《1-序》[View] [Edit] [History]

1	晗暗撸吒┦自蚬臧海窍⑾嘟右晕！５咚憾舶俟炙嬷５呒淳岬卣挂L，头出中孔，伸缩象龟行，群儿狎且笑。又坦腹命群儿拳。腹坚，群儿争拳之，痛；更击以石，石碎，腹橐橐然。颠喜酒，酒鼻饮。群儿愿观颠鼻饮，多就家索酒酒颠也。夜倒悬桥梁或城女墙卧，鼾鼾焉。
2	横江徐氏者，好事人也，要颠归，问吐纳水火之术，不答，唯日戏群儿如故。颠食尽一器，徐故予大器，无问多寡，食辄尽。又故以肥腻冷水诸不可口物内器，无问多寡予颠，颠亦食辄尽。问颠：「浴乎？」曰：「浴。」然殿人浴。微窥之，见颠方呼呼然，俯水面饮前浴人垢，不更去己垢也。夜无桥梁城女墙，则悬足架上，垂首卧。夜分人定，即溺。人乘颠起，入问之，颠语庄，微及日用细碎，卒不答吐纳水火事。
3	在吴越十馀年，人皆识之。一日过华亭，太守方岳贡出见市儿数百哗曰：「颠来！颠来！」怪问颠，不答。再问，再不答。以为惑民，系且杖，杖下而颠死矣。后有人入杭之西山，复见颠曳杖躄躄行。朱子曰：颠，吾知其不死。
4	张山来曰：世人谓颠为颠，吾知颠必以世人为颠；则谓颠非倒卧而世人为倒卧，亦无不可。 林四娘记　三山林云铭西仲损斋焚馀
5	晋江陈公宝钥，号绿厓。康熙二年，任山东青州道佥事。夜辄闻传桶有敲击声，问之，则寂无应者。其仆不胜扰，持枪往伺，欲刺之。是夜但闻怒詈声，已而推中门突入，则见有鬼，青面獠牙，赤体挺立，头及屋檐。仆震骇，失枪仆地。陈急出，诃之曰：「此朝廷公署，汝何方妖魅，敢擅至此？」鬼笑曰：「闻尊仆欲见刺，特来受枪耳。」陈怒，思檄兵格之。甫起念，鬼又笑曰：「檄兵格我，计何疏也？」陈愈怒。迟明，调标兵二十名守门。抵夜，鬼却从墙角出，长仅三尺许，头大如轮，口张如箕，双眸开合有光，媻跚于地，冷气袭人。兵大呼发炮矢，炮火不燃。检韔中矢，又无一存者。鬼反持弓回射，矢如雨集，俱向众兵头面掠过，亦不之伤。兵惧奔溃。
6	陈又延神巫作法驱遣，夜宿署中。时腊月严寒，陈甫就寝，鬼直诣巫卧所，攫去衾毡衣裤。巫窘急呼救。陈不得已，出为哀祈。鬼笑曰：「闻此神巫乃有法者也，技止此乎？」遂掷还所攫。次日，神巫惭惧，辞去。自后署中飞炮掷瓦，晨昏不宁。或见墙覆栋崩，急避之，仍无他故。陈患焉。
7	嗣馀有同年友刘望龄赴都，取道青州，询知其故，谓陈曰：「君自取患耳！天下之理，有阳则有阴。若不急于驱遣，亦未扰扰至此。」语未竟，鬼出谢之。刘视其狞恶可畏，劝令改易颜面，鬼即辞入暗室中。少选复出，则一国色丽人，云鬟靓妆，袅袅婷婷而至。衣皆鲛绡雾縠，亦无缝缀之迹，香气飘扬，莫可名状。自称为林四娘，有一仆名实道，一婢名东姑，皆有影无形。唯四娘则与生人了无异相也。陈日与欢饮赋诗，亲狎备至，唯不及乱而已。凡署中文牒，多出其手，遇久年疑狱，则为廉访始末，陈一讯皆服。观风试士，衡文甲乙悉当，名誉大振。
8	先是陈需次燕邸，贷京商二千缗。商急索，不能应，议偿其半，不允。四娘出责之曰：「陈公岂负债者？顾一时力不及耳。若必取盈，陷其图利败检，于汝安乎？我鬼也，不从吾言，力能祸汝！」京商素不信鬼，笑曰：「汝乃丽人，以鬼怖我？若果鬼也，当知我在京庐舍职业。」四娘曰：「庐舍职业，何难详道？汝近日于某处行一负心之事，说出恐就死耳。」京商大骇，辞去。陈密叩商所为，终不泄，其隐人之恶如此。
9	性耽吟咏，所著诗，多感慨凄楚之音，人不忍读。凡吾闽有访陈者，必与狎饮。临别则赠诗，其中度词，日后多验。有一士人悦其姿容，偶起淫念。四娘怒曰：「此獠何得无礼？」喝令杖责。士人歘然仆地，号痛求哀，两臂杖痕周匝。举坐为之请，乃呼婢东姑持药饮之，了无痛苦，仍与欢饮如初。
10	陈叩其为神始末，答曰：「我莆田人也，故明崇祯年间，父为江宁府库官，逋帑下狱。我与表兄某悉力营救，同卧起半载，实无私情。父出狱，而疑不释。我因投缳以明无他，烈魂不散耳。与君有桑梓之谊而来，非偶然也。」计在署十有八月而别，别后陈每思慕不置。康熙六年，陈补任江南驿传道，为余述其事，属记之。
11	林子曰：《左氏传》言涉鬼神，后儒病其诬。余窃疑天下大矣，二百四十馀年中，岂无一二人出于见闻所不及乎？今陈公绿厓，正士也，非能造言语者。且吾乡士人，往往有亲见之者。王龙溪云：神怪之事，圣人不语。力与乱明明是有，怪与神岂得云无？鬼能见形预人事，不可谓非神怪矣。然强魄暂留人间，终归变灭，不能久存。是在精气为物，游魂为变之外，非可以常理推究，言有言无，皆惑也。此圣人所以不语也夫？
12	张山来曰：先君明季时客楚抚军署中，宾客杂遝，室无空虚。旁有园，扃鐍甚固。先君谓众客曰：「曷不迁入此中，俾稍稍舒眉乎？」或答曰：「此内有鬼，是以未敢耳。」因询其状，乃知前抚军有女，及笄而死，遂葬此中。每际清风明月，辄见形于回廊曲槛间，徘徊徙倚，如不胜情。人惧其为祟，故常扃之。先君大喜曰：「审若是，是故我所祷祀而求者也！」遂请独居其内，日以二小童给侍，夜则遣去，冀有所遇，而卒无见闻。事载《天山楼随笔》。今林四娘独能变现若此，则又何也？岂必无罪而冤死者乃能为厉耶？ 乞者王翁传　建昌徐芳仲光悬榻编
13	洒口王氏，樵郡大姓也。其先世某翁，尝行乞至拏口陈长者家。日尚早，小憩门首。有顷户启，一小环捧盆水，向外倾洒去。有声铿然，随水堕地，视之，金钏也。翁大喜，复念此钏必主妇洗妆置盆中，而环不知，倘主妇索钏不得，而疑环盗，或挞之急，且有变。吾贫人，横得重资，未必能享，而贻环累，以至不测，大不祥。遂留以待。久之，微闻户内喧声，似有所诃责。斯须，前环出，流血被面，望溪便掷。翁急前，持抱问故。环掷愈力，曰：「主妇失钏，而枉予盗。予何处得钏？与挞死，宁溺死！」翁曰：「然，钏在，毋恐。」乃出诸袖中，俾持入，且曰：「待子于此久矣。」环入报，主妇以为谩，遣童出问翁，具以实对。
14	事闻长者，长者曰：「世安得有此人？」亟召入，居然壮男子也。因问：「若能为我任奔走乎？」对曰：「幸甚！」于是使司门户稽察，辄胜任。则又使出入市贾，徵责租课，又辄称。长者益喜，遂以前环妻之，而使主庄佃某所。翁益殚竭心力以谨恪报。长者知翁可任，益亲爱，待以家人礼，诸钱谷会计之重要者，悉以寄之。
15	翁任事既久，橐渐裕，而所娶环生数子，皆颖敏。既长，使之分道商贩，遂大富，致产巨万。翁乃谢陈氏事，携环与子归洒口，为素封家。享年耄耋，孙曾辈读书为诸生者十馀人，翁皆及亲见之，今门第人文之盛，与陈颉云。
16	噫！一乞人得金环值数十金，可以饱矣，返之奚为哉？愚山子曰：翁非特廉也，仁且智也：其不取非有，廉也；逆计主妇之重责环，环急且死，而候其出救之，以白其枉而脱其祸，仁也；救环得环，而免于乞，智也。使翁匿环而往，十数金止矣，卒岁之奉耳，视此所得孰多乎？方其逡巡户外时，岂尝计及此哉？而报随之，谓天之无心，又安可也？今之读书明礼义，据地豪盛，长喙銛距，择弱肉而食之，至于冤楚死丧，宛转当前而不顾者，盖有之矣。况彼遗而我遇，取之自然者乎？吾故不敢鄙夷于乞而直翁之。夫乞而贤，即翁之可也。
17	或曰：王氏，大姓也，而其祖贫至于乞，此其子孙之所深讳，而子暴之，无乃不可乎？愚山子曰：不然！人唯其行之可传而名，亦唯其品之可尊而贵。名与贵不关其所遭，关其人之贤不肖也。若翁之所行，是古之大贤，王氏子孙当世世师之，又奚讳乎？师其廉仁且智者，以穷则守身，而达则善世，何行之弗成焉？乞宁足讳也？彼行之不道，虽荣显贵势，若操、敦、莽、卞、杞、桧之流，乃真乞人之所不为，而其子孙所羞以为祖父者！
18	张山来曰：东坡有言，上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。然则可以陪乞儿者，皆足以陪玉帝者也。盖乞人一种，非至愚无用之流，即其大慈悲而有守者，不屑为倡优隶卒，不肯为机械以攫人财，不得不出于行乞之一途耳。至王翁之高行，则又为此中翘楚矣。 雷州盗记　徐芳仲光诺皋广志
