河南通志 : 卷七十二 - Chinese Text Project

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Scope: 河南通志
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《卷七十二》

宋周邦彦《汴都赋》并序自古受命之君，多都于镐京，或在洛邑，惟梁都于宣武，号为东都，所谓汴州也，后周因之，乃名为京周之叔世，统微政缺，天命荡杌，归我有宋，民之戴宋，厥惟固哉？奉迎銮舆，至汴而止，是为东京，六圣传继，保世滋大，无内无外，涵养如一，含牙帯角，莫不得所，而此汴都髙显宏丽，百美所具，亿万千世，承学之臣，弗能究宣，无以为称，伊彼三国，割据方隅，区区之霸，言馀事乏，而三都之赋磊落可骇，人到于今称之，矧皇居天府而有遗美，可不愧哉！谨拜手稽首献赋曰：发微子客逰，四方无所适从，既倦游乃﨑岖，邅迥造于中都，观土木之妙，冠盖之富，炜晔焕烂，心骇神悸，瞁䁨而不敢进，于是夷犹于通衢，彷徨不知所届，适遭衍流，先生目而招之，执其祛局，局然叹曰，观子之貌，神采不定，状若失守，岂非蔽席隠茅，未游乎广厦，诛草锄棘，未撷乎兰蔎，披褐狭緼，术曵乎绮縠，微邦陋邑，未覩乎雄藩大都者乎？发微子姡然有赧色曰：臣翺翔乎天下，东欲究扶桑西，欲穷虞渊，南欲尽反戸北欲彻幽都，所谓天子之都，则未尝厯焉。今先生讯我，诚有是也，然观先生类辨，士其言似能碎昆仑而结溟渤，镂混沌而形罔象，试移此辨原，此汴都可乎？臣固不敏，谨愿承教先生笑曰：客知我哉？于是申喙据牀虚徐而言曰：噫！子独不闻之欤？今天下混一四海为家，令走絶徼地掩鬼区，惟是日月所㑹，隂阳之中，据要总殊，掲键制枢，拱卫环周，共安乗舆而此汴都，禹画为豫，周封郑地，觜觿临而上直，实沈分以为次，惟蓬泽之固境，昔合縻之，所至芒砀，涣涡截其面，金堤玉渠累其脊，雷夏灉沮绕其脇，罍丘訾娄夹其胰，梁周帝据而麋沸，唐汉尹统而寜一，故此王国，袭故不徙，恢圻甸域，尊崇天体，司徒制其畿疆，职方辨其土地，前千官而㑹朝，后百族而为市，分疆十同，提封万井，舟车之所辐辏，方物之所灌输，宏基融而壮址植，九鼎立而四岳位，仰营域而体极，立土圭而测晷蜀，险汉坌荆，惑闽鄙，推此中峙，不首不尾，限而不迫，华而不侈，环晞□于郡县，如岣嵝之迤逦，观其髙城万雉埤堄鳞接，缭如长云之方舒，屹若崇山之䃳●坤灵，因贔屭而局蹐土怪，畏榨压而妥贴，靡胥不可缒而登爵，䑕不可噣而穴，利过百二，险逾四塞，鄙秦人之践华陋，荆州之却月须㨗，步与超足，矧蹒跚与蹩躠阚城，为门二十有九，琼扉涂丹，金墉镂兽，列兵连卒，呵夜惊昼，异物不入，诡邪必究，城中则有东西之阡，南北之陌，其衢四达，其涂九轨，车不理毂，互人不争，险易剧骖，崇朝荡夷，如砥雨毕而除粪夷，茀秽行者不驰而安步，遗者恶拾而恣弃，跨虹梁以除病涉，列佳木以安怵惕，殊异羊肠之诘曲，或踠蹏而折轊，顾中国之闤闠，丛赀币而为市，议轻重以奠贾，止行列而平肆，竭五都之瓌富，备九州之货贿，何朝满而夕除，盖趋嬴而去匮，萃驵侩于五均，扰贩夫于百隧，次先后而置叙，迁有无而化滞，抑强贾之乗时，摧素封之専利，售无诡物，陈无窳器，欲商贾之阜通，乃有㕓而不税销，卓郑猗陶之殖，货禁乗坚䇿肥之拟，贵道无游食以无为，矧敢婆娑而为戏，其中则有安邑之枣，江陵之橘，陈夏之漆，齐鲁之麻，姜桂藁谷，丝帛布缕鲐，鮆鮿鲍，酿盐醯豉，或居肆以鼓炉槖，或鼓刀以屠狗彘，又有医无闾之珣，玕㑹稽之竹箭，华山之金石，梁山之犀象，霍山之珠玉，幽都之筋角，赤山之文皮，与夫沉沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视，无所不有，不可殚纪。若夫帝居安丽，人所未闻，南有宣德，北有拱辰，延亘五里，百司云屯，两观门峙而竦，立罘罳遐望而相吞，天河羣神之阙，紫微太乙之宫，拟法象于穹昊，敞阊阖而居至尊，朴桷不斵素题不枅，上圆下方，制为明堂，告朔朝厯，颁宣宪章，谓之太庙，则其中可以序昭穆，谓之灵台，则其髙可以观氛祥，后宫则无非员无録之女，佞幸滑稽之臣，陋甘泉与楚宫，缪延夀与阿房，信无益于治道，徒竭民而怠荒。