《024》[View] [Edit] [History]

1	淮南鸿烈解卷之二十三神九太尉祭酒臣许愼记上
2	说山训山为道本仁者所处说道之㫖委积若山故曰说山因以题篇
3	魄问于魂曰道何以为体魄人隂神也魂人阳神也隂道祖于阳故魄问魂道以何等形体也曰以无有为体道无形以无有为体也魄曰无有有形乎魂曰无有何得而闻也言无有形状何以可得而知也魂曰吾直有所遇之耳言遇遭遇知之耳视之无形听之无声谓之幽㝠幽㝠者所以喻道而非道也似道而非道也魄曰吾闻得之矣得犹知也乃内视而自反也魂曰凡得道者形不可得而见名不可得而扬扬犹称也扬或作象也今汝已有形名矣何道之所能乎魄曰言者独何为者魄谓魂曰子尚无形何故有言吾将反吾宗矣宗本也魄言将反于无有魄反顾魂忽然不见不见魂也反而自存亦以沦于无形矣魄反而自存亦以入于无形之中矣形或作有也人不小学不大迷小学不博不能通道故大迷也不小慧不大愚小慧不能通物故大愚也人莫鉴于沫雨而鉴于澄水者以其休止不荡也沫雨雨潦上覆瓮也澄止水也荡动也沫雨或作流潦詹公之钓千岁之鲤不能避詹公詹何也古得道善钓者有精之术故得千岁之鲤也曾子攀柩车引輴者为之止也曾子至孝送亲丧悲哀攀援柩车而挽者感之为之止輴棺下轮者輴读若牛行輴輴之輴也老母行歌而动申喜精之至也申喜楚人也少亡其母闻乞人行歌声感而出视之则其母故曰精之至瓠巴鼓瑟而淫鱼出听瓠巴楚人也善鼓瑟淫鱼喜音出头于水而听之淫鱼长头身相半长丈馀鼻正白身正黑口在颔下似鬲狱鱼而鱼无麟出江中也百牙鼓琴驷马仰秣仰秣仰头欠吐谓马笑也介子歌龙蛇而文君垂泣介子介椎也从晋文公重耳出奔翟遭难絶粮介子椎割肌啗之公子复国赏从亡者子椎独不伍故歌曰有龙矫矫而失其所有蛇从之而啖其口龙既升云蛇独泥处龙以喻文公也蛇以自喻也于是文公觉悟求介子椎不得而号泣之故玉在山而草木润玉阳中之隂也故能润泽草木渊生珠而岸不枯珠隂中之阳也有光明故岸不枯也蚓无筋骨之强爪牙之利蚓一名蜷𧍒也上食晞堁下饮黄泉用心一也晞乾也堁土尘也楚人谓之堁也一情专也清之为明杯水见牟子浊之为暗河水不见太山视日者眩听雷者聋人无为则治有为则伤道贵无为故治也有为则伤道不贵有为也故治有为者伤犹病也无为而治者载无也言无为而能致治者常载行其无为为者不能有也为者有为也有谓好憎情欲不能恬澹静漠故曰不能无为不能无为者不能有为也不能行清静无为者不能大有所致其治立其功也故曰不能有为也人无言而神无言者道不言也道能化故神也有言者则伤道不贵言故言有伤无言而神者载无道贵无言能致于神载行也常行其无言也有言则伤其神之神者道贱有言而多反有言故自伤其神鼻之所以息耳之所以听终以其无用者为用矣无用者谓鼻耳中空处也物莫不因其所有而用其所无以其所无用为用也以为不信视籁与竽籁三孔龠也以其管孔空处以成音也故曰视籁与竽也念虑者不得卧诗曰耿耿不寐如有殷忧又曰展转伏枕寤寐永叹止念虑则有为其所止矣止犹去也强自抑去念虑非眞眞无念虑则与物所止矣两者俱亡则至德纯矣两者念虑与强不念虑也忌二者则神内守故至德纯一也圣人终身言治所用者非其言也用所以言也非其言非其所常言也用所以言者用当所治之言歌者有诗然使人善之者非其诗也善之者善其音之清和也不善其诗故曰非其诗也鹦□能言而不可使长鹦□鸟名出于蜀郡赤喙者是其色缥緑能效人言长主也是何则得其所言而不得其所以言得其言者知效人言也不知所以长言教令之言故曰不得其所以言也故循迹者非能生迹者也循随也随人故迹不能创基造制自为新迹如鹦□知效人言不能自为长主之言也神蛇能断而复续而不能使人勿断也神龟能见梦元王而不能自出渔者之笼宋元王夜梦见得神龟而未获也渔者豫且捕鱼得龟以献元王元王剥以卜故曰能见梦元王而不能自出渔者之笼也四方皆道之门户牖向也在所从闚之故钓可以教骑骑可以教御御可