19	雷于粤为最远郡。崇祯初，金陵人某以部曹出守，舟入江遇盗。知其守也，杀之，并歼其从者，独留其妻女。以众中一最黠者为伪守，持牒往，而群诡为仆，人莫能察也。抵郡逾月，甚廉干，有治状，雷人相庆得贤太守。其寮属暨监司使，咸诵重之。未几，太守出示禁游客，所隶毋得纳金陵人只履，否者虽至戚必坐。于是雷人益信服新太守乃能严介若此也。
20	亡何，守之子至，入境，无敢舍者。问之，知其禁也，心惑之。诘朝守出，子道视，非父也，讯其籍里名姓，则皆父。子悟曰：「噫！是盗矣！」然不敢暴语，密以白监司使。监司曰：「止！吾旦日饭守而出子。」于是戒吏，以卒环太守舍，而伏甲酒所。旦日，太守入谒，监司饮之酒，出其子质，不辨也。守窘，拟起为变，而伏甲发，就坐捽之。其卒之环守者，亦破署入。贼数十人，卒起格斗，胥逸去，仅获其七。狱具如律，械送金陵杀之。于是雷之人乃知向之守，非守也，盗云。
21	东陵生闻而叹曰：「异哉！盗乃能守若此乎？今之守非盗也，而其行鲜不盗也，则无宁以盗守矣！其贼守，盗也；其守而贤，即犹愈他守也。」或曰：「彼非贤也，将间而括其藏与其郡人之资以逸。」曰：「有之，今之守亦孰有不括其郡之藏若赀而逸者哉？」愚山子曰：甚哉东陵生言也！推其意，足以砥守。
22	张山来曰：以国法论之，此群盗咸杀无赦；以民情论之，则或尽歼群从。而宽其为守之一人，差足以报其治状耳。若今之大夫，虽不罹国法，而未尝不被杀于庶民之心中也。 花隐道人传　朱一是近修为可堂集
23	道人姓高氏，名曨，字公旦。其先晋人也，商于扬，家焉。至道人，贫矣，徙商而读。顾读异书，不喜沾沾行墨，能以己意断古今事。见世窃儒冠目瞆瞆然者，弃去羞与伍。慕朱家、郭解为人，尚侠轻财，急人困。然砥行，慎交游。里中少年有不逞者，始畏道人知，既事蹶张，则又求道人。道人予其自新，亦时援手，故扬人倾心。四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。
24	甲申，知乱将作，移家避南徐。时阃帅鳞集江上，争罗致道人幕下。道人知事不可为，蠖伏自污，卒得以全。乙酉，扬中兵祸惨，民鸟兽散。道人独先众入城访亲知，吊死扶伤，阴行善多。
25	然道人是时感念深矣。自以遭时变乱，年壮志摧，流离困折，无复风尘驰骤之思。乃筑室黄子湖中，弃其鲜肥素习，衣大布衣，箨冠草履，曳杖篱落间。挽渔父牧儿与饮，饮辄醉，放歌湖滨，湖水为沸扬，似鸣不平者。
26	未几，岁大涝，居沉于水。道人曰：「未闻巢父买山而隐，独支遁见讥耶？古之大隐，有隐市者，吾何为不然？」爰走扬城东南隅，卜地宅之，躬荷锸拨瓦砾，结庐数楹。一几一榻，张琴列古书画。携一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然乐也。
27	宅旁筑匡墙，围地数亩，值菊五百本。一仆长须赤脚，善橐驼之术，道人率之艺植灌溉。夏日当午，虫有长颈鸟喙寇菊颠者，秋有白皙如蚕啖菊根者，必伺而攻去之。二为渠魁，他虫种种咸治无赦。道人察其患害，而保护朝夕，故菊茂于常。始自蓓蕾以及烂熳，其列也如屏，散也如星，叠也如锦；其色如玉，如金，如霞，如雪；其味如元酒；其香如檐卜。道人洞开其门，门如市；虚辟其堂，堂如肆。往来如织，观者如堵。不见主人，见其扁额曰「花隐」，咸谓之花隐道人，若忘其昔之为高公旦者。
28	其友梅溪朱一是诮之曰：「子隐于花，则善矣。然花隐之名益著，得非畏影而走日中者耶？吾见子之愈走而影不息也！」道人嘻然笑而不答。
29	张山来曰：从来隐于花者，类多高人韵士，而菊则尤与隐者相宜。妙在全不蹈袭渊明只字，所以为高。
30	虞初新志卷六 张南垣传　吴伟业骏公梅村文集
31	张南垣，名涟，南垣其字。华亭人，徙秀州，又为秀州人。少学画，好写人像，兼通山水，遂以其意垒石。故他艺不甚著，其垒石最工，在他人为之，莫能及也。
32	百馀年来，为此技者，类学崭岩嵌特。好事之家，罗取一二异石，标之曰峰，皆从他邑辇至，决城闉，坏道路，人牛喘汗，仅而得至；络以巨絙，锢以铁汁，刑牲下拜，劖颜刻字，钩填空青，穹窿岩岩，若在乔岳。其难也如此，而其旁又架危梁，梯鸟道；游之者钩巾棘履，拾级数折，伛偻入深洞，扪壁投罅，瞪盼骇栗。
33	南垣过而笑曰：「是岂知为山者耶？今夫群峰造天，深岩蔽日，此夫造物神灵之所为，非人力可得而致也。况其地辄跨数百里，而吾以盈丈之址，五尺之沟，尤而效之，何异市人抟土以欺儿童哉？唯夫平冈小阪，陵阜陂陁，板筑之功可计日以就。然后错之以石，棋置其间，缭以短垣，翳以密筱，若似乎奇峰绝嶂垒垒乎墙外，而人或见之也。其石脉之所奔注，伏而起，突而怒，为狮蹲，为兽攫，口鼻含呀，牙错距跃，决林莽，犯轩楹而不去，若似乎处大山之麓，截溪断谷，私此数石者为吾有也。方塘石洫，易以曲岸回沙；邃闼雕楹，改为青扉白屋。树取其不凋者，松杉桧栝，杂植成林；石取其易致者，太湖尧峰，随宜布置。有林泉之美，无登顿之劳，不亦可乎？」华亭董宗伯玄宰、陈征君仲醇亟称之，曰：「江南诸山，土中戴石。黄一峰、吴仲圭常言之，此知夫画脉者也。」
34	群公交书走币，岁无虑数十家。有不能应者，用以为大恨。顾一见君，惊喜欢笑如初。君为人肥而短黑，性滑稽，好举里巷谐媟以为抚掌之资；或陈语旧闻，反以此受人调弄，亦不顾也。与人交好，谈人之善，不择高下，能安异同。以此游于江南诸郡者五十馀年。自华亭、秀州外，于白门，于金沙，于海虞，于娄东，于鹿城，所过必数月。
35	其所为园，则李工部之「横云」，虞观察之「预园」，王奉常之「乐郊」，钱宗伯之「拂水」，吴吏部之「竹亭」为最著。经营粉本，高下浓淡，早有成法。初立土山，树木未添，岩壑已具，随皴随改，烟云渲染，补入无痕。即一花一竹，疏密欹斜，妙得俯仰。山未成，先思著屋；屋未就，又思其中之所施设；窗棂几榻，不事雕饰，雅合自然。主人解事者，君不受促迫，次第结构。其或任情自用，不得已骫骳曲随。后有过者，辄叹惜曰：「此必非南垣意也！」
36	君为此技既久，土石草树，咸能识其性情。每创手之日，乱石林立，或卧或倚。君踌躇四顾，正势侧峰，横支竖理，皆默识在心，借成众手。常高坐一室，与客谈笑，呼役夫曰：「某树下某石，可置某处。」目不转视，手不再指，若金在冶，不假斧凿；甚至施竿结顶，悬而下缒，尺寸勿爽。观者以此服其能矣。
37	人有学其术者，以为曲折变化，此君生平之所长，尽其心力以求仿佛，初见或似，久观辄非。而君独规模大势，使人于数日之内，寻丈之间，落落难合。及其既就，则天堕地出，得未曾有。曾于友人斋前作荆、关老笔，对跱平磩，已过五寻，不作一折，忽于其颠将数石盘亘得势，则全体飞动，苍然不群。所谓他人为之莫能及者，盖以此也。
38	君有四子，能传父术。晚岁辞涿鹿相国之聘，遣其仲子行。退老于鸳河之侧，结庐三楹。馀过之，谓馀曰：「自吾以此术游江以南也，数十年来，名园别墅，易其故主者，比比是矣。荡于兵火，没于荆榛，奇花异石，他人辇取以去，吾仍为之营置者，辄数见焉。吾惧石之不足留吾名，而欲得子文以传之也。」
39	馀曰：柳宗元为《梓人传》，谓有得于经国治民之旨。今观张君之术，虽庖丁解牛，公输刻鹄，无以复过，其艺而合于道者欤？君子不作无益。穿池筑台，《春秋》所戒。而王公贵人，歌舞般乐，侈欲伤财，独此为耳目之观，稍有合于清净。且张君因深就高，合自然，惜人力，此学愚公之术而变焉者也，其可传也已。作《张南垣传》。
40	张山来曰：垒山垒石，另有一种学问，其胸中丘壑，较之画家为难。盖画则远近高卑，疏密险易，可以自主；此则必合地宜，因石性，物多不当弃其有馀，物少不必补其不足，又必酌主人之贫富，随主人之性情，犹必借群工之手，是以难耳。况画家所长，不在蹊径而在笔墨。予尝以画上之景作实境视，殊有不堪游览者。犹之诗中烟雨穷愁字面，在诗虽为佳句，而当之者殊苦也。若园亭之胜，则止赖布景得宜，不能乞灵于他物，岂画家可比乎？ 孙文正、黄石斋两逸事　桐城方苞望溪