故今上林迁籞不闻乎鸣跸，瓴甋嵗久而苔苍，其西则有寳阁灵沼，巍峩泛灔，缭以重垣，防以回堤，云屋连簃，琼栏压墀，池水则溶溶沄沄，洋洋湜湜，涵潣滉瀁，潇㵾浩溔，微风过之则澜泦瀺灂，漫散洄淀，潺潺涟漪，大风过之，则汨涌湁潗，●潦湢㳁，掀鼔漾溢，不见津湄，儛櫩景以断续，漾金碧而陆离，恍湡浯与方壶，帝令鬼凿而神移，其中则有菰蒻雈芦，菡萏莲蕸，薲苹蘮蒘，其鱼则有鳝鲤魦鮀□鮅鰋鮧鲂鳟鳛鰝鳜鯞王鲔科斗鬼陆鼃鼍鼈蜃，含螿巨螯容与相羊䕃藻衣蒲，其鸟则有鹎鶬鹈鸪鹅鹭鳬鷖鸨●，鵁鶄鶤鴸鷴鹤鶬鶊，楚雀鹳□挥霍□□雥雥，羣●孴喙，其木则有檆檟栟榈楩。楠栴枞棂橒㯽榔，檿柘桑杨梓杞，豫章句科，扶踈蔽芾竦。寻集弱椅施，挐枝刺条，修干蟠根，矫躩鳞皴。其下则有申业兰茝，芸芝荃荪，髪布丝匀，馥郁清芬，其气袭人上，方欲与百姓同乐，大开苑圃，凡黄屋之所息，鸾辂之所驻，皆得穷观而极赏命，有司无得弹劾也。于是则有絶世之巧，凝神之技，恍人耳目，使人忘疲，是故宫旋室浮，舻舰移也，蛟螭蜿蜒，千桡渡也。虓虎䖜□，角抵戏也。星流电掣，弄丸而挥劒也，鸾悲凤鸣，纎丽歌也，鸿惊燕居，绰约舞也，霆震雷动，钧天作也。犇骉䮋驋，羣马闯也，□轰●□，万车辙也，洒天翳日，扬𡋯壒也。杭山荡海，欢声同而和气浃也。震委虵而唬罔象，出鲛人而舞冯夷者，潜灵幽怪，助喜乐也。若乃丰廪贯廥，既多且富，永丰万盈，广储折中，顺成富国，星列而碁布其中，则有元山之禾，清流之稻，中原之菽，利髙之黍，利下之稌，有虋有芑，有秠有秬，千箱所运，亿廪所露。入既夥而委积，食不给而红腐，如坻如京，如冈如阜，野无菜色，沟无捐瘠，攟拾狼戾，足以厌鳏。夫与寡妇备凶旱之乏，絶则有九年之预，又将敦本而劝稼，开帝耤之千亩，良农世业，异物不覩，播百谷而克敏，应三时而就绪。跖鏄铠閧，灌畷雨洼，孰任其力？侯疆侯以千耦其耘，不怒自力，䟽遫其理，稂莠不植，奄观坚皂，与与嶷嶷沟塍，畹畦亘万里而连绎，丑恶不毛，硗陿荒瘠，化为好畤，转名不易。惟彼汴水，贯城为渠，竝洛而趋。昔在隋叶，禩丁大业，欲为流连之乐，行幸之游，故凿地导水，南抵乎扬州，生民力尽于畚锸，膏血与水而争流，鳯榻徒见于载籍，玉骨已朽于髙丘，顾资治世以为利，迄今杭筏而浮舟，桃花候涨，竹箭比驶，汹涌淈驿，●渱沸澅，□防嶏岸，湱瀥迅迈，匪江匪海而朝夕，舞乎滂湃，掀万石之巨□，比坳堂之一芥，舵舻不时而相值，篙师鼯拱而俟败，智者不敢睥睨而兴作，绵千禩而为害，岂积患切病，待圣人而后除耶？厥有建议，导河通洛，引宜禾之清源，塞擘华之浑浊，蹙广堤而节暴，纡直行而杀虐，其流舒舒，经炎凉而靡涸。于是自淮而南，邦国之所仰，百姓之所输，金榖财帛，嵗时常调，舳舻相衔，千里不絶，越舲吴艚，官艘贾舶，闽讴楚语，风帆雨楫，聨翩方载，钲鼓镗锝，人安以舒，国赋应节，若夫连营百将，帯甲万伍，控弦贯石，动以千数。其营则龙卫神勇，飞山雄武，奉节拱圣，忠靖宣効，吐浑金吾，掷扬万胜，渤海广偹，云骑武肃，材能蹶张，力能挟輈，投石超，距索铁，伸钩水，执鼋鼍，陆拘罴貅，异党之冦，大邦之讐，电鸷雷击，莫不系累而为囚。于是训以鹳鹅鱼丽之形，格敌击刺之法，剖微中虬，贯牢彻札，挥铊掷鏼，举无虚发，人则便㨗，器则犀利，金角丹漆，脂胶竹木，以时取之，遴弃恶弱，割蛟革以连函，剫兕鮥以为弭，剸鱼服以怀锷，百工备尽鋥，磨锲削其成，鉴钢而鋹，鏸植之霜凝而雪白。则有强冲劲弩，云梯䡴车，修鍜延鏦，铭戈兑殳，繁弱之弓，肃慎之矢。溪子之弩，夫差之甲，龟蛇之旐，鸟隼之旟。军事蚤正，用戒不虞。其次则有文昌之府，分省为三，列寺为九，殊监为五，左选为文，右选为武，曰三十房二百馀。案二十四部，黜隋之陋，更唐之故，补弊完罅，剔朽焚蠧，人夥地溥，事若织组，滋广莫治，亹亹成蛊，纎弱不除，将胜戕斧，虽离娄之明目，迷簿书而莫覩。豪胥倚文以鬻狱，庸吏瘝官而受侮，各怀茍且以逃责，孰肯长虑而却顾？官有隠事，国有遗利，纷讼牍于庭戺，鸷累囚于囹圄。此浮彼沉，甲可乙否，操私议而轧沕，各矛盾而龃龉。于是合千司之离散，俨星罗于一宇，千梁负栋，万楹镇础，诛乔松以为煤，空奥山而斸楮。官有常员，取雄材伟器者，以充其数。上维下制，前按后覆，譬如长虵，抉其脊膂，而首尾皆赴阖户而议飞，檄乎房闼，应荅乎秦椘。披荒榛而成径，绎□䋦而得绪。