以教刺舟此四术者皆谨敬加顺其道故可以相教越人学远射叅天而发适在五步之内越人习水便舟而不知射射远反直仰向天而发矢势尽而还故近在五步之内参犹望也不易仪仪射法也言不晓射故不知易去参天之法也世已变矣而守其故譬犹越人之射也言其守故不知变也月望日夺其光隂不可以乘阳也月十五日与日相望东西中绳则月食故夺月光也差则亏至晦则尽故曰隂不可以乘阳也日出星不见不能与之争光也星隂也不能夺日之光也故末不可以强于本指不可以大于臂下轻上重其覆必易一渊不两鲛鲛鱼之长其皮有珠今世以为刀剑之口是也一说鱼二千斤为鲛水定则清正动则失平故惟不动则所以无不动也江河所以能长百谷者能下之也夫惟能下之是以能上之上大也天下莫相憎于胶漆胶漆相持不解故曰相憎一说胶入漆中则败漆入胶亦败以多少椎之故曰相憎也而莫相爱于氷炭氷得炭则解归水复其性炭得冰则保其炭故曰相爱胶漆相贼冰炭相息也墙之坏愈其立也坏反本还为土故曰愈其立也氷之泮愈其凝也以其反宗泮释反水也宗本也泰山之容巍巍然高容形去之千里不见埵堁远之故也埵堁犹席翳也埵读似望作江淮间人言能得耳秋毫之末沦于不测是故小不可以为内者大不可以为外矣小不可为内复小于秋毫之末谓无有也无有无形者至大不可为外也兰生幽宫不为莫服而不芳性香舟在江海不为莫乘而不浮性浮君子行义不为莫知而止休性仁义也夫玉润泽而有光其声舒扬舒缓也扬抑也涣乎其有似也似君子也涣读人谓贵家为腰主之腰也无内无外不匿瑕秽无内无外表里通也匿藏也近之而濡望之而隧夫照镜见眸子微察秋毫明照晦㝠故和氏之璧随侯之珠出于山渊之精君子服之顺祥以安宁服佩也君子佩而象之无有情欲能顺善以安其身也侯王寳之为天下正寳重也侯王重其天性若凡民之重珠玉故以为天下正无所阿私也陈成子恒之劫子渊捷也陈成子将杀齐简公使勇士十六人胁其大夫子渊捷欲与分国捷不从故曰劫之也子罕之辞其所不欲不欲王之寳也而得其所欲所欲不贪为寳孔子之见黏蝉者白公胜之倒杖策也倒杖策伤其赜血流及履而不觉言精有所在也卫姬之请罪于桓公卫姬卫女齐桓公夫人也桓公有伐卫之志卫姬望见桓公色而知之故请公杀赎卫之罪也子见子夏曰何肥也道胜无情欲故肥也魏文侯见之反披裘而负刍也知其皮尽则毛无所傅也儿说之为宋王解闭结也结不可解者而能解之解之以不解此皆微眇可以观论者微眇为见始知终也人有嫁其子而教之曰尔行矣愼无为善曰不为善将为不善邪应之曰善且由弗为况不善乎此全其天器者器犹性也孟子曰人性善故曰全其天性拘囹圄者以日为修当死市者以日为短日之修短有度也有所在而短有所在而修也则中不平也中心故以不平为平者其平不平也嫁女于病消者夫死则后难复处也以女为妨夫后人不敢娶故难复嫁处也一说女以天下人皆消不肯复嫁之也故沮舍之下不可以坐沮舍坏也倚墙之傍不可以立为踣压也执狱牢者无病执主也厉鬼畏之故不病罪当死者肥泽计决心之无外思一说治当死者罪已定无忧故肥泽也刑者多寿心无累也刑者宫人也心无情欲之累精神不耗故多寿也良医者常治无病之病故无病治正性神内守故无病也圣人者常治无患之患故无患也治也夫至巧不用剑巧在心手故不用剑善闭者不用关楗善闭其心闭其心故不关楗也淳于髠之告失火者此其类淳于髠齐人也告其邻突将失火使曲突徙薪邻人不从后竟失火言者不为功救火者焦头烂额为上客刺不备豫喻凡人不知豫闭其情欲而思得人救其祸以清入浊必困辱以浊入清必覆倾君子之于善也犹采薪者见一介掇之见青葱则拔之言无所舍也君子行善亦如之天二气则成虹地二气则泄藏隂阳相干二气也人二气则成病邪气干正义故成病隂阳不能且冬且夏隂不能阳阳不能隂冬自为冬夏自为夏也月不知昼日不知夜言不能相兼也善射者发不失的善于射矣而不善所射所射者死故曰不善善钓者无所失善于钓矣而不善所钓所钓者鱼也于鱼不善也故有所善则不善矣钟之与磬也近之则