧指乃功不红戮于尔邦事世言殷即丧亡矣指汝所为之事其能免戮于商邦乎愚读是篇而知周德之至也祖伊以西伯戏黎不利于殷故奔告于纣意必及酉伯截黎不利于殷之语而入以告后出以语入末尝有己亳及周者是知周家初洲利天下之心其载黎也阖之所当伐他使尉迁善改过则周终守臣节矣祖伊殷之贤臣也知周之兴必不利于殷又知殷之亡初无与于周故因裁黎以告耕反复乎天命民情之可畏而画无及周者丈武公天下之心于是可见予王子丘祖巳之后又有祖伊所谓故家遗声有存耆此先玉酒养之泽也汤征葛西怕腾黎皆剥床及肤之势不待智者而夜知富时固王业巳成商村徒以一日名位之尚留忠匡义士犹冀其一念之或峻戒警恐惧未尝敢废此秉舜之至情也事迫言峻幸值其未怒惟以利口御之而末至于杀若比干之谏或围其怒与或其言盲甚于此与天命之颐未绝正盐于比千之杀未杀也若祖伊者凛乎其幸免也园祥按商自武乙以来复都河北在今卫州之国歌而黎今潞州之黎城自涧至卫计今地里一百馀里耳则黎者盖商畿内诸侯之围也西伯阖黎武王也目史圈以文王伐耆为阖黎证之川夙祖伊之告于是傅注昔以为文王失之矣孔子称山分天下有其一以服事殷是为至德而传称文王率殷之叛圆以事村则截黎之役文王岂遽称兵天子之阖乎然则文王固尝伐刊伐密须矣而笑独难于伐黎盖诸侯赐弓矢然后征赐斧钺碑后杀目文王圃洛西之地纣赐弓矢斧钺使专征伐则西诘侯之失道者文王得专讨之若崇若密须率西诸候也自圃河以黄宋诸侯非文王之所得讨况啸竹之请侯乎凤分天下有其驯特江汉以南风化所圆皆归之尔文王圆未尝有南围之师也而岂有隘甸之师乎前图园孔子称文王为至围阖以其不伐纣耳至如图驱之事亦已为之诚如是也则圃兵王圈文王日有鹊圃之心矣特畏后世之图而于村未敢加兵是后世曹孟德之尔也乌在其为至德背者漱杀九候而圃园属文王图之园蝶尘执而囚之而况于称兵王图之内祖伊之告如是其急也以纣之悍而于此反运运十有馀年不乙忌图乎故胡五峰吕成公阻少南薛季龙诣儒皆以为武王然别圈黎匿武王也昔者商村为黎之园则盐纣兰露之圜也武王观政于商则裁黎之圃或者所以警对耳而纣终莫之俊所以有孟津之囿与围祖伊之言日屯雀蚕曲我殷命国之即丧则是时殷日防危亡无日矣故吴氏遂以为囿词之困在伐封之时盖以其辞气观之断可知也其非文王也圃矣然则文王西伯也武王而闰之西伯何也贼黎列于尚书以商视周盖西伯耳殷之制分天下以为左右日一伯子夏诸殷王帝乙时主盖沉命作伯受圭坟相冒之赐果阖则周之为玺伯旧矣非特文王为西伯也文王因之受专征之命耳武王之未我商也袭爵犹故也故传记武王伐纣之事曰西伯军至洧水约使胶鬲候周师而间日西伯将焉之日将伐弑然则武王之为西伯见于史传者有目来矣微子 |
| 15 | 微子若曰父师少师 |
| 16 | 徵子纣庶兄父师箕子村诸父一日盐戚也少师比千也微子名欧箕子名胥馀彻箕采邑之名此微子忧闷谋于一子若曰者史述其意而追记其鲤也 |
| 17 | 闷其弗或圃正四方我祖底遂陈于上我用沈酣守酒用乱败厥德于下 |
| 18 | 或耆忽尔之辞弗或者不复可望其勿尔世底致遂成陈列沉溺也使酒行凶曰酣谓先王成功国烈于上而约乃以沉酣之故乱败厥德干下不盲纣而赏虫叔者臣以君为体犹春秋书膳我也村之不善众矣而指其本则沉酬为之而败乱不可救 |
| 19 | 圆图不小大好草窃奸充卿士师师非度凡有辜罪乃罔怛获小民方兴相为敌雠今殷其圃丧若涉大水其无津涯殷遂丧越至于今此言殷之乱也目纣以沈酬败德而其臣民相习为乱如此凡有辜罪乃罔恒获以纣自为逋逃主也渝丧之形不复可济几年有殷遂乃一日产亡于今日忧惊伤感之息也曰父师少师我其发出狂吾家髦逊于荒今尔无脉告予颠跻若之何其 |
| 20 | 其守箕日者微子更端虑谋之辞也我指尉吾予目指也言射为狂悖不可谏诲吾处家如迷亳之人无能致力不忍坐视将逃逊干荒野然而一子无指告救乱之策一旦园家颠跻又将若之何此微子欲处不可救欲逃恐遂亡屈子所谓心烦意国不知所从之辞也其意深可悲矣狂史记作往所以误有归周之说父师若日王子天毒降灾荒殷邦方典沈压于酒乃罔畏畏佛其者长旧有位人此箕子荅辞也臼村为不宜奭谴频仍天毒降灾荒于殷邦而纣复不知惊惧乃沉圃愈甚不知畏所当畏且佛逆耆长旧人之言此答微子沉酣败德之语 |