崇善废丑，平险除秽。繊悉不遗乎一羽，于是宣其成式，变乱易守者，刑之所取，贻之后昆，永世作矩。至若儒宫千楹，首善四方，勾襟缝掖，袖衣博帯，盈仞乎其中。士之匿华铲采者，莫不拂巾袵褐，弹冠结绶，空岩穴之幽邃，出郡国之遐陋。南金象齿，文旄羽翮。世所罕见者皆倾囊，鼓箧罗列而愿售。咸能湛泳乎道，实沛然攻坚而大叩。先斯时也，皇帝悼道术之沉欎，患诂训之荒缪，诸子腾躙而相角，羣言骀荡而莫守，党同伐异，此妍彼丑。挈俗学之芜秽，诋滛辞而击掊，灭□窔之荧烛，仰天庭而覩昼，同源共贯，开天发蔀。于是俊髦竝作，贤才自厉，造门闱而臻壶奥，骋辞源而驰辨。囿术艺之塲，仁义之薮，温风扇和，儒林发秀。宸眷优渥，皇辞结纠，荣名之所作，庆赏之所诱，应感而格，驹行雉雊，磨钝为利，培薄为厚，魁梧卓行，透锋露颖，不驱而自就，复有佩玉之音。笾豆之容，弦歌之声，盈耳而溢，目错陈而交奏。焕烂乎唐虞之日，雍容乎洙泗之风？跨百圣而再讲，旷千载而复觏。又有律学以议刑，制算学以穷九九，舞象以道幼稚，乐德乐语以教世胄。成材茂徳，随所取而咸有。若夫㑹圣之宫，是为原庙，其制则般输之所作，其材则匠石之所抡。万指举则千夫运斤，挥汗飞雾，吁气如云，鼛鼓弗胜，靡有谂勤。赫赫大宇，有若山踊。而嶙峋下盘，黄垆上赴北辰，蘂珠广寒。黄帝之宫，荣光休气，笼曨往来，葱䓤欎欎而氤氲。其内则檐橑榱，题杗槛，楹栭闲拱。闱闼屏宇，闳阍耸张，矫踞龙征，虎蹲延楼，跨空甬道，接陈黝垩，备胪灿烂。诡文菱荷芙蕖之流漫，惊波回连之瀷淢，飞仙降真之，缥缈翔鵷，□鶠之●𣬩。地必出竒，土无藏珍。球琳琅玕，璠璵瑶琨。流黄丹砂，玳瑁翡翠。垂棘之璧，照夜之蠙，鹄象觷角，剒犀剫玉，锲刻雕镂，其妙无伦。焜煌焕赫，璀错辉映。繁星有烂，彤霞互照，轩庑所绘，功臣硕辅。书太常而铭鼎，彝者，环列而趋造。龙章凤姿，瑰形玮貌，文有伊周，武有方召。犹如蹇谔以立朝，图寜社稷，指斥利害，踟蹰四顾而不挠。其殿则有天元太始，皇武俪极，大定辉徳，熙文衍庆，美成继仁。治隆之名，重瞳隆凖，天日炳明，皇帝歩送，百寮拜迎，九卿三公，挟輈扶衡，仪仗卫士，填郛溢城。于时黔首颷集，百作皆停，地震岳移波，翻海倾足，不得旋耳，不得聴神。既安止穷闾微巷，惟闻咨嗟叹异之声。于是山罍房俎牺樽竹篚，践列于两楹，瞽史陈辞，宰祝行牲，按刍豢之肥臞，视物色之犁騂，登降祼献，百礼具成。至于天运载周，甲子新易，受朝万方，大庆新辟，于是再鼓声絶，按稍收镝，俨三卫与五仗，森戈矛与殳㦸，探平明而传㸃，趣校尉而唱籍，千官骛列以就次，然后奏中严外辨也。撞黄钟以启乐，合羽扇以如翼，佽飞道驾以临座，千牛环帝而屛息，炉烟既升，寳符奠瑞，聆乾安之妙音，仰天顔而可觌，羌夷束髪而蹈舞象，胥通隔而传译，宣表章以上闻，奏灵物之充斥，羣臣乃进万年之觞，上南山之夀，太尉升奠，尚食酌酒，乐有嘉禾，灵芝和安、庆云舞有天下大定，盛德升闻，饮食衎衎，燔炙芬芬，威仪孔摄而中度，笑语不哗而有文，故无族谭错立之阙失，躐广布武之纷纭。盖天子以四海为宅，有百姓而善羣廷，内不洒扫而行礼，则天下云扰而丝棼，故受玉而惰，知晋恵之将卒，执币以傲，知若敖之不存，闻乐而走者为金，奏之下作，虽美不食者为牺象之出门。赋湛露彤弓，而武子不敢荅奏《肆夏》，大明而穆子不敢闻，盖礼乐之一缺，则示乱而昭昏。是以宣王享士贵，以淆蒸而刑三晋之法，髙祖因叔孙之制而知为帝之尊，岂治朝之礼物尚或展翳而沉湮？此所以举坠典而定彝伦者也。其乐则有咸池承云，《九韶、六英、采齐肆夏、箫韶》，九成神农之瑟，伏羲之琴，倕氏之钟，无句之磬，铿铿鍠鍠，和气薰蒸，于以致祖考之格于，以广先王之声。昔王道既弱，淳风变浇乐器遭郑卫而毁蒙，瞽适秦楚而逃朝廷，慢金石之雅正，诸侯受歌管之敖嘈，文侯聴滛声而忘倦，桓子受齐乐而辍朝，季子始无讥于鄫仲，尼乃忘味于韶，故使制度无考，中声浸消，非细则摦，非庳则髙，惟今也。求器得耕野之尺，吹律有聴凤之箫，或洒或离，或鼖或毊，或镛或栈，或䇾或筊，衆器俱举，八音孔调，鸑鷟离丹穴而来集，呜嗈喈而舞修□。又有賨旅巴渝之舞，僸佅逖鞮之倡，逺人面内而进技，逾山海而梯航。故纳之庙者，周公所以广其赐鲁观之庭者，安帝所以喜其来王。