41	杜先生岑尝言：归安茅止生习于高阳孙少师道公。天启二年，以大学士经略蓟辽，置酒别亲宾，会者百人。有客中坐，前席而言曰：「公之出，始吾为国庆，而今重有忧。封疆社稷，寄公一身，公能堪，备物自奉，人莫之非；如不能，虽毁身家，责难逭，况俭觳乎？吾见客食皆凿，而公独饭粗，饰小名以镇物，非所以负天下之重也！」公揖而谢曰：「先生诲我甚当，然非敢以为名也。好衣甘食，吾为秀才时固不厌。自成进士，释褐而归，念此身已不为己有。而朝廷多故，边关日骇，恐一旦肩事任，非忍饥劳，不能以身率众。自是不敢适口体，强自勖厉，以至于今，十有九年矣。」
42	呜呼！公之气折逆奄，明周万事，合智谋忠勇之士以尽其材，用危困疮痍之卒以致其武，唐、宋名贤中，犹有伦比。至于诚能动物，所纠所斥，退无怨言，叛将远人，咸喻其志，而革心无贰，则自汉诸葛武侯而后，规模气象，唯公有焉！是乃克己省身、忧民体国之实心，自然而忾乎天下者，非躬豪杰之才，而慨乎有闻于圣人之道，孰能与于此？然唯二三执政，与中枢边境，事同一体之人，实不能容。《易》曰：「信及豚鱼。」媢嫉之臣乃不若豚鱼之可格，可不惧哉？
43	黄冈杜苍略先生，客金陵，习明季诸前辈遗事。尝言崇祯某年，馀中丞集生与谭友夏结社金陵，适石斋黄公来游，与订交，意颇洽。黄公造次必于礼法，诸公心向之，而苦其拘也，思试之。妓顾氏，国色也，聪慧通书史，抚节按歌，见者莫不心醉。一日大雨雪，觞黄公于馀氏园，使顾佐酒，公意色无忤。诸公更劝酬剧饮，大醉，送公卧特室。榻上枕衾茵各一，使顾尽弛亵衣，随键户，诸公伺焉。公惊起，索衣不得，因引衾自覆荐，而命顾以茵卧。茵厚且狭，不可转，乃使就寝。顾遂昵近公，公徐曰：「无用尔。」侧身向内，息数十调，即酣寝。漏下四鼓，觉，转面向外。顾佯寐无觉，而以体旁公。俄顷，公酣寝如初。诘旦，顾出，具言其状，且曰：「公等为名士，赋诗饮酒，是乐而已矣。为圣为佛，成忠成孝，终归黄公。」
44	及明亡，公絷于金陵，在狱日诵《尚书》《周易》，数月，貌加丰。正命之前夕，有老仆持针线向公而泣曰：「是我侍主之终事也。」公曰：「吾正而毙，是为考终，汝何哀？」故人持酒肉与诀，饮啖如平时。酣寝达旦，起盥漱更衣，谓仆某曰：「曩某以卷索书，吾既许之，言不可旷也。」和墨伸纸，作小楷，次行书，幅甚长，乃以大字竟之，加印章，始出就刑。其卷藏金陵某家。
45	顾氏自接公，时自怼。无何，归某官。李自成破京师，谓其夫：「能死，我先就缢。」夫不能用。语在缙绅间，时以为美谈焉。
46	金棕亭曰；甘食悦色，人情所不能已者，而两公淡嗜好之性，出于自然，故为千古第一流人物。觉闵仲叔之不受猪肝，颜叔子之蒸尽摍屋，尚未免为食色所累。望溪文直接史迁，今连缀二事，亦宛然龙门合传之体。 郭老仆墓志铭　侯方域朝宗壮悔堂集
47	郭老仆死，而葬于城北之金家桥，其主人为志其墓而铭之日：
48	老仆名尚，十八岁事予祖太常公。方司徒公之少而应秀才试，以及举孝廉、登进士第，老仆皆身从之。司徒公仕，而西抵秦凉之塞，南按黔方，北尽黄花、居庸边镇上，老仆又皆从。司徒公尝道经华山，攀崖悬洞而陟其颠，老仆则手挽铁索从焉。华山老道士，年百八十岁矣，谓司徒公曰：「公贵人也，然生平丰于功业，啬于福用，当腰围玉而陪天子饭，此后一月难作。凡有五大难，过此可耄耋。此仆当济公于难者也，幸善视之。」
49	然老仆殊不事事，司徒公尝遣视南圃之墅。久之，所司皆荒失。命人迹之，则老仆自携琵琶，与一妇人饮于鹿邑之城门楼。司徒公怒，斥之不使近。戊辰，赴官京师，老仆固请从，至则酣饮于城隍市。司徒公朝所命，老仆暮归，醉而尽忘之。司徒公怒而骂，老仆则倚壁而鼾，鼾声与司徒公之骂声更相间也。积二岁馀，以为常。
50	司徒公为乌程相所构，下狱，顾谓诸仆曰：「尔辈皆衣食我，今谁当从乎？」老仆涕泣拜于堂下。司徒公熟视曰：「嘻！尔岂其人耶？」老仆前曰：「主人盛时安所事老仆，老仆亦酣醉耳。今老仆且先犬马死，主人又患难，岂尚不尽心力？主人不忆老道士言乎？」自此不饮酒，亦不与其家相通，从司徒于狱者七年。乌程相与韩城相相继秉政，皆苛深，讬诸缇校詗察往事，士大夫亲朋奴仆，往往避匿去。老仆常衣敝衣，星出月入，以事司徒公。
51	初，燕女有姚氏者，数嫁不终，饶于财。每曰：「我当嫁官人耳。」老仆乃伪为官人，娶之。日取其财易酒食，交欢诸缇校者，故得始终不及于难。后姚氏察知其伪，大哭，骂老仆，以手提其耳，啮其面，面上痕常满。及司徒公出视师，乃以老仆为军官。冠将军冠，服将军服，以见姚氏，姚氏则大喜。老仆入谢司徒公曰：「老仆嗜饮酒，今七年不饮酒，此后愿日夜倍饮酒以偿之。」久之，饮酒积病，遂以死，年五十七。老仆有四子，其次尝犯军法当死，诸大帅卜从善等，罗拜司徒公曰：「非愿公绌法，乃军中欲请之以劝忠义也。」当是时，郭老仆之名播两河云。
52	铭曰：汝士大夫之师，而乃居于奴；奴乎奴乎，奴尚则有，士大夫卒无！
53	张山来曰：老仆之奇，不在后之戒酒，而在前之饮酒。盖戒酒犹属忠义之士所能，若饮酒则大有学问在。苟非日饮亡何，则当司徒盛时，其播恶造业，当不一而足矣。 五人传　宣城吴肃公晴岩街南文集
54	天启朝，逆璫魏忠贤扇虐，诸卿大夫以忠直被刑戮，怨愤彻闾里，匹夫匹妇，发竖心伤。然未有公然发愤，抗中贵、殴缇骑，不恤其身家之殒、唯义之殉，若苏民之于吏部周公顺昌者也。尝读《颂天胪笔》，及询之吴父老，未尝不击节慨慕之云。
55	初，吏部负人望，谒告家居，时切齿朝事。令不便于民者，辄言之当事。苏人德之。会都谏魏公大中被逮，所过州邑莫敢通。吏部轻舠候吴门，相持恸哭，骂忠贤不去口，为约婚姻，奉炙酒，累日乃去。璫闻之，怒。璫所私御史倪文焕，劾吏部党奸人，削籍。苏固已人人自慑矣。天启六年，织造中使李实，以忠贤旨，复坐讲学聚徒，与都御史高公攀龙、御史周公宗建、谕德缪公昌期、御史黄公尊素、李公应升，俱逮治。诏使至苏，吏部慷慨自若。而苏民无少长皆愤，五人其最烈云。五人者，曰颜佩韦，曰马杰，曰沈扬，曰杨念如，曰周文元。
56	佩韦贾人子，家千金，年少不欲从父兄贾，而独以任侠游里中。比逮吏部，郡人震骇罢肆。而诏使张应龙、文之炳者虐于民，民益怒，顾莫敢先发。佩韦于是爇香行泣于市，周城而呼曰：「有为吏部直者来！」市中或议，或询，或泣，或切齿詈，或搏颡吁天，或卜筮占吉凶，或醵金为赆，或趣装走京师挝登闻鼓，奔走塞巷衢，凡四日夜。
57	洎宣诏，诸生王节、杨廷枢、文震亨、徐汧、袁徵等窃计曰：「人心怒矣。吾徒当为谒两台，以释众怒。」又谓父老毋过激，激只益重吏部祸。父老皆曰：「诺！」乃相与诣西署，将请于巡抚、都御史。巡抚者毛一鹭，璫私人也。
58	是日，吏部囚服，同吴令陈文瑞由县至西署，佩韦率众随之，而马杰亦已先击柝呼市中，从者合万馀人。会天雨，阴惨昼晦，人拈香如列炬，衣冠淋漓，履屐相躏，泥淖没胫骭。吏部舁肩舆，众争吊吏部，枳道不得前。吏部劳苦诸父老。佩韦等大哭，声震数里。