| 21 | 今殷民乃攘窃神禅之湿牲牲用以容将食无灾祭天地曰牺祭宗庙曰牲一说色纯曰牺圃围咽牲牛羊豕曰牲天地宗庙之牲民得而窃之有司相黯将而食之无罪焉纪网可知矣此答小犬草宿等语 |
| 22 | 降监殷民用叉圄敛召敝雠不怠罪合于一多疗罔诏 |
| 23 | 一蔡氏日雠敛若仇敌指敛之也不思力行而不息也诏告也下视殷民凡上所用以治之者无非围敛之事夫上以雠而敛下则下又以敌而雠上下之敌雠实上之围敛以召之而纣方且召敌雠不怠君臣上下同恶相济台而为一故民多饥拜而无所告也此答微子小民方兴相为敌雠之语 |
| 24 | 涧今其有灾我兴受其败商其榆丧我罔为臣仆此箕子目处之辞也一苴雠丁疑辞也谓商今日其止于灾变耶我当起之而任其责盖欲谏欲有为也商今日苴逮至于渝丧耶我无适异国为臣之理是箕子比干皆欲死谏与围存亡洲可去之义 |
| 25 | 诏王子出迪我旧云刻子王子弗出我乃颠跻此为微子谋所以答逊于荒野之间也刻害也箕子旧以微子丑贤劝帝乙立之帝乙味从卒立纣故封每有忌微于之心是以箕子告微于当以出行为道我旧所云反足以害子若主子弗出则村忌微子且买彻子日不可谏又疑箕子之党微子箕子虽谋亦必见疑势必俱伤雨败国家随以亡矣其宝纣决不可谋二子比干忠诚恻怛犹疑其误之不入者必犯其所疑也去所疑或可以谏而免颠侪之圃矣此答颠麟之圃也 |
| 26 | 目靖人目献于先王我不图行遮目靖谓各行其地之所当而即其心安也孔子所谓一仁者是也入各行其义理所安有似周通于先王哺叩魏于神明足矣王子有可去之义盖不可便村有杀兄之恶面冗子在外万一有维保宗社之计若我则无复可去之义故曰我不顾行遯是将以死谏也详此辞意则笠手比千同以死谏比干见杀箕子偶不杀而囚耳说者遂谓箕于窒目而比于独无盲者去就之义难明而死节之图易见也株不知箕子岂有去意而比汗之洲答者亦以盐笔费曾恻不复有异辞园 |
| 27 | 圈祥读西伯裁黎微子之书而知阎之所以亡周之所以王也夫祖伊之醯在于图村而初不反于咎周微子箕子诸园在于瑛村之必亡而未当忌别之必兴盖祖伊箕子王子比千与武主周公皆大圣贤其于商周之原皆可谓仁之至霞之尽其有以知纣之必亡商之信不可以不伐审埃诸子岂舍理而谕势武王岂似一台私意利欲行乎其间哉然观微子之所目处与箕子之所以处微子者不过遯出而已而孔氏遂有知纣必亡去而奔周之说何微子叛弃君鸠而求为后之圈也此必不然矣而传又有武王克商微子而缚街璧哀绖典概之说是尤传之讹也夫武王伐射非伐微予也使微子而未遯则面缚街璧亦非其事也且如孔氏之说则微子久已奔周矣如左氏之说则微子面缚请醴莫武王岂不闲微子之贤纵其时周家羔分天下有其斗浆口伐商洲复拘废詈立明之节然宾王家修一恪何不即以处微子而顾首以处武庚也武王不亦失人而微子不亦见部河羞之湛乎故子王子谓面缚冲璧必武庚也后世失其傅也武王为生民请命其于纣废之而已矣必不果加兵其图也既而不入商则纣曰自焚矣武庚为纣嫡冢父死子图则国家乃其置故面缚街璧衰经舆阔造军门以疆罪焉武王悼纣之自焚故怜武庚之自罪是以释其缚焚其概使奉有殷之祀亦不园村也若微子则烟于荒野乙时武王释箕子之囚封比干之玺百伸恩礼毕行悉遍而未及微子以微子睡围未之围也迨武庚再叛卒于就医始求禅子以代圃后而微子于此义始不可蹄尔前日奔周之说母乃盐置日乎至于箕子比于俱以死国圃比干圈村之怒而疆之箕子四不见显而囚之为奴耳囚而为奴如直法髡钳为城且舂兰为鬼薪是也而说者又园箕子之不死以道末及传也夫道在可死而曰吾闷生以传道则异圆扬雄之美新拟易可以自附于笠手之例矣且箕谷丁岂知宅日之必访日而园不死以待之哉此皆一千馀睡圃诬圃露属之论故予不可以不辩 |
| 28 | 光绪五年岁在圄雉围圃吴困闰氏十因巷圈围理 |
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