若其四方之珍，以时修职，取竭天産，发穷人迹，砥其逺迩，陈之艺极，厥材竹木，厥货龟贝，厥币锦绣，厥服絺綌，㳺贡羽毛，祀贡祭物，嫔贡丝枲，物贡所出，器贡金锡，砺砥砮丹，铅松怪石，惟金三品，惟土五色，泗濵浮磬，羽畎夏翟，龙马千里，神茅三脊，方箱隋棐，肆陈乎殿陛，丰苞广匮，亟传乎骑驿，连樯结轨，川咽涂塞，邪歈终嵗而不息，至于羌氐僰翟儋耳雕脚兽居鸟语之国，皆望日而趋，累载而至怀名琛，拽驯兽以致于阙下者，旁午乃有帛㲲罽、氍兰于细布，水精、琉璃、轲虫、蚌珠、寳鉴、洞胆神犀照浦山，经所不记。齐国所不覩者，如粪如壌軨积乎内府，或致白雉于越裳，或得巨獒于西旅，非威灵之遐畅，孰能出瑰竒于深阻？盖徼外能率夷种来以修好，则中土当有圣人出而寜宇然皇帝不寳，逺物不尚殊观。抵金于嶃岩之山，沉玉于五湖之川，洞鄂之剑乃入骑士之鞘，啮䣛之马，或服鼓车之辕，至于乾象表贶，坤维荐祉，灵物仍降，嘉生屡起，晕适背鐍，虹霓抱珥，鸣星陨石，怪颷变气，垂白鲐背者，不知有之。况能言孺倪，岂独此而已也！复有穹龟负图，龙马载文，汾阳之鼎，函德之芝，肉角之兽，箫声之禽，同颖之禾，旅生之谷，㳺郊栖庭，充畦昌畤，非烟非云，萧索轮菌，映带乎阙，角䓤蔚乎城垒，鸷鸟不攫，猛兽不噬，应图合牒，穷祥极瑞，史不絶书，嵗有可纪。发微子于是言曰，国家之有若是欤？意者先生快意于吻舌而及此耶？先生曰：国家之盛，乌可究悉？虽有注河之辨，折角之口，终日危坐，抵掌而谭，犹不能既其万一，此特汴都之治迹耳，子亦知夫所以守此汴都之术，古昔之所以兴亡者乎？客曰：愿闻之。先生曰：翳此寰宇，代狭代广，更张更弛。黄帝都涿鹿而是为幽州，少昊都穷桑，乃今鲁地。伏羲都陈，帝喾都亳，尧都平阳，乃若昊天而授人。时舜都蒲阪，乃觐羣后而辑五瑞，公刘处豳而兆王业之所始，太王徙邠，以避狄人之所利。文王作丰，方䝉难而称仁。武王治镐，复戎衣而致。又盖周有天下三百馀年，而刑措不用，及其哀也，亦三百馀年，而五霸更起，星离豆割，各据谷兵，以専列强侯，脇带于弱国，不领人君之经费，天下日蹙而日裂，中国所有者无几，当时权谋为上，雌雄相噬，孰有长距？孰有利觜，兵孰先选，粮孰夙峙？孰有蹻闗之卒？孰有凭轼之士？孰有素徳，孰有疆倚？孰欲报恵，孰欲雪耻？或奉下邑以赂讐，或举连城而易器，骸骨布野，介胄生虮，肘血丹轮，马鞍销髀，势成莫格，国墟人鬼，噫！彼土宇，凡几吞而几夺，几完而㡬弛？秦中形势之国，加兵诸侯，如髙屋之建瓴水，神臯天邑，以先得者为上计，其他或左据函谷，右界褒斜，号为百二之都，东有成臯，西有崤渑，定为王者之里，以至置舂陵之侠客，兴泗上之健吏，扼襟控咽，屏藩表里，据城池为金汤，役诸侯为奴𨽻，拓境斥地，輮●荒裔，东包蟠木，西巻流沙，北绕幽陵，南裹交趾。厥后席治滋永，泰心益侈，或慢守以启戎，或朋滛而招宄，横调无艺而垂竭，㳺役不时而就毙，卢令日纵而不绁，鹭鹁厌观而常值，睚眦则覆尸而血流，愉悦则结缨而佩璲，粉墨杂糅，贤才逆曳肿微□□而窃肉食，贼臣回穴而图大器。郡国制节，侯伯方轨，或为大尾而不掉，或为重膇而屡●。室有丹楹，城有百雉，朝廷无用于扬燎，冠冕不杌于执贽，天维披裂，地轴杌●，羣生□□而殄瘁。虽冇城池周，以邓林萦以天汉，曳辇可以陟崇巘，设泭可以济深水，故武侯浮西河而下，自哆其地而进戒于吴起。盖秕政肆于庙堂之上，则敌国起于萧墙之里，奚问左孟门而右太行，左洞庭而右彭蠡发？微子曰天命有德，主此四方，如辐之拱毂，如星之㑹，极其硈巩者，天与之昌，其□砢者，天与之亡，且非易之所能坏，亦非险之所能藏，非愚之所能弱，亦非贤之所能强，故将吞楚也。白虵首断于大泽，将继刘也。雄雉先雊于南阳，笼漦出椟而檿弧，隠亡周之语，蓐收袭门而天帝贻刑虢之殃。人力地利，信不能偃，植而支仆，而皆聴乎彼苍故鲸鲵㔥解，决一死于吻血，兕虎□□，践巍岳为平冈，蹂生灵如蹋块簸，天下如扬糠。其败也，抉目而折骨，其成也顶冕而垂裳。由此观之，土地足以均沛泽，施灵光而已，易险非所较，贤否亦未可议也。先生曰以易险，非所较者，固已乖矣，以贤否非所议者乌乎？可哉？客不闻王公设险以守其国，有德则昌者乎？地欲得险，势欲参徳，迫隘卑陋，则无以容万乗之扈从，供百司之廪饩，据偏守隅，则无以限四方之贡职。