Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
Simplified Chinese version
-> -> 卷九十六

《卷九十六》[View] [Edit] [History]

1 ◎地球天文合论一西洋玛吉士撰○七政
2 夫地理者,讲释天下各国之地式,山川河海之名目,分为文质政三等。其文者,则以南北二极,南北二带,南圜北圜二线,平行上午二线,赤寒温热四道,直经横纬各度,指示于人也。其质者,则以江湖河海,山川田土,洲岛湾峡,内外各洋,指示于人也。其政者,则以各邦各国,省府州县,村镇乡里,政事制度,丁口数目,其君何爵,所奉何教,指示于人也。此三者,地球之纲领也,不可缺一。且地理本乎天文,由天文方知地形如何,度数如何,地面各处之所在,天下人类之差别,是以欲穷究此理,应先思地体如球,常丸转于日球之外,相距甚远,然后能悉地身与各星相关,而地理之所谓文者,乃可推测。
3 《地球论》曰:昔人论地体,不过曰其长无尽,其厚莫测,上居人道,下属鬼方,其东升西没之日月星辰,不过为地之点缀装饰而已。又有测度而云者,地体圆扁,周围与天边相连,如表罩与表面相合。迨后人历经实据,始觉地体本圆如球,昔论皆属虚伪,故今名为地球。其实显有情形堪证。譬如天气清明,毫无遮蔽,有船开行,人则立于岸边观望,其船渐渐去远,初则不见其船身,后则不见其船桅。又如有船自远而来,初则但见其桅,后则方见其船。若海面为平者,何能有此情形。盖去船开行已远,身桅皆当不见,来船既已临近,身桅皆当见之,且船身比桅大,去船何以自下而上,先不见其身,后不见其桅,来船何以自上而下,先见其桅,后见其身乎。若船上人望此地亦如之。去船先不见其平地,后不见高山,来船先见其高山,后见其平地,可见地本圆者。此理之可征者一也。再前明正德十四年,有二人一名玛加连士,一名德拉给,从欧罗巴驾船向西而行,一直西进,永不改向或有阻隔,不过略为转湾,迨驶过其处,仍然向西行,越一千一百二十四日,不料复抵当日开船故处。越数载,复有安逊谷哥二人等,驾舟往返循环,亦皆如是。若地系直者,何能从西而往,由东而返。皆因地体本圆,故能循环。此理之可征者二也。又凡有向北而走者,但见北方各星如自下而上,渐起渐高,其南方各星,又似自上而下,渐垂渐低。若向南而走则见北斗星,如渐降渐下,行至赤道之间,则北斗星即不见矣。其南方各星,又似自天边而现,渐起渐高者。可见地由南而北,亦系圆形。此理之可征者三也。尚有一理,最易明地体之圆,在《月蚀论》内。
4 《地球循环论》曰:夫地体之圆,前已引证解明,无可疑矣。至其循环之理则何也?昔人云:地球悬于浑天之中,静而不动,日月各星,昼夜循环于其外。迨前明嘉靖二十年间,有伯罢尼亚国人,哥伯尼各者,深悉天文地理,言地球与各政相类,日则居中,地与各政,皆循环于日球外,川流不息,周而复始,并非如昔人所云静而不动,日月各星,循环于其外者也。以后各精习天文诸人,多方推算,屡屡考验,方知地球之理,哥伯尼各所言者不谬矣。并察得地球之转有二:一则日周,一则年周。日周者,本身之周而复始也。昼夜运动西向东旋,随旋随升,凡十一时七刻十一分四杪方周,故地上之人,仰观各星,皆如东升西没,此乃地球东旋之明验也。且地球既昼夜旋转,地上之人,何以不觉其动。譬如乘舟,或东行,或西行,值风息浪静之际,在船之人,并不觉得船身摇动,惟觉岸边山林屋宇动转。船东行,视彼如西往,船西往,见彼如东行。此理亦可为证也。年周者,旋于日外之周而复始。因其随旋随升,尽历十二宫位,凡三百六十五日二时七刻三分四十五杪,方能一周。故有四季之分,寒暑之别也源案:此即西人地动太阳静之创说,俱地球既运转不停,则人视北极亦当变动而不能止其所矣,姑存备一说
5 《地球五星序秩》曰:按哥伯尼各之法以日居中,地球与五星循环于其外。本体无光,皆受日光而明。近远之度数相别,循环之日期不同。因其法顺情合理,故今之讲习天文者,无不从之。兹将日体之广大,旋转之日期,及地球五星等本体之大小,离日之远近,循环之迟速,开列于左。