59	移时抵西署，署设帏幕仪仗。应龙与诸缇骑立庭上，气张甚，最下陈锒铛钮镣诸具，众目属哽咽。节、震亨等前白一鹭及巡按御史徐吉曰：「周公人望，一旦以忤璫就逮，祸且不测。百姓怨痛，无所控告。明公天子重臣，盍请释之以慰民乎？」一鹭曰：「奈圣怒何？」诸生曰：「今日之事，实东厂矫诏。且吏部无辜，徒以口舌贾祸。明公剀切上陈，幸而得请，吏部再生之日，即明公不朽之年。即不得请，而直道犹存天壤，明公所获多矣！'一鹭周张无以对，而缇骑以目相视，耳语谓「若辈何为者？」讶一鹭不以法绳之。而杨念如、沈扬两人者，攘臂直前，诉且泣曰：「必得请乃已！」念如故阊门鬻衣人，扬故牙侩，皆不习吏部，并不习佩韦者也。蒲伏久之，麾之不肯起，缇骑怒叱之。忽众中闻大声骂「忠贤逆贼逆贼！」则马杰也。缇骑大惊曰：「鼠辈敢尔！速断尔颈矣！」遂手锒铛，掷阶砉然，呼曰：「囚安在？速槛报东厂！」佩韦等曰：「旨出朝廷，顾出东厂耶？」乃大哗。而吏部舆人周文元者，先是闻吏部逮，号泣不食三日矣，至是跃出直前夺械。缇骑笞之，伤其额，文元愤，众亦俱愤，遂起击之炳。之炳跳，众群拥而登，栏楣俱折，脱屐掷堂上，若矢石落。自缇骑出京师，久骄横，所至凌轹，郡邑长唯唯俟命。苏民之激，愕出不意，皆踉跄走。一匿署阁，缘桷，桷动，惊而堕，念如格杀之。一逾垣仆淖中，蹴以屐，脑裂而毙。其匿厕中、翳荆棘者，俱搜得杀之。一鹭、吉皆走匿。王节等知事败，而当众气方张之时，即欲前谕止不可得。诸父老练事者，亦旋悔，稍稍散。
60	是日也，缇骑之逮御史黄公尊素者，适舟次胥江，掠于郛，执市人挞之。郛人闻城中之殴缇骑也，亦殴之，焚其舟，挤水中。
61	次日雨霁，乡大夫素服谒两台，策所以敉地方，而一鹭则夜已密书飞骑白东厂，且草疏告变矣。檄下县曰：「谁为柝声聚众者？谁为爇香号泣者？谁为骁雄贾勇、党罪囚而戕天使者？必悉诛无赦！」
62	始，众以吏部故，用义气相感发，五人一呼，千百为群；闻捕诛，稍稍惧。五人毅然出自承曰：我颜佩韦，我马杰，我沈扬，我杨念如，我周文元。俱就系，曰：「吾侪小人，从吏部死，死且不朽！」及吏部死诏狱，五人亦斩于吴市，谈笑自若。先刑一日，暴风雨，太湖水溢，而广陵人则言文焕家居昼坐，忽忽见五人严装仗剑，旌旆导吏部来，忽不见。庭井石阑，飞起舞空中，良久乃堕，声轰如雷。
63	明年，烈皇帝即位，忠贤伏诛，吏部子茂兰刺血上冤状。诏恤吏部，诛文焕。苏士大夫即所夷璫祠废址，裒五人身首，合葬而竖石表之，至今称「五人之墓」云。
64	街史氏曰：奄寺之祸，古有弑君覆国者矣。而何物魏逆，威焰所愒，俾率土靡然。廉耻道丧，振古为极矣！向使中朝士大夫悉五人者，则肆诸市朝何为哉？五人姓名具而「人」之，无亦以人道之所存，不于彼而于此欤？
65	张山来曰：此百年来第一快心事也。读竟，浮一大白。 箫洞虚小传　临川傅占衡湘帆堂集
66	今箫非箫也，盖古「尺八」。近予临川车衮擅其巧，今世称「洞虚子」者是也。
67	衮，戴湖村人，字龙文。幼涉学，凡艺近文史者皆工，而尤妙于竹，凡竹之属皆善，而最善者窍尺八也。自言年七岁，弄俗箫成声，辄恶其声。十岁时得吴市箫吹之，亦不厌已意。然好弥甚，至妨语食。剡刳刻镂，大变旧法。昼则操造水滨怪石旁，或入幽岫林樾苍蒨中。当月野霜庭、鸟睡虫醒之际，启塞抑按，未尝去手。一日悟其法，起舞拍床，骂前人聋钝，不闻此妙矣。
68	顷之，其乡人持一管万里外，遇解音客，购之万钱双绢。自是洞虚子箫闻天下。顾产僻左，足不到吴越歌舞场，客居十指不给。其后俗箫稍稍窃其粗似，丹碧之，名「洞虚」，乱吴市中，暴得直。而真洞虚子家故贫自若也。时澹荡以酒人客高门雅士间，语次骂座，众欲殴之。已而闻箫声，满坐皆欢，又相与洗盏更酌。盖其为人如此。
69	四方之知洞虚子者，至今莫知其何许人也。其箫表里濯治，得议制之妙；无瑕声，无累气，饰以行草秀句，山水渔钓，宫观烟树，人物花鸟虫豸杂工，写描勒入神。而其独得之妙在选竹，竹至千尺取十一，盖有柯亭、爨下遗识乎？啸咏之顷，辄以斤锯自随。园公林监或訾病之，好事者赏其僻，不问也。
70	予尝得二焉，其一潇湘合流，八景分峙，隙间题咏，毫发可数；其一十八尊者图，李龙眠笔、苏子瞻赞、秦太虚记皆具。尝置酒倚琴而吹之，因谓：「子是艺如北方佳人，绝世独立，馀粉黛皆土耳。昔人品庾信月明孤吹，然非洞虚箫，宁称子山文乎？」衮大喜，遂别作一枝遗予，彤以一丘一壑，一觞一咏，而题其上云：「青筠欲托王褒赋，明月吹成庾信文。」且曰：「箫之寿计年计十，人之寿计十计百，先生作传，洞虚之寿不可计。敢请！」予笑诺之，因访其利病最要处。衮乃曰：「箫孔下出贯纶者两，宜差后而斜睨，勿作中而径往。」予爱其聪巧绝伦，戏为《箫洞虚传》传之。嗟夫！恐亦如流马木牛，尺寸具诸葛书中，人不能用也。
71	张山来曰：此日之箫，其贯纶处，皆近后而斜睨，无居中者。其殆皆本于车君耶？
72	又曰：黄九烟先生为予言：韩翁能吹铁箫，冠服诡异，时而衣大袖红衫，如豪富公子，时而破衲褴褛，如贫乞儿。予闻而异之，因访焉。面城而居，败屋一楹，几上置大小竹管若干具，皆有窍，长四五六寸不等。裂片楮三四寸许者，书箫谱，约三四十字，堆满几案。翁衣貉裘，冠狐帽，如营伍中人，语操北音。予请聆其技，乃出铁箫者三。其二制与常箫等，左右手各握一具，以鼻吹，音无参差也。其一约长二尺馀，口吹。馀因询其所裁竹管，答云：「竹不论长短皆可吹，但须因材剜窍耳。予箫谱止四五句，熟之则诸曲皆可合也。尚有铁琴一，今在真州，未携来，不能为君奏矣。学予技，颇能医病。抚军某患目疾，予授以吹箫而愈。制府某患齿病，予授以吹箫而愈。所治者非一人矣！」复为馀言：「今医家每以王道治病，王道性燥烈，恐反增疾。予则纯以霸道治之，是药皆取其魂而去其质，仅轻清之气耳。」予因知翁未尝读书，误谓「霸」为「王」，谓「王」为「霸」也。因读《箫洞虚传》，附记于此。 鬼孝子传　宋曹射陵会秋堂集
73	海宁陆冰修述闽中高云客之言曰：其乡有鬼孝子者，生七八岁，父亡于外。家无宿粮，孝子即能以力养其母，俾母安其室而无他志。将束冠，聘某氏女，未及娶，孝子忽以疾死。自是母无所依。有邻人某者，将娶之，谓媒者曰：「若之夫久相失矣，若之子又卒亡矣，若之家无三尺之童，且无衣无食矣！若其何以自终乎？予欲与若偕老，若其许之乎？」媒者悉以告其母，母将许之。孝子是夜忽声作于室，呜呜然环榻而告母曰：「儿虽死，儿心未死也。儿与母形相隔，魂相依也。邻人欲夺吾母，母遂将从之乎？」母惊哭曰：「失身岂吾素志？始汝父死，赖有汝；汝死，吾复何赖？汝为我谋，我何以生？」孝子曰：「儿之生，曾以力养吾母，亦曾以馀力聘某氏女。儿不幸早丧，母无所依，某当归吾聘资为母生计。」母曰：「如不应何？」孝子曰：「儿当语之。」是夜果见异于某家。某倍偿前资，以归其母。母于是自给。
74	三年许，资尽，母复呼孝子之魂而告之。孝子曰：「儿生能以力养吾母，死亦能以力养吾母。」母曰：「吾儿鬼矣，乌能复以力养？」孝子曰：「母当市中，语担者曰：尔倍平日所担，吾儿当佐汝。」母果入市语担者。担者曰：「若儿死矣，乌能佐吾担？」其母曰：「请试之。」担者果增以倍，孝子阴佐之，担者疾走如平日。因以所获钱谷，归半于其母。孝子日佐之无间，母以是自给至老。
75	呜呼！孝子当父死后，能尽孺慕之孝以养其母，俾母安其室而无他志。迨身死后，复能精魂周旋其母，俾母获全生平之节；而且以死力佐担养母，以至于老，岂非孝子之为德，非死之所能间乎？爰记其事而传之。
76	张山来曰：予尝谓鬼胜于人，以人不能为鬼之事，而鬼能为人之事也。然世之贲志以殁者，不能凭依于人以为厉，岂真如子产所云「用物精多，则魂魄强，否且反是」耶？今鬼孝子竟能自行其志，可以为鬼道中开一法门矣。 黄履庄小传　武林戴榕文昭奇器目略
77	黄子履庄，予姑表行也，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。十岁外，先姑父弃世，来广陵，与予同居。因闻泰西几何比例、轮捩机轴之学，而其巧因以益进。尝作小物自怡，见者多竞出重价求购。体素病，不耐人事，恶剧嬲，因竟不作，于是所制始不可多得。
78	所制亦多，予不能悉记。犹记其解双轮小车一辆，长三尺许，约可坐一人，不烦推挽能自行。行住，以手挽轴旁曲拐，则复行如初。随住随挽，日足行八十里。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。作水器，以水置器中，水从下上射如线，高五六尺，移时不断。所作之奇俱如此，不能悉载。