平道里之逺迩，膴原申区割，宅制里，走八极而奔走，正南面而负扆，举天下于康逵，力士䪆□而不敢取，贪夫汗缩而不敢睨者，恃德之险也。襟冯终南太华之固，侍负清渭浊河之注，扼人之吭而拊人之脊。一曰有变而万卒立，具然而布衣，可以窥隙而试勇，匹夫可以争衡而号呼，彼天府之衍沃，适为人而保聚，此以地为险者也。地严徳畅，然后为神造之域，天设之阻，大哉炎宋，帝眷所瞩，而此汴鄀百嘉所毓，前无湍激，旋渊吕梁之絶流，后无太行。石洞孤飞，句望浚深之岩谷，丰乐和易，殊异四方之俗。兵甲士徒之须，好赐匪颁之用，庙郊社稷百神之祀，天子奉养羣臣稍廪之费，以至五谷六牲，鱼鼈鸟兽，阖国门而取足。甲不解累，刀不离韣，秉钺北陬而敌人奔幕，抗旌西僰而冉䮾，蚁伏南蛮，散徒党而入质，朝鲜畏菹醢而修睦，解编髪而顶文身，削左衽而曳华服，逆节踯躅而取祸者折，简呼之而就戮。眈眈帝居如森鍉利镞之外向，死士逡巡而莫触，仁风冐于海隅，颂声溢乎家塾。伊昔天下阽危，王猷失度，皇纲解纽，嘷豺当路，帝怀寳极，未知所付。可受方国，莫越艺祖，图纬协期，讴謡扇懦，赤子云望而风靡，英雄螽趯而蝇附，玉帛骏奔者万国，冠冕充塞乎寰宇，絶塞锐铠而免䩜，障垒熄燧而摧橹，拜槛神威，有此万旅。奕世载德，蔑闻过举，髪栉禾耨，子携稚哺，击菓懋穂，拔恶鉴妩。鈋骨角之碜刻，刑欃枪而牧圉。爰暨皇帝，粉饰朴质，称量纎矩，鍠鍠奏庙之金玉，璨璨夹楹之簠簋。训典严宻，财本丰阜，刑罚纠䖍，布施优裕。田有愿耕之农，市有愿藏之贾草。窃还业而敛迹，大道四通而不剫。车续马，连千百为羣肩，舆捆载前，却而后阻。抟壌歌咢者万井，未闻□嚘而告愈。虽立壝为界，其谁敢□膞以批押？况此汴都者乎？抑又冇天下之壮客，未尝覩其奥也。且宋之初建，是都也，上睇天时，下度地制，中应人欲，测以圣智，建以皇极，基以贤杰，限以法土，垣以大师，屏以大邦，捍以公侯，城以宗子，以义为路，以礼为门，键钥以柄，开阖以权，扫除以政，周怀以恩，乃立室家，以安吾君。有庭其桓，社稷臣也，有梴其桷，衆材㑹也，有阐孔张，通厥明也。有牖孔阳，达厥聡也，其楹如衡，前有慿也。其壁如削，后有据也。其陛则崇正陵践也，其基则隆帝居中也。邑都既周，宫室既成，于是上意自足，乃驾六龙，乗德舆，先警跸，由黄道驰骋乎书林，下观乎学海，百姓欣跃，莫不从属车之尘而前迈妙技皆作，见者胆碎，乃使力士提击乎隂阳，抟捖乎刚柔，应手成器，方圆敷硕，或枌或由，随意所裁，上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣泽，而意犹未快，又欲浮槎而上，穷日月之盈昃，寻天潢之流派，操执北斗之柄，按行二十八曐之次，夺雷公之抱，收风伯之鞲，一瞬之间，而甘泽霶霈，囚孛彗于幽狱，敷景云而黯霭，统摄隂机，与帝唯诺而无阂。如此滛乐者十有七年，疲而不止，谏而不改，吾不知天王之用心，但闻夫童子之歌曰：孰谓我已孰厘我载？茫茫九有，莫知其界。客乃觑觑，然惊拳拳然谢曰：非先生无以刮吾之曚药，吾之瞶臣不能究皇帝之盛德，谨再拜而退。楼异少室山三十六峯赋余少闻洛邑之盛，在唐宋为东西都，而山川形势之富，视他州为杰观。昔韩退之白乐天，见干歌诗，形容胜槩，有咏叹不足之意。后欧阳文忠与梅谢诸贤相继为僚友，数逰嵩少间，至今以为美谈。余幸以不敏，得令嵩高纵观诸境，未有过于少室者，而巉嵒耸拔，乃在户牖间，朝夕博望，厯厯可数，因作三十六峰赋以自广，非敢窃比古诗之流云。伊浮云之公子兮，访道于林丘，而栖神于嵒谷，超然有游方之志兮，乃东升于岱顶，而西谒于华麓。虽衡阳之南兮，与夫恒山之北，靡不穷探，厯践兮游心而骋目，独怡然而忘归兮，内忻然而自足。忽御风而行兮，排空蒙而造中域。徐睥睨以四顾兮，意恍惚而有失。遭嵩髙之丈人而问津兮，曰游四方而真有，得何髙之不登兮，何危之不陟？今乃四望兮岌然而耸特，雄柱天纲兮横亘于地轴。连络偃覆兮龙盘而虎，伏虽华以九而巫以十二兮，曽未覩竒峰之六六，丈人放杖而笑兮，秋水方至而河伯自溢，子乌覩海若之难匹兮，独不闻中天之少室。其髙则嶢屼崷崒崟，岑鬰茀兮，十有六里而叠有十八，其深则环纡萦绕，盘纠纷错兮上方十里而周围一百。包嵩阳以作镇兮，截轘辕以为郭。眷歌山之所闻兮，观舞水之所乐。其上则有嘉禾甘果兮神芝与仙药石柱若承露之盘兮，帝休若杨枝之叶。