6 日,径长三百一十五万里,比地径大一百一十倍,身大一百三十二万八千四百六十倍。居天之中,枢纽盘旋,不离本位,凡二十五日六时一周复始。
7 水星,径长一万一千三百里,比地径小一倍半,身小十分之九。离日一万三千三百六十一万里,循环于日之外。凡八十七日十一时四刻十四分三十杪,方行一周。本身西向东旋,至十二时零四分,周而复始。
8 金星,径长二万七千八百七十里,比地径微小,比地身小一分有二。离日二万五千万里,循环于日之外。凡二百二十四日八时二刻十一分二十七杪,方行一周。本身西向东旋,至十一时五刻六分,周而复始。
9 地球,径长二万八千六百五十里。离日三万四千五百万里,循环于日之外,凡三百六十五日二时七刻三分四十九杪,方行一周。本身西向东旋,至十二时,周而复始。
10 火星,径长一万五千九百二十里,比地径小一半有馀,比地身不足一半。离日五万二千六百一十三万里,循环于日之外,凡六百八十六日十一时一刻三分二十七杪,方行一周。本身西向东旋,至十二时二刻九分,周而复始。
11 木星,径长三十三万一千二百一十里,比地径大十一倍有馀,身大一千四百七十倍。离日一十八万万里,循环于日之外,凡四千三百三十日六时二刻,方行一周。本身西向东旋,至四时七刻十一分,周而复始。
12 土星,径长二十七万五千二百九十里,比地径大九倍有馀,身大八百八十七倍。离日三十二万九千二百万里,循环于日之外,凡一万零七百五十六日二时一刻十二分,方行一周。本身西向东旋,至五时一刻一分,周而复始。
13 五星之内,惟木土二星与地球皆有跟星相随,其地球之跟星即月也。本体亦无光,其所发之光,乃受日光照射者。其径长七千八百二十里,比地径四分之一有馀,比地身小四十九倍,离地八十五万九千五百里,循环于地球之外,故曰地之跟星。其循环于地之外有二周,一为有定之周,乃自某处起行循环一周,仍归某处也。凡二十七日三时六刻十三分四杪。一为交会之周,乃每月朔或望之际也,凡二十九日六时二刻十四分三杪。盖月绕地行于本道,地亦绕日行于本道,至二十七日三时六刻十三分四杪,月虽仍归起行之本处,而地已离原处去远二十七度,故月至起行本处不能如前之交,会必须多行二十七度,方能与日地三者交会也。其行二十七度,需二日二时四刻数分,故朔至朔或望至望,每月必二十九日六时二刻十四分三杪也。每年共循环地球十二次,因其循环之十二次,不足三百六十五日之数,所以三年一闰,五年再闰也。本身西向东旋至二十七日三时六刻十三分四杪,周而复始。
14 其木星有四跟星。第一离木星九十三万八千四百二十八里,循环于木星之外,凡一日九时一刻十二分三十三杪方周。第二离木星一百四十九万零四百四十五里,循环于木星之外,凡三日六时四刻十三分四十二杪方周。第三离木星二百三十八万四千七百一十二里,循环于木星之外,凡七日一时六刻十二分三十三杪方周。第四离木星三百一十九万五千三百二十六里,循环于木星之外,凡十六日八时二刻二分八杪方周。
15 其土星有七跟星。第一离土星四十九万里,循环于土星之外,凡一日十一时一刻三分二十七杪方周。第二离土星六十五万四千五百里,循环于土星之外,凡二日八时六刻十四分二十二杪方周。第三离土星九十二万零三百里,循环于土星之外,凡四日六时一刻十分十二杪方周。第四离土星二百一十万里,循环于土星之外,凡十五日十一时二刻十一分方周。第五离土星二百八十万里,循环于土星之外,凡七十九日三时七刻三分方周。第六比第一星相近,离土星四十一万一千九百七十四里,循环于土星之外,凡一日四时三刻八分方周。第七去土星尤近,离二十四万一千五百二十四里,循环于土星之外,凡十一时二刻七分方周。再土星除七跟星相随外,尚有一圈绕于其体之外,名之曰土星圜。以至好千里镜观之,见其如有二圈相叠,约宽六万三千里。周围离土星亦约六万三千里,旋于土星之外,凡五时二刻二分十五杪方周,其圜非他,乃无数之跟星萃聚,各于本道圜绕其外。其星虽非尽集于一所,人视之相离甚远,惟见其光交射,如一线之相连,故人见其圜与土星相离也。可见土星虽离日甚远,所受之日光无多,然而四面环绕之跟星甚众,势必受其众光照耀而益明也。