79	有怪其奇者，疑必有异书，或有异传。而予与处者最久且狎，绝不见其书。叩其从来，亦竟无师傅，但曰：「予何足奇？天地人物，皆奇器也。动者如天，静者如地，灵明者如人，赜者如万物，何莫非奇？然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以为源，而且为之主宰，如画之有师，土木之有匠氏也，夫是之为至奇。」予惊其言之大，而因是亦具知黄子之奇，固自有其独悟，非一物一事求而学之者所可及也。昔人云：「天非自动，必有所以动者；地非自静，必有所以静者。」黄子之奇，必得其奇之所以然乎？
80	黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。
81	黄子生丙申，于今二十八岁，其年月日时，与予生期毫发无异，亦奇也，因附书之。
82	附：奇器目略
83	一、验器冷热燥湿，皆以肤验，而不可以目验者，今则以目验之。
84	验冷热器：此器能诊试虚实，分别气候，证诸药之性情。其用甚广，另有专书。
85	验燥湿器：内有一针，能左右旋，燥则左旋，湿则右旋，毫发不爽，并可预证阴晴。
86	一、诸镜德之崇卑，唯友见之；面之媸妍，唯镜见之。镜之用，止于见己，而亦可以见物，故作诸镜以广之。
87	千里镜：大小不等。
88	取火镜：向太阳取火。
89	临画镜
90	取水镜：向太阴取水。
91	显微镜
92	多物镜
93	瑞光镜：制法大小不等，大者径五六尺，夜以灯照之，光射数里，其用甚巨。冬月人坐光中，遍体生温，如在太阳之下。
94	一、诸画画以饰观，或平面而见为深远，或一面而见为多面，皆画之变也。
95	远视画
96	旁视画
97	镜中画
98	管窥镜画：全不似画，以管窥之，则生动如真。
99	上下画：一画上下观之，则成二画。
100	三面画：一画三面观之，则成三画。
101	一、玩器器虽玩而理则诚。夫玩以理出，君子亦无废乎玩矣。
102	自动戏：内音乐俱备，不烦人力，而节奏自然。
103	真画：人物鸟兽，皆能自动，与真无二。
104	灯衢：作小屋一间，内悬灯数盏。人入其中，如至通衢大市，人烟稠杂，灯火连绵，一望数里。
105	自行驱暑扇：不烦人力，而一室皆风。
106	木人掌扇
107	一、水法农必借水而成，水之用大矣，而亦可为诸玩。作水器。
108	龙尾车：一人能转多车，灌田最便。
109	一线泉：制法不等。
110	柳枝泉：水上射复下，如柳枝然。
111	山鸟鸣：声如山鸟。
112	鸾凤吟：声如鸾凤。
113	报时水。
114	瀑布水
115	一、造器之器「工欲善其事，必先利其器。」况目中所列诸器，有非寻常斤斧所能造者。作造器之器。
116	方圆规矩
117	就小画大规矩
118	就大画小规矩
119	画八角六角规矩
120	造诸镜规矩
121	造法条器
122	张山来曰：泰西人巧思，百倍中华，岂天地灵秀之气，独钟厚彼方耶？予友梅子定九、吴子师邵，皆能通乎其术。今又有黄子履庄。可见华人之巧，未尝或让于彼；只因不欲以技艺成名，且复竭其心思于富贵利达，不能旁及诸技，是以巧思逊泰西一筹耳。
123	原本奇器目略颇详，兹偶录数条，以见一斑云。
124	虞初新志卷七 书戚三郎事　周亮工减斋赖古堂集
125	江阴城陷，微戮抗命者，邑有戚三郎，与妇王笃伉俪。夫妇皆好推施。一子甫五龄。家所向唯关帝君祠，戚夫妇虔事之。月朔望，未辨明，即肃香祠下，二十年如一日。城陷，被兵执，举戚足带纠其臂，数被创，拥至通衢。见妻为他兵拽去，戚呼号救之，复被创。前后凡十三创，首亦被刃。推拥过帝祠，不胜步矣，倒地上。兵见其气息仅属，舍之去。
126	戚心独朗朗，念虔事帝，得死楹下足矣。然度难死，帝显赫，或有以援我？日且暮，觉祠中有异，纠臂带忽裂，裂声如弓弦，作霹雳鸣。戚臂左受创，纠缚既断，因得以右扶首。首将堕，喉固未绝，因宛转正之。心朗朗，念帝显赫，真援我也。
127	黎明，兵数过戚，见血痕模糊，谓死矣，不复顾。久之，有老翁妪趋视戚，怜之曰：「三郎垂毙矣，盍掖之归？」戚虽愦然，心识其为比邻钱翁、沈妪也。顷之，两人续以姜糜至。越二日，入曰：「兵封刃，行且去，郎活矣！」乃不复至。戚首为血糨，乃因之固，渐能起。举视室中，无一存者，五龄儿固坐足旁泣。而屋中乃僵二尸，辨之，邻钱翁、沈妪也。戚恐甚，久之，悟两人殆关帝命以援予者。
128	因强起，跋躄过帝祠，欲投地，身不能屈，立作叩首状，首又若将离者，乃依槛祝曰：「身赖帝活，唯帝终有以庇予！」因念翁妪死而生我，不可久暴露，吾室有木，可为槥，第安所得匠？忆众为帝治寝宫，城围，宫未竟，匠或有存者。往迹之，见三匠踦户语。戚告以故，咸随戚归。戚指示木所在，匠遽为操作。戚匍匐乞米以为食，久之不得，仅从空室得冬炒半囊归。入室，失三匠而存五槥。戚念约为二而五之，去又不俟予归耶？趋帝宫，窅无人，三尸仆户内外，固三匠也。戚惊惧。是时兵远去，人渐归，乃倩所识，以槥厝翁妪及匠，而瘗之隙地。
129	戚数得帝佑，神理亦渐旺，复至帝祠，能稽首投地矣。肃告帝，谓：「帝恩我无极，第妻无由见，帝其以梦示！」归而梦帝驱之曰：「疾去数里外，有舟待，越月之十四日，终不可见矣。」辨明，力疾负子行至津亭，见有舣舟柳下，若有待者。其人为成三。戚曰：「若何待？」成曰：「吾之室被掳而南，吾将操舴艋往。独不可往，度邑中失侣者多，应有往者，故迟之。」戚曰：「帝示我矣，予为此子觅母，得附舟行，幸矣！」具告以梦。成亦手额曰：「帝佑君，合浦珠自当还。吾即不德，借君庇以分神贶，浮萍断梗，或冀幸一遇乎？」言讫，相与泣数行下，忧患易感，意气殊相得也。
130	抵升洲，舟刺鬼面城下，乃入市，揭示四达之衢曰：「江阴戚三郎觅妻王。能为驿骑者，予多金。」成亦揭示如戚。有某者，见戚所揭示，往见戚曰：「予我金，告尔妻所在。」戚虽揭示，谬语耳，固无从得金。语某曰：「我实无金，期一见妇耳。」某叹曰：「世固有不持金而求得妇者？」疾起去。成挽之，告以「戚为帝所指示，始昧昧至此，实不持金。城陷家破，安得金？」某闻成语，凄然悯之，曰：「即告尔妻所在，不得尔金，易耳；顾无金，彼武人，赤手返尔妻耶？」具告以妻所在。戚与成仿徨久之，某忽曰：「子何能？」戚曰：「能书。」某曰：「机在是矣。某公者，矢愿于报恩塔下，倩人书百部《首楞》施四方，方觅人。子诚善书，计可得数金，事或可图欤？曷疾去！」戚乃尾某行，而以子属成。见某公，以情告。试以书，书诚工。某公既善其书，又悯其遇，施十金。
131	某踉跄携戚至某标郝总旗所。郝他出，郝妇曰：「谁耶？」戚告以故。妇曰：「诚有江阴王氏者，予我金，我与尔妇。」戚喜妇无多索，跪献金。妇持金入，久之不出。又久之，出，四顾曰：「何为者？」戚与某咸惊噪。妇愕然曰：「何为者？乃诬我得金？室固无尔妇，安得尔金？」命阍者榜逐之。戚掩涕怨某，相与且去。成方与戚子望其与妻俱归，已得故，怒目曰：「不得妇，又失金，不值一死耶？奈何遂返？明日与我俱。」
132	明日，戚携子偕成往，匉訇于门。郝方立球场弄鹰，召入。成瞪目欲裂，譤而前：「吾成三，是为吾友戚三。戚妇在公所。昨携金赎妇，公夫人得金，乃不与妇。吾与戚邑陷家破，与妇失，去死丝粟耳！无家死，失妇死，失金亦死！公不与戚妇，十步之内，以颈血相溅矣！」突出刃靴中，欲自杀。郝怒张，急止之曰：「安有是？吾妇何从昧尔金？勿自杀，吾入询。诚有是，吾不以为妇矣！」乃急入。久之，闻譇詉声，已复闻郝挞妇。戚与成咸跪呼于外曰：「勿挞夫人，但愿还妇是矣！」食顷，郝出，气结，掷金于地曰：「急持去！」成稽首曰：「戚急得妇，不急金。且金归公室一日夜矣，又吐之，公大人，义不为也。」争之益力。郝曰：「义哉，子为友，乃以死争！计戚所持金，乌足赎妇？然吾高子行，何计金！当以妇归子友。」因呼妇出。戚方注目不瞬，谓妻且至，望不类，少近，则成与妇相抱痛哭，妇盖成妻也。先是成妻之被掳而南也，过邸舍，书壁曰：「我江阴成三郎妻王氏，为某标郝掳。见者幸以语吾家。」久之，「成」字微落，独存「戊」。某第见戚所揭示，故遽报之戚云。