石脂所滴兮，饮之可以长上。古玉膏在巅兮，服之可以揖羽。客云母之井兮寳所聚，光明之穴兮昼所铄。一丈之锺乳兮可餐。千嵗之资粮兮不絶其中。可以避兵火之灾兮，自有经书之博，其神异则玉女烂织锦之文兮，金人迷白露之落云，洞惊时闻之钟兮，石井泣哀鸣之鹤。王子晋环之以为垒兮，阿育王寳之以为塔，此皆公子之所未知兮，而丈人之所安宅。丈人曰名生于实兮，义设于适子。知其一兮未知其二，子识其外兮未识其内，是徒知六六之所有兮，而乌覩六六之名义。东朝岳祠，俨百神兮西望，洛邑欎千官兮太阳少阳山之名兮，石城石笋，天所形兮，檀香丹砂，寳所锺兮，鉢盂香垆，状所肖兮连天紫霄势之穹兮，罗汉七佛，像设留兮灵隠来仙，洞府深兮清凉寳胜，梵刹标兮瑞应璚璧，祥光纷兮紫盖翠华，烟霭凝兮药堂紫薇，花草灵兮白道天德，名字伟兮卓剑白云，形实纪兮金牛明月，色像起兮凝碧迎霞，天光聚兮玉华寳柱，金石莹兮系马，白鹿神仙衆兮此则六六之名义兮，而未覩六六之景气。丈人曰：方春阳之盎盎兮，烧痕芜没而靑青。纷红紫之绣错兮，引百啭之幽禽。雄楼杰观兮，切星辰而上侵。玉仙神女兮，乗辎軿而下征朱。明草木之扶踈兮，蔽天明之午升。山椒云气之冉冉兮，若覆甑而郁蒸。忽雨声于天外兮，势翻盆而倒倾。唯紫芝与黄鹤兮，舞长空而産英。金颷之惊叶兮山空，落石若仙人之鍜声。夜月白而风泠泠兮，玉笙清彻而弭聴暨𤣥。隂林柯之脱尽兮，山形瘦而骨棱棱，氷雪横积于千仞兮，玉龙飞而白虎亭亭惟四时之出，没变态兮显晦，隂晴不可得而尽名。岂特仰观俯聴，自辰及酉，应接之不暇兮，以尽朝昏？此虽丈人所不能形容兮，而岂公子之所可预闻？丈人曰突兀撑空兮千变万状，山经地志兮不可究量，或背若相戾兮或面若相向，或踈若相鬬兮，或揖若相盼或散，若相忘兮，或聚若相访，或后者若和兮而前者若唱，或卑者若下兮而尊者若上，或喜兮若相携，或怒兮若相抗，或若秦晋兮相匹，或若楚越兮相望，或耸瘦兮若峩冠，或臃肿兮若挟纩，或蹲伏兮若驼虎，或崇聚兮若瓮盎，或威严兮若壮士，或勇猛兮若枭将，或快骤兮若风马，或浮空兮若船舫，或若游郊原兮，叠丘坟而包柩椁，或若入宗庙兮纷豆，登而欎秬鬯，戢戢兮森剑㦸，落落兮列屛障，势领畧兮断而还连，状容与兮宛而复壮，超然若三十六天兮，神仙之洞宅，姹然若三十六宫兮，妃嫔之游燕昻霄耸壑，冠佩悠兮泉飞霞倾，爵斚流兮天涧星荧，玉枰成兮松篁瑟瑟，钧天迎兮娇云曲月鬓，眉新兮烟斜雾蒸，龙麝焚兮霞舒霓巻，舞袖张兮雷霆轰轰，宫车还兮言未既，而公子頺然如醉兮，洒然如醒，非丈人无以药之使瘳兮，刮之使明，仆未能穷兹山之胜迹兮，究兹山之曜灵，请执杖撰履兮，以从后尘。邵雍洛阳怀古赋洛阳之为都也，居天地之中，有中天之王气在焉，予家此治，平嵗㑹秋，乗雨霁，与殿院刘君玉登天宫寺三寳阁，洛之风景，因得周览，惜其百代兴废以来，天子虽都之，而多不得其久居也，故有怀古之感，以通讽谕，君王好赋，故以赋言。秋雨霁日，色清景方，出秋益明，何幽怀之能快？唯髙阁之可慿，天之空，廓风之轻洽，览山川之形胜，感千古之废兴，乃睠西北物华之妍，云情物态，一气茫然，拥楼阁以髙下，焕金碧之光鲜，当地势之拱据，有㠪居之在焉。惜乎天子居东都此邦若诸夏，不㑹要于方来，不号令于天下，声名文物，不此而出，道德仁义，不此而化，宫殿森列，鞠而为茂草，园囿棊布荒而为平野，銮舆曾不到者三十馀年，使人怅然而叹曰：虚有都之名也。噫！夏王之治水也，四海之内，列壤惟九，而居中者实曰豫州，荆河之北，此为上流。周公之卜宅也，率土之濵，建国为万，而居中者实曰洛阳瀍涧之侧，此唯旧邦迄于今日，二千年之有馀，因兴替之不定，故靡常其厥居，我所以作赋者，閲古今变易之时，述兴亡异同之迹，追既失之君王，存后来之国家也。噫！太昊始法，二帝成之，三王全法，参用适宜，伊六圣之经理，实万世之宗师，我乃谓治民之道，于是乎大尽矣。逮夫五霸，抗轨七雄，驾威汉之兴，乘秦之弊，曹之擅幸，汉之衰始，鼎立而治，终豆分而隳晋。中原之失守宋江左之画畿，或走齐而驿魏，或道陈而经隋。自元魏廓河南之土，植六朝之风物，李唐蟠闗中之腹孕，五代之乱离其内，或道胜而得民，或兵强而慑下，或虎咥而龙噬，或鷄狂而犬诈，或创业于艰难，或守成于逸暇，或覆餗而终焉，或苞桑而振者，故得陈其六事，虽善恶不同，其成败一也。