16 五星离地之远近,均以离日之远近为准。其离日有比地近者,有比地远者。近者以地球离日之里数为度,除去星离日之里数若干,下馀若干,即星之离地里数也。远者以星离日之里数为度,除去地球离日之里数若干,下馀若干,即星之离地里数也。以此推之,五星离地之远近,即可知矣。此一定之理,虽易明晓,但五星与地并行于日之外,迟速不同,远近各别,其地球五星相离之远近,曷能概论。如各星地球,错综而行,时日不同,然必有交会之期。至星地交会,或均在日上,或均在日下,势必相离较近。若各星已行至日上,而地尚在日下,或地行至日上,各星又至日下,其相离自然较远。今将五星离地至近至远里数,分列于后。
17 水星与地球交会之际,相离二万一千一百三十九万里,时日当中,相离四万七千八百六十一万里。
18 金星与地球交会之际,相离九千五百万时,时日当中,相离五万九千五百万里。
19 火星与地球交会之际,相离一万八千一百一十三万里,时日当中,相离八万七千一百一十三万里。
20 木星与地球交会之际,相离一十四万五千五百万里,时日当中,相离二十一万四千五百万里。
21 土星与地球交会之际,相离二十九万四千七百万里,时日当中,相离三十六万三千七百万里。
22 以上所论之金木水火土五星,乃自古所传,近日西土考察,始知旧五星外,又另有五星,亦循环于日之外,本体无光,皆受日光而明,远近之度数相别,循环之日期不同,内惟一星,比地大四倍,其四星皆小于地,但查出之年限未久,故中华之书,未有记载,今此书止论地球,故不暇备列也。
23 《太阴晦明消长论》曰:月球本体无光,借太阳之光而明。故凡循环于地球之外,每有晦明消长隐露更生之别。此因人居地上见其如此,其实月之本体,则总系半边光明也。譬如以线系一球,对灯光而转于人之外,则此球若在灯人之间,或上或下,其被光照而明之半边,则对于灯,其背阴而暗之半边,则对于人。若离其间往右而转,人视之见其黑者渐渐退少,亮者渐渐增多也。凡转至人在灯球之间,或上或下其被光照而明之半边,则对于人,其背阴而暗之半边,则对于外。若离其间仍往右转,人再视之,其亮者又渐渐增多也。但球之所在,不论前后左右,其体受灯照者,永是半边,并无差别。其所以晦明消长,乃人之所见者也。月体亦然。凡行于本道在日地之间,或上或下,其有光之半边,必然向日,其无光之半边,必然向人,此乃月朔之时也。凡离于日地之间,往西行本道,越八分之一,其有光者渐长,无光者渐消,人于地上观之,见其微露一弯如蛾眉,又行本道至八分之二,则见其光渐渐长至半规,故名为上弦。又行本道至八分之三,见其光益长至多半规,犹卵形。日又行本道至八分之四,即半途之中,其光盈规,人于地上观之,见其团圆如镜,此乃朔后至月望之时也。凡行本道至八分之五,其明又渐消,晦又渐长,人于地上观之,见其光初退一弯,又如卵形之式,又行本道至八分之六,则见其光渐渐消去半规,故名为下弦。又行本道至八分之七,其无光者益增,有光者益减,则见其微馀一弯光明,故名为蛾眉残月。此乃望后至将晦之时也。凡行本道至八分,已尽之一周,复至日地之间,其无光之半边,又向于人,其有光之半边又向于日,此乃再月朔之时也。可见月与日合则为朔,离则为弦,对则为望。但或合或对地日月三者,不能常常正直,故虽合而无日蚀,虽对而无月蚀也。盖月地各行本道,迟速不同,至相合之际,地与日正对,而月在其间,不上不下适当其中,方有日蚀。至相对之际,月与日正对,而地在其间,不上不下,适当其中,方有月蚀。若至相合之际,地与日正对,而月在其间,或上或下,所以每月皆有月朔,而不能皆有日蚀也。至相对之际,月与日正对,而地在其间,或上或下,所以每月皆有月望,而不能皆有月蚀也。再月之上弦下弦何以分辨,盖月光弯环者向西,则为上弦,月光弯环者向东,则为下弦也。
URN: ctp:ws296

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2019. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.