133	郝见妻反属成，讶曰：「异哉，子以死争友而顾乃自争！天下嗜义者，独为人哉！天合子，子疾去！」成曰：「金出戚而妇归我，我何去？去则戚之金不返，我诚我争矣。」郝曰：「奈何？」成曰：「小人勇于力，妇善针黹。公诚能录小人夫妇，愿得二十金予戚，听其觅妇，小人即除马通，妇括爨下，甘心也。」郝曰：「义哉！然吾无所需子。有张将军者，方觅役，曷为子言之？」郝即趋张所，戚亦随成往。张见成，许纳，出廿金，予成券。券成，成以金予戚。戚曰：「子激于义，售夫妇身，期全吾夫妇耳。顾吾妇何在？得金安往？」相与絮泣。张曰：「尔姑携金去，得间，当具以语我，当为觅之。」戚见张位都赫，往来甚伙，意显者苟留意，忧不得妻耶？乃叩首曰：「予向赍十金耳，成售身，倍其金予我，我义不敢受。然成缘我金得妻，又不忍分我金。吾侪落魄，得金即随手逸，金尽，妇终不可得，且负两公义。曷以金留公所，公但为我觅妻。妻得，成之心尽，我即倍费成金，无愧于成矣。」张颔之，纳金，令「尔亦觅所在来语予，毋得恃予。」
134	阅二日，成方除马通，过坏墙，闭诸妇人，多操乡里音。成私度曰：「成妻脱在是，谁复知者？」乃亦语乡里音过曰：「戚三郎属予寻妇，今安所得耶？」妇聆之，迫于监者，不敢答。晚如厕，遗片纸墙隙，复操乡里音曰：「此纸纳之隙，留以备明日。」成遥闻之，觉有异，俟人定，趋取纸，细书：「戚三郎妻王氏，即今在此，君急语我夫。」成得之，大惊喜，急闻之戚。戚乃携子，先恳之郝，郝与俱来。戚直前跪曰：「连觅妻所在，闻即在府中，愿悯之！」张即询所系妇，首王氏，即戚妇耶？呼之出，真戚妇也！戚见妇，惊悸错愕，未敢往就，摇摇不知悲。其子见母出，突奔母怀，仰视大痛。妇亦俯捧儿，哭失声。戚至是始血泪迸落。戚、成跪张前，戚妇亦遥跪听命。张曰：「是诚尔妻，然是人少有色，故遴为首，约值五十金。半犹不足，望得妇耶？」戚挽郝言之曰：「邑陷家破，安得金？将军悯之！」且娓娓言帝所以佑之者，复告以梦，期以动张。张曰：「众无一赎，始赎，即减定值，何以示来者？」坚不许。戚曰：「成售夫妇身，仅得此金，而又苦不足。天乎！安所得金2」戚乃大哭，妇哭，而戚子又趢走豕往来，哭于父母旁。郝哭，张之厮养哭，张姬妾环屏内者亦哭，久之，张亦涔涔泪下矣。哭声鼎沸间，张突跃起曰：「止止！吾还汝妇，不须金也。城陷家破，尔诚无所得金。且尔数被创弗死，非帝佑，不至是。尔诚善者，吾还尔妇，不须金也！成以尔故售身于吾，尔夫妇还而成留，成即不怨尔，尔何以谢成？吾即还尔妇，兼还尔友夫妇。尔夫妇其与尔友夫妇俱还。此二十金，即为尔辈道里需，不须金也。吾还尔妇，然我有言，尔亦毋我逆：尔之子秀而慧，我怜之，盍以子我？我耄矣，无嗣。诚子我，我不奴视子，不隔膜视子也。」戚急遽未有以应，妇忽趋前唾，耳语戚。久之，复扬谓戚曰：「子尚需乳耶？」戚遂膝前曰：「将军生全两家夫妇，且欲子下愚子，何不可者？」将军喜，急前抱儿，儿亦昵将军，不复甚恋父母。将军益害，呼戚夫妇坐，待以亲串礼。举儿入室，遍拜所亲，已复剑儿出，衣冠焕奕。宾从以下皆罗拜，庆将军有子。戚与成两家谢将军去。计戚初见张将军日，实帝所示十四日内也。人咸以为戚虔于帝之报云。
135	戚归，既安其室，复过某公，为书经塔下者三阅月，因得往来视儿。将军亦多所赠。久之，将军病卒。将军拥高赀，族子利之，咸以戚自有父母，非吾族类也，耸臾其归。戚子亦因之便去。诸母恶族子，竟以所有与戚。戚子所携甚厚，至今为江阴巨室。成亦依戚终其身。子归后，新帝祠，江上知名之士，咸为诗文以纪之，戚尽镌于祠石。
136	张山来曰：关帝能宛转嘿佑戚郎，则曷不于其妇被掳时显示神威耶？岂数当有难，有不可免者邪？又岂必待祈祷而
137	后应耶？然终不可谓非帝佑也。 象记　林璐鹿庵
138	国家大朝会，陈设卤簿，驯象所引象列门外，各以品秩分左右。百官入，钟鸣鞭响，群象鼻相交，无一人敢阑入者。朝散，各以先后归，有罪则宣敕杖之，伏而受杖。此其所从来远矣。
139	黔中人昔为馀言，守土者以期贡象，必入山告语之曰：「朝廷诏汝备禁卫，将授官于汝。」象俯贴足，如许诺状，即驯而行，无能捕捉也。
140	思陵时，将贡象，先期语之，一象许诺；会明亡，不果进。皇朝定鼎，徵贡象，象数头诺而来前。一象呼之不至，迟数日，翩然来取其牝，盖山中偶也；候已竟去。守土者廉知其期又当来，乃先期语之曰：「今天子神圣，薄海内外知天命有归，带甲者率先以军降，守土者次第以城降。汝异类，敢抗天子不赴耶？」至期来，竟复去。守土者异之，设大炮于衢，语之曰：「汝爱妻，数数来，汝再逸去，当死炮下！」象闻之，徐行伏炮台下，若待以举炮者。
141	呜呼，异矣！夫人未有不爱其妻者，爱妻并爱吾身，谁能以其所爱，易其所至爱？而今见之于一象！呜呼，异矣！闻其言，退而为之记。
142	张山来曰：闻象房群象，皆行清礼，三跪九叩首；独一老象不能，犹作汉人跪拜云。因录此文，附记于此。
143	世人画象，虽庞大而带妩媚。及现真象，殊属笨伯，尤恨其皮色秽浊，不似有识者。「以貌取人，失之子羽」，吾于观象亦云。 纪周侍御事　陆次云云士大有奇书
144	明天启时，御史周公宗建，屡疏击魏阉，夺职被逮，棰楚至不能出声。许显纯向公厉声曰：「此时复能詈魏上公不识一丁否？」卒毙于狱。七月还尸，家中讣音未至。
145	有清江浦舟子，接一秀士，许以一金雇舟。问其姓氏、自何所来。曰：「我周季侯，自京师来。」又问吴中被逮诸公状，颦蹙曰：「俱死矣！」又问魏监，曰：「伊罪恶贯盈，不久显戮矣。」至吴江，入门不出。舟子呼之，家人出，询知其故，曰：「季侯吾主人也，赴逮在京，安有此事？」喧闹间，夫人急出曰：「良有是事。昨梦侍御还家，备言死状，且云：上帝鉴其忠直，俾为神吴郡。舟子许其一金，为我酬之，勿失信也。」出金与之，举家环哭。舟人亦哭曰：「吾得载忠魂，生平奇事，肯受金耶？」夫人曰：「侍御生平清介。汝不受直，非其心也。」舟子拜领而去。 姚江神灯记　朱一是近修为可堂集
146	往馀闻姚江有神灯，以为诞。询邑人，曰：「有之。四三月间始见，东郊岳庙为盛。」馀候其时，携同辈往，数数不获遇。庙僧曰：「天骤热，将雨，遇矣。」
147	馀又候热往，日暝抵庙。登山颠玉皇殿，凭高俯眺。忽见二灯冉冉从庙出，若悬予足底。回首四望，俱有所见，如晨星落落布野。已渐稠密，百千万亿，熠耀往来，不可纪极矣。有一灯独行者，有并携二灯者；有百什灯排列徐徐，若官人出行，卤簿前导者；有若二队相值，各分去者；有相值若揖若语而别者；有高擎者，有下移者；有置灯憩坐者，有穿林踏险而行者；有渡江者，始渡若揭衣踌躇，登岸则速者。其光或颓若有所幪，或光动若庭燎，或灭或复明；或数灯合为一，或一分为数；或迎风疾行，焰反向而炽；或徐行则敛，或驻则渐微；或排列一线，若星桥灯市；或独燃幽处，若寒窗爇灯荧荧然。或高在山半若悬竿，或出江间丛苇中若渔火；或远，或近在数十步内，熟视灯下，若有二足影，喁喁若闻语声，而实无语。馀见灯聚处，使人疾趋视，则无有。其人回视馀所在，反有之，馀不觉也。至初更钟鸣，则尽灭。
148	呜呼，其神耶？非神耶？以馀所见，洵神也。然神之德盛，塞天地，贯古今，无乎不在，而必姚江，必东郊，必四三月，必热将雨始见，是岂神耶？夫儒者探赜索隐，采传闻、览怪志，其疑惑聚讼宜也。馀目所经见，且久立凝睇，而不知所由然，求为博物君子，不其难耶？抑诚有不可知者耶？不可知，则神矣。馀故详述焉，以质世之多闻者。其年丙戌，其月癸巳，其日己卯。同游者，为年友湛侯子君进，及密、沈、叶三君，俞秀才咫颜，馀门下士。