其一曰太哉徳之为大也，能润天下，必先行之于身，然后化之于人。化也者，效之也，自人而效我者也，所以不严而治，不为而成，不言而信，不令而行，顺天下之性命，育天下之生灵，其帝者之所为乎。其二曰：至哉！政之为大也，能公天下必先行之于身，然后教之于人。教也者正之也，自我而正之者也，所以有严而治，有为而成，有言而信，有令而行，拔天下之疾苦，遂天下之生灵，其王者之所为乎？其三曰壮哉力之为大也，能教天下必先丰，府库峙仓，箱鋭锋镝，峻金汤，严法令于烈火，肃兵刑于秋霜，竦民聴于上下，慑遐心于外，荒其霸者之所为乎？其四曰：时若伤之于随，失之于寛，始则废，事久则生奸，既利不能胜害，故佞得以疾贤，是必薄其赋敛，欲民不困而民愈困，省其刑罚，欲民不残而民愈残，盖致之之道失其本矣。其五曰时若任之以明，専之以察，始则烈烈，终焉缺缺，既上下以交虐，乃恩信之见夺，是必峻其刑罚，欲民不犯而民愈犯，厚其赋敛，欲国不竭而国愈竭，盖致之之道失其末矣。其六曰：水旱为沴，年嵗丰虚，此天地之常理，虽圣人不能无盖有备而无患不得中者。加以寛猛失政，轻重逸权，不有水旱而民已困，而况有水旱兵苹焉。所谓本末交失，不亡何待？天下有成败六焉，此之谓也。君天下者，得不用圣帝之兴谟，行明王之教化，士可杀不可辱，民可近不可下，上能抚如子焉，下必戴其后也。仲尼所以陈革命，则抑为人之匪君明。逊国，则杜为人之不臣。定礼乐而一天下之政教，修春秋而罪诸侯之乱伦，删诗以扬文武之美序，书以尊尧舜之仁，賛大易》以都括，与六经而并存。意者不可以地之重，易民之教不可以民之教，悖天之时必时教之各备，则居地而得宜，是故知地不可固有之也。君上必欲上为帝事，则请执天道焉。中为王事，则请执人道焉。下为霸事，则请执地道焉。三道之间，能举其一千古之上，犹反掌焉，则是洛之兴也，又何计乎？都与不都也，如欲用我，吾从其中。曹组艮岳赋臣伏䝉圣慈，宣示李质，所进艮岳赋》，特命臣继作臣才短学踈，岂能仰副睿㫖，进退惶惧，不知所裁，谨斋心百拜以赋其词曰：客有游辇毂之下，以问于京师主人曰：东北之隅，地势绵连，冈陵秀深，气象万千，不知何所而乃如此焉？主人曰：国家寿山子孙福地，名曰艮岳。客曰：盖闻五星在天，五岳在地，东有泰山，甲于区宇，下临沧溟，旁跨齐鲁，南冇衡山，祝融紫盖，湘潭为址，九向九背，西有泰华，三峯插天，枕瞰函谷，横斜渭川，北则常山，以限中夏，大河朔漠，襟带其下。中则嵩髙与天峻极，襟带河洛屏翰京国，复见兹于中都，何前此而未识？且山岳之大天造地，设开辟之初，元气凝结，是岂人为？愿闻其说，主人曰：清浊既分，爰具隂阳，播之大钧，孰为主张？是必造物区，处维纲。今以一人之尊，大统华夏，宰制万物而役使羣衆，阜成兆民而道济天下，夫惟不为动，心侔于造化，则兹岳之兴，固其所也。而况水浮陆走，天助神相，凡动之㳫来，万物之享上，故适再闰而嵗六，周星万壑，千岩芳菲，丹青之写图障也。客曰：岳有五焉，今益其一，在于五行，数则差失。主人曰客不闻五行在天，乃为六气，君火以名，相火以位，寒暑运行，曽无越次，矧此有形创于神智生生不穷悠逺之义。然则五岳视三公之官，艮岳为多男之地，乃其宜也，夫何拟议？客首肯乆之曰：吾见乎岳之外矣。吾闻乎岳之说矣，独有未详，孰知其中？盖禁钥十二，皇居九重，深严秘奥，内外莫通，愿子陈其次第，庶几因以形容，主人唯唯曰：其大则可以槩举，其细则莫能缕陈。唯乗舆有时临幸，虽山岳亦类于庭庑，请先陈其嵓谷冈峦之体，势后状其楼，观台池之处，所皆圣作而神述，尽钜规而杰矩。夫艮者八卦之列，位岳者衆山之惣名，髙为峯则秀拔，拱为岫则峥嵘，霁色晚静，风光晓凝，陟崔巍而直上，俯磴道以寛平，襍花异香，莫知其名，佳木繁䕃，欣欣其荣，唯特立于诸峯之右者，乃主乎寿，照之以南极之星，所为山者如此。浅若龙龛，深若云窦，销烟霞于杳㝠，留风雨于昏昼，或秉炬而可入，或折扄而可扣，石磊磊以巉岩，木森森而耸秀，间则流润云蒸，可卜以隂晴之候。所谓洞者，如此为山之屛，为洞之扄，承乎上则安若榱桷，芘于下则覆若檐楹，珍丛幽芳，古木长藤，笼络蔽亏，髙低相层，鸟啼花发，则春容淡荡霜降，木脱，则石角棱嶒。所谓岩者如此，两山之间，气聚其中，衆木斯茂，泉流暗通，或重罗以迷昼，或偃草而进风，袅长春之翠茎，挺坚节之霜松，每晨曦之照曜，霭朝雾以空蒙。所谓谷者如此，又有冈则隠然而起，势连山谷，殊崒屼之峯，峦类萦纡之林麓，白雪照夜，则寒梅盛开，红云娇春，则仙桃极目恍。若望千畆之鋭，万岩之秀，横石壁垒，亘若冈阜，既草木以敷荣，复地形之延袤，迢迢大庾，隔断遐荒，落落万松，得名钱塘。今移根于南北，亦不限于炎凉。至若溶溶大波，潴为巨派，其流则小，其合则大，莹上下之天光，溉深浅之湍濑，有巨鱼以潜波，扈龙舟而夹载，岸容万栁，春风柔柯，飞花满空，长条拂波，或趂景而移棹，或鸣桡而笑歌，此谓之江者，囘环山根，萦帯竒石，浅以荡谷，深以凝碧，潺湲不穷，流衍潄激，泛桃花之露红浮，洞天之春色，轻鸥文禽栖息其侧，荷花不断，云锦舒章，或聚而为曲沼，或涨而为横塘，烟消露晞，交翠低昻。此之谓溪者，夫山洞嵓谷，冈岭江溪，既畧陈矣，子独不见，楼冇绛霄，朱栏倚空，跨晴云之缥缈，挂瑞日之曈曨，绮䟽凝雾，天香散风，觉星辰之逼近，如霄汉之穹隆。招飞仙于蓬壶，揖素娥于蟾宫，霓旌鹤驭，税驾其中。又不见阁有巢凤，异乎髙冈，岂丹穴之瑞应，无雄构以翺翔，即其轩楹，架以杰阁，芘五彩之鸳雏，下九霄之鸑鷟，因太平之象㑹。廊庙之人，置酒大嚼，归美逢辰，续夏日之句，颂南风之薰其北也。诸山之上，衆木之杪，俯云鹤之沉沉，视烟霄之杳杳。西瞻太行之时霁，东望海霞于清晓。山巃嵸石，嶙峋把长风之囘玉宇导明月之涌氷轮。斋心常比于崆峒，精祷每延乎上真，见飘飘之仙驭，随袅袅之青芬，视其榜曰介亭，有排衙苍松之前陈者也。因山髙下周以回廊，如璧月之环座，复晴曦之腾光，玩牙籖之甲乙，发寳书之秘藏。徐绕砌而散歩，闲挟䇿而寓兴，花虽芳而昼寂，鸟虽啼而人静。效隠士之山堂，取逸人之三径。其榜曰书馆，岂蓬戸陈编之可屏者也。亭有胜筠，周以美竹，何禁籞之寳槛，迸蓝田之丛玉，已交戛而近砌，复扶踈而出屋。分月影之琐碎，聴风声之断续。游尘不到，清意自生，目苍云之翳翳，面霜节之亭亭。挺然不屈，四时常青，宸襟对爽，因以贶名。其馆曰萧闲，深庭邃宇，来万籁之清风。无九夏之剧暑，栖寓怀之寳玩，备宸章之毫楮，前横江练，傍列山庄，或乗槎而上汉，或喝石而为羊，超然燕处，真逍遥自适之乡。襍花争妍，红紫相鲜，或引绳而为经，或弥望而成川，锦绣照空而明焕，风露散晓而香传，肃然行列，若羽林之万骑，粲然艳籹，如宫女之三千。四时之候，参差不齐，异尘埃之桃李，襍纷蹂以成蹊。斯号华林之苑，见镂玉之珍题，至若山庄竹篱，萝蔓蓊欎睨緑，筠之共茂，爽修径而髙出，俯以爱苍苔之承步，仰以见云梢之蔽日，轩亭栏槛，各相方而榜名。故扶晨散绮，洞壑，留云所寓而不一。晴波融融，是为雁池。望风中之飞练，接云际之虹霓。南山巍然而苍翠，北渚湛若而涟漪，聴雝雝之下集，观肃肃以髙飞，朝离乎霜雪之野，暮宿乎葭苇之湄，惟恩波之可泳，岂随阳之恨迟。练以幽芳，蕚緑华堂，何玉顔之淡淡，伫见竒姿之异常，鄙江梅之尚红，陋腊梅之太黄，得天上碧桃之露，掩熏炉清逺之香，恍圣情而异禀，䝉天笑以增光，故赐神仙之号，濶朱户而敞文，窓然而如此之类，安能悉纪？若梦游仙，彷佛而已。客曰：子之所陈，心存意识，或欲周知，何从而得？主人曰：人间天下飞潜动植，率存其中，不可殚极，姑陈述乎二三而已，奚累言于千百？非若子虚上林之夸大，两京三都之縁饰，顾难状于言词，徒充塞于胷臆。客曰：姑置是事，请质所疑，何一隅之形势，若千里之封圻？主人笑曰嘻！夫耳目之不际，何可以意测思虑之不至，何可以强知？望壶中者，初不察其天地，游武陵者，亦岂意其有桃溪？矧都邑纷华之地，藏十洲三岛之竒客。又问曰：盖闻橘不逾淮，貉不逾汶，今兹草木，来自四方，原莫知夫逺近物理地宜，请得而论。主人曰：天子神圣明堂颁制，视四海为一家，通天下为一气，考其迹则车书混同，究其理则南北无异，故草木之至微，不变根荄于易地，是岂资于人力？盖已黙然，运于天意，故五岳之设也，天临宇宙，五岳之望也，列于百神，兹岳之崇也，作配万夀，彼以滋庶物之繁昌，此以壮本支之擢秀。是知真人膺运，非特役巨灵而驱五丁。自生民以来，盖未一有客，恍然闻所，未闻于是，鼔舞欢忻，歌咏太平等乾坤之永乆。

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