149	张山来曰：吾乡有灵金山，每岁以六月十八日建醮施食，檄召诸鬼。鬼火群起，倏合倏分。其文乃韩国公李善长读书山中时所撰。久之，其板漶漫至不可识。道士别镌一板，焚之而鬼不至，因仍以旧板刷文重读，磷火复炽。迄今每遇醮坛，则新旧二檄并焚云。可见鬼神一道，与人互相感通。姚江神灯，非妄言也。 记盗　泾阳杨衡选圣藻手授钞本
150	有穿窬之盗，有豪侠之盗，有斩关辟门、贪婪无厌、冒死不顾之盗，从未有从容坐论、杯酒欢笑如名士之盗者。盖盗者，迫于饥寒，或为仇恶报怨，不得已而为之。盗而名士，盗亦奇矣。
151	南城萧明彝先生，家世为显官，厚其赀，庾于田。时当秋获，挈其爱妾，刈于乡之别墅。有少年三人，自屋而下，启其户，连进十数辈，曰：「萧先生睡耶？」就榻促之起，为先生著衣裳，进冠履，若执僮仆役，甚谨，曰：「先生有如君，男女之际，不可使窥外事，请键其室。」迎先生至外厅，设坐，面南向，爇烛其下，曰：「某读先生今古文，可一一为先生诵之，最佳者无如某篇。某篇之中，有某转某句，非巧思不能道。尝于某显曹处私伺先生宴，连饮十五犀觥，诸公不及也。江南藩司碑记，唯先生文为绝笔。」
152	左右有恐吓先生者，其盗魁力止之，曰：「此萧先生，不可以常态惊也。」索酒肴相啖食。先生为之陈庖厨。饮酣，曰：「某等闻先生名久矣！不惜千金路费至此，可出其囊橐以偿吾愿。」先生曰：「昨有四百金稻谷价，惜来迟耳，今早已送之城中。此所留者，仅羹酒之需，不过二十七金，人参八两，玉带一围而已，愿持赠诸豪士。」左右疑有埋藏者，盗魁曰：「此先生真实语也，不须疑。」启其箧，如数。
153	夜将半，先生倦，且恐。盗魁曰：「先生倦乎？我为先生起舞。」解长服，甲铠绣鲜，金光灿耀夺人目。拔双剑，起舞厅中，往来近先生鼻端，迹其状，如项庄鸿门意在沛公时也。良久乃止。先生待益恭，盗益重先生。自启户论文，始终敬礼先生，卒不敢犯如此。
154	先生房委曲，四顾夜黑，持灯周书幌曰：「此窗棂宜向某处上下，此楼宜对某方，所惜鸠工时少经营耳。」登楼，窥先生藏书，见《名臣奏议》《忠臣谱》二集，曰：「吾愿得此。」笔筒中旧置网巾二副，纳之袖中。字画多时贤为者，曰：「乌用此玷辱书斋？」择其不佳者毁裂之。有美人一幅，乃名笔，曰：「此不可多觏者。」罗君某写有小楷扇一柄，藏笔床侧。曰：「吾与此公有旧好，宜珍之。」亦携之去。
155	将出门，邀先生送。先生强留曰：「若辈皆少年豪侠，待至明日归取四百金相遗何如？」盗魁曰：「世从无其事，馀何能待？」请姓名，不答，曰：「后会有期。惜先生老，若少壮，当与之同往。」先生出走里许，见木舟二，泊溪日，尽登，摇橹而去。语作吴下音。
156	嗟乎！盗而如是，可以常盗目之哉？吾恐盗虚声者，灭礼义，弃《诗》《书》，反不若是之深于文也！谓之曰「名士之盗」。
157	张山来曰：有盗如此，即开门揖之，似亦无不可者。虽然，天下岂少此辈哉？独恨蹈其实而讳其名，且所欲无餍，固不若此辈之直而且廉耳。 化虎记　徐芳仲光诺皋广志
158	年来予乡多虎，啮人甚众，及行脚历闽、楚、晋、豫皆然。或曰：「是帝所役，以襄戈镝所不及。」或曰：「为在猛鬼厉魄激郁而化。」是二者，疑皆有之，而无如危子允臧所述黄翁事尤异。
159	黄翁者，密溪人，去樵城十馀里。生三子，俱壮矣。乙未春，使耕田山中，晨出酉返，如是数日。一夕，邻子谓翁曰：「田芜弗治，倘无意乎？」翁曰：「儿曹日躬耒耜，奚芜也？」邻子曰：「未也。」翁心怪。诘旦，三子出，翁密尾，侦其所往。则见入山林中，祛衣挂树，随变为虎，哮跃四出。翁大恐，奔归，窃告邻子，拒户匿处。迨夜，三子归，呼门良久，不应。邻子谕之曰：「若翁不尔子矣！」问其故，以所见告。三子曰：「有之，帝命所驱，不自由也。」因呜咽呼翁曰：「罔极之恩，宁不思报？无如父名早在劫中，儿辈数日远出，正求其人可以代者。既尔逗露，不可复止。然某所衣领中，有小册，幸为简付。不然，父固不利，儿皆坐是死矣。」翁因取烛觅衣领中，果得小册，皆是樵郡应伤虎者，而翁名在第二。翁曰：「奈何？」三子曰：「第开门，当自有策。」翁勉听，三子受册泣拜，因告翁曰：「此俱帝命。父当蒙厚衣数重，勿结带，加黄纸其上，匍伏虔祷，儿自有救父法。」翁如言，三子次第从后跃过，各衔一衣，虎吼而出，遂不复返。翁至今犹在。
160	自昔以人化虎，多有之矣，如封邰、李微辈，即皆易皮换面而去，未有溷处人中若三子者。且帝既以伤人役之，而又列其父册中，尤极难处之事。而三子求代不得，又曲尽以全之，可谓形易而心不易者矣。天下固有五官四体居然皆人，而君父当前，竟不相识者。岂既已虎矣，而犹有恩之不可负哉？虽然，三子既虎矣，奈何列翁名册中，岂司此者偶忘之乎？又岂年来气数之变，虽负恩之大，至于戕贼其父，帝亦恣其所为而不甚问也？则非予之所敢知也。
161	张山来曰：三子求可以代父者，其计甚拙。设代者当死于虎，则仅足蔽其本辜，未可以代其父罪。设彼不当死于虎，而三子枉法以杀之，则是父罪未免，而己先罹于法矣，将若之何？ 义犬记　徐芳仲光诺皋广志
162	丙申秋，有太原客南贾还，策一卫，橐金可五六百。偶过中牟县境，憩道左。有少年人，以梃荷犬至，亦偕憩。犬向客咿哑，若望救者。客买放之。少年窥客装重，潜蹑至僻处，以梃搏杀之，曳至小桥水中，盖以沙苇，负橐去。
163	犬见客死，阴尾少年至其家，识之，却诣县中。适县令升座，衙班甚肃，犬直前据地叫号，若哭若诉，驱之不去。令曰：「尔何冤？吾遣吏随尔。」犬导隶出，至客死所，向水而吠。隶掀苇得尸，还报，顾无从得贼。
164	犬亦复至，号掷如故。令曰：「若能知贼乎？我且遣隶随尔。」犬又出，令又遣数隶尾去。行二十馀里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而啮其臂，衣碎血濡。隶因绁之到县，具供杀客状。问其金，尚在，就家取之。因于橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐归库。
165	犬复至令前吠不已，令因思曰：「客死，其家固在，此橐金安属？犬吠，将无是乎？」乃复遣隶直往太原，此犬亦随去。既至，其家方知客死，又知橐金无恙，大感恸。客有子，束装偕隶至，贼已瘐死狱中。令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子至，扶榇偕返，还往数千里，旅食肆宿，与人无异。
166	论曰：夫人赴几在智，观变在忍。祸起仓卒，张皇震慑而不知所出，智不足也；不忍忿忿之心，蹈义赴难，而规画疏略，志虽诚而谋卒无济，忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时，奋其牙齿以与贼角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然于客无补。衔哀茹痛，疾走控吁，而于贼之窟宅未能晓识，纵令当事怜而听我，荒畦漫野，于何索之？冤难达，贼不可得也。唯明有报贼之心，而不骤起以骇之。知县之可诉，而姑忍以候，逡巡追蹑以识其处，贼已在吾目中，而后走诉之。已落吾彀中，而后奋怒于一啮，而仇可得，金可还，太原之问可通，而客之榇可以归矣。其经营细稳，不必痛之遽伸，而务其忠之克济，是荆轲、聂政之所不能全，子房、豫让诸人所不得遂，而竟遂之者也。岂独狺讼公庭，旅走数千里外之奇且壮哉？夫人孰不怀忠，而遇变则渝；孰不负才，而应猝则乱。智取其深，勇取其沉，以此临天下事，何弗办焉？予既悲客，又甚羡客之有是犬也而胜人也。
167	张山来曰：义犬事不一而足，特录此篇者，以其事为尤奇也。
168	又曰：犬固义矣，而此令亦有良心。设墨吏当之，此金尚能归客之子乎？ 奇女子传　建昌徐芳仲光悬榻编
169	奇女子者，丰城杨氏女，归李氏子为妇。谭兵围南昌，游骑四出，掠丁男实军。妇为小校王某所得。校山东人，故有妻；妇曲意事之，甚见昵，已生一子矣。
170	亡何，校家渐落，从军去。妇诡语妻曰：「生事萧条，恨不身生羽翼。」妻曰：「何也？」妇曰：「妾故夫本大家，先世遗资良厚，当播越时，曾以金珠数斛，潜瘗密室。今夫死妾掳，栋宇皆烬，此中重宝，瓦石同没。使得徙而之此，妾与夫人，何患不富乎？」妻艳之曰：「果尔，盍遣人发之？」妇曰：「此妾手营，无人识也。」嗟惜而罢。他日妻又问，妇曰：「妾固筹之，欲得此金，非妾行不可。妾妇人，安能远出？必易服，往还且数月，而此呱呱，何堪久掷？」妻大喜曰：「第行耳，若子吾自抚之。」妇故绻恋不肯，妻恿愈力，乃择日释笄剃辫，鞾裤腰弓刀，从两健儿，跃马而南。
171	渡章江，去家数十里，止逆旅。以醇酒饮两健儿，皆醉，夜潜起骈馘之。驰骑至里，以马策挝家门大叫。夫从牖罅瞷视，见是少年将军，不敢出。里老数辈，稍前谒问。妇曰：「别有勾当，不关公等。」门启，妇歇马中堂，踞坐索故夫，呼叱甚厉。里中疑有他故，恐相累，共促夫出。夫伛偻前谒，伏地不敢起。妇曰：「颇识吾否？」夫对曰：「万死不能识将军。」妇曰：「试认之。」夫谢不敢，侧目微睇，惘然失措。妇叹曰：「真不识矣！」于是推几前抱夫起，痛哭曰：「妾非他，妾，君被掠杨氏妇也。」具述其易装巧脱状，一时喧动里中。亲识更阗门，贺李氏子再得妇。
172	事闻邑令，为给牒奖许。绅士之贤者，多妇义略，相率为诗歌美之，皆曰：「奇女子！奇女子！」云。此甲午年事。
173	论日：《易》有之：「妇人之义，从一而终」。邮亭之妇，以引腕小嫌，举刀自断其臂；其肯隐忍驱掠，为厮养生子乎？女行如此，节不足称矣。然人之情，于近则昵之，所远则益疏而掷之。妇巾帼婉弱，异地飘堕，以数千里雨绝星分，势无回合；乃能谲谋幻出，弭耳豢槛之中，扬翮绦笼之外，弄愚妇如转丸，剪凶雏若折朽，其深智沉勇，有壮男子不办者矣！彼台柳之假手虞候，乐昌之乞怜半镜，奄奄气色，视此孰多乎？女子如此，不谓之奇不可也。往盱郡之变，里中有长年，为卒絷驾一舟，舟所载掠得妇十数人，膏首袨服，笑语吃吃，无有几微惨悴见颜面者。长年退而叹息。而某村少妇归一弁，夫闻，百计营入，以重金求赎。妇见夫，瞠目曰：「此非吾夫！」夫骇走，几于不免。盖情迁腹变，其甚者又如此矣！且天下之得新捐故，仇其夫不肯一顾者岂少乎？抑如柳先生所传河间妇者，自昔已如是耶？
174	或曰：「女子不忘夫，是矣。而舍其子，无乃忍乎？」东海生日：此所以奇也。非是子无以信其妻，而故夫不可见矣。厮养之子，奚子也。世之不能为女子者，皆其不能舍者也。女子之以金珠艳其妻，想奇；巾帼而介胄，胆奇；夜醉馘两健儿，手奇；抵家不遽识夫，踞而骇之，而后哭之，始终结撰，亦无不奇。然尤更奇于舍其子。夫唯其能舍，斯所以能取也欤？
175	张山来曰：拙庵之论备矣。尤妙在小校从军去后，始露其谋。设非然者，则小校必偕之而行矣。 曲全节义疏　阿毕阮 邸报
176	巡视南城监察御史阿口口、毕口口、阮尔询等，题为曲全节义，以敦风化事。
177	该臣等看得王知礼，即正法牵连叛犯李范同之子李殿机也。其母张氏，给配象房校尉王伏。殿机年甫三岁，随母抚养，因入后父王姓。后充校尉，以私回原籍，曾经銮仪卫革退。于廿三年，将身卖与镶红旗佛尔海佐领下厄尔库家。
178	据幼聘王氏供称：年三十四岁，伊叔伊兄逼嫁，决志不从，探得伊夫尚存，不忍即死，守妇人从一之义，匍匐千馀里外，以图完聚。是女子真有丈夫行也。
179	据厄尔库之供：我虽一穷巴牙拉，无人供役，价卖李殿机。因只身不便使唤，复买婢萧氏，配为夫妇。今重王氏节义，不取伊仆身价，情愿断出，不忍拆李殿机已配之妇，并许与萧氏同归。前后二婚，悉候发落。轻财好义，此巴牙拉真有义士风也。
180	据范一魁虽供年六十二岁，但以异姓人，携一女子远行，迹涉嫌疑，事干非分，因唤稳婆更番验过，已得真实。据女子之供，是范一魁怜王氏立志寻夫，不顾是非成败，护持完节，似亦人情所难得者。
181	此皆我皇上至德深仁，恩濡化洽，人心风俗，直接唐虞。是以女人怀贞，匹夫向义，共成一段奇缘，播之海内，传之千万世，见贞节之风，超出于寻常事外者。臣等查在官人与旗人原有定例，何敢于例外妄奏？但王氏贞心守节，冒死寻夫，若竟不准其完聚，王氏无从著落，情似可悯。虽据厄尔库之供，情愿断出听其完聚，然又非现行之例。臣等再四踌躇，因事关风化，仰体我皇上尧、舜，不忍一夫一妇不得其所至意，故备述其情事本末，合词上闻。格外之仁，均候圣断，非臣等所敢置喙也。伏乞敕部议覆施行。
182	张山来曰：此事已经部覆，如其所请矣。王氏守志寻夫，固为难得，而巴牙拉厄君听其与萧氏同归，不索身价，尤属义举。予故亟表而出之。
183	按唐诗中，有闺秀三人联句，前列名处，合称「光威裒」。今此疏三君联名，因仿其例称「阿毕阮」云。
184	虞初新志卷八 江石芸传　豫章吴良枢璇在强意堂稿
185	江石芸，吴山桃花崖女子也。幼习经史，穷元会运世之数。及长，好兵法，铸剑诛妖，摄人万里外。一日过小孤山，遇白衣道士，授以书，尽通其义；人读之，莫能晓也。以时无知者，遂隐于吴山。种桃花，无根，花四时常开，名其地曰桃花崖。
186	崖下月，当日午而明。或曰：「此龙宫女子也。有宝珠，其光夺日入月。」因聚群盗劫之，其珠不可见。石芸曰：「珠固在，若乌能得也？舍若珠，劫吾珠，若将失其珠，乌能得我珠？唯自宝其珠以无失其珠可耳。」
187	崖之中有黄夫人者，与之善。黄夫人家有虎，名白公，出入常骑之，能陟山渡水。石芸家有白牛一头，卧桃花下，鼻无绳，常出入自如。人以为黄夫人虎，不敢近。久之，石芸与夫人亦不知也。于时构茅屋崖下，读《易》终日，不为人所知。所著有《悟真注》。有为之序者，曰：「不知何许人也。」
188	予尝见石芸，观其所著书，其女子邪？其非女子邪？天乎，其不知我也！宜其不知何许人也！
189	张山来曰：补天立极，应归女娲氏。其光夺日入月，则丹成矣；驱烟染墨，设想著语，皆不在人间，宜世人之不知也。
190	又曰：洪子去芜，授我《强意堂稿》，美不胜收。仅登其一，馀者自当借光梓入《阐幽集》中，以成大观也。 耕云子传　汇邨洪嘉植去芜大荫堂稿
191	耕云子，秦人也，隐于楚江之西。尝有人见其登匡庐顶，携一竹杖，衣葛藟衣，不冠，冬夏不易；见月出，则抚掌大叫啸，糜鹿不辟，从之行，见之者皆谓神仙人也。身长七尺，长髯而修下，双瞳子炯炯如流电光。人问其姓字，不答。性嗜酒，有饷，则大笑尽饮，去亦不谢。卒有人终饷之不懈。人疾病过其前者，则止之，语其故，治以药草，遂愈。酬以钱，不受，曰：「吾非医者，恶用此？」其行事多如此类。然其不能与人以可见者，人遂不能知也。尝入市，众哗之，谓其异人。趋而前，则不为礼；各相视无语，则又两手爬搔，眼顾五老峰云起，移时去。
192	或曰：「耕云子，非秦人也。」耕云子曰：「秦无人也。」或曰：「耕云子，有道人也，龙蛇其身者也。人莫知其所自来，其隐君子邪？」
193	洪子日：古无神仙，无异人。天下有道，将安其身于烟霞泉石之中乎？夫何皇皇如也欲与天下之士日相见哉？顾天有不可逆者，而终皭然长往矣！凤集于棘，鷃雀调之；神龙潜乎深渊，终能雨此九土也。
194	张山来曰：古无神仙，非无神仙也。耕田凿井，含哺鼓腹，夫人而神仙也。古无异人，何以异于人哉？尧、舜与人同耳。然则神仙、异人之有，其于中古乎？读此可以知世变矣。 吴孝子传　魏禧冰叔魏叔子文集
195	孝子姓吴，名绍宗，字二璧，建昌新城县人，