钟音充充大远之则磬音章磬石也音清明远闻而章著物固有近不若远远不如近者今曰稻生于水而不能生于湍濑之流湍急水也紫芝生于山而不能生于盘石之上根无所植慈石能引铁及其于铜则不行也行犹使也不能使随也水广者鱼大山高者木修广其地而薄其德譬犹陶人为器也揲挻其土而不益厚破乃愈疾愈益也疾速也揲读揲脉之揲圣人不先风吹不先雷毁不得已而动故无累月盛衰于上则蠃蠬应于下同气相动动感不可以为远月盛则赢蠬内减故曰赢蠬应于下月隂精也赢蠬亦隂也故曰同气也虽能相感故曰不可为远执弹而招鸟挥梲而呼狗欲致之顾反走故鱼不可以无饵钓也兽不可以虚器召也召犹致也剥牛皮鞹以为鼓正三军之衆然为牛计者不若服于轭也狐白之裘天子被之而坐庙堂然为狐计者不若走于泽言物贵于生也亡羊而得牛则莫不利也断指而免头则莫不利为也故人之情于利之中则争取大焉于害之中则争取小焉将军不敢骑白马为见识者一说白凶服故不敢骑也传曰晋襄公与姜戎子墨衰败秦师于郩言其变凶服也故不敢骑白马也亡者不敢夜揭炬为人见之保者不敢畜噬狗保城郭居也保饶人也不敢畜噬人狗也鸡之将旦鹤知夜半而不免于鼎俎鹤夜半而鸣也以无知谋不能免于鼎俎以喻将军当兼五材不可以无权谲山有猛兽林木为之不斩园有螫虫藜藿为之不采言人畏也为儒而踞里闾儒尚礼义踞里闾非也为墨而朝吹竽墨道尚险不好乐县名朝歌墨子不入吹竽非也欲灭迹而走雪中拯溺者而欲无濡是非所行而行所非今夫暗饮者非尝不遗饮也使之自以平则虽愚无失矣是故不同于和而可以成事者天下无之矣和犹适也求美则不得不求美则美矣心自求美名则不得美名也而自损则有美名矣故老子曰致数舆无舆也求丑则不得丑求不丑则有丑矣不求美又不求丑则无美无丑矣是谓玄同玄天也天无所求也人能无所求故以之同也申徒狄负石自沉于渊而溺者不可以为抗申徒狄殷末人也不忍见纣乱故自沉于渊抗高也弦高诞而存郑诞者不可以为常事有一应而不可循行弦高矫郑伯之命以十二牛犒秦师而却之故曰诞而存郑诞非正也故曰不可以为常也人有多言者犹百舌之声百舌鸟名也能易其舌效百鸟之声故曰百舌也以喻人虽事多言无益于事人有少言者犹不脂之户也言其不鸣故不脂之喻无声也一说不脂之户难开闭亦喻人少言语也六畜生多耳目者不详谶书著之详善也多耳目人以为妖灾也喻人有多言而少诚实比之于不详也百人抗浮不若一人挈而趋抗举也浮郀也百人共举不如一人持之走便也物固有衆而不若少者引车者二六而后之辕三人两辕六人故谓二六一说十二人事固有相待而成者两人俱溺不能相拯一人处陆则可矣故同不可相治必待异而后成同谓君所谓可臣亦曰可君所谓否臣亦曰否犹以水济水谁能食之是谓同故不以相治异谓济君之可替君之否引之当道是谓异也故可以成事也千年之松下有茯苓上有兔丝茯苓千岁松脂也兔丝生其上而无根一名女萝也上有丛蓍下有伏龟圣人从外知内以见知隐也喜武非侠也侠轻喜文非儒也好方非医也好马非驺也知音非瞽也知味非庖也此有一槩而未得主名也此六术者皆善之而未纯无所适名故曰一槩而未得主名被甲者非为十步之内也百步之外则争深浅深则达五藏浅则至肤而止矣死生相去不可为道里言相远也楚王亡其猨而林木为之残楚王庄王旅也猿捷躁依木而处故残林以求之宋君亡其珠池中鱼为之殚殚尽故泽失火而林忧忧见及也上求材臣残木上求鱼臣乾谷上求楫而下致船上言若丝下言若纶纶大缴也上有一善下有二誉上有三衰下有九杀衰杀皆喻逾也传曰上之所好下尤甚焉故有九杀也大夫种知所以强越而不知所以存身自为越所杀也苌弘知周之所存而不知身所以亡士为周所杀也知远而不知近远谓强越存周也近谓其身也畏马之辟也不敢骑辟旁惧车之覆也不敢乘是以虚祸距公利也虚空不孝弟者或詈父母生子者所不能任其必孝也然犹养而长之任保范氏之败有窃其锺负而走者范氏范吉射范会之玄孙范鞅献子之子昭子也败者赵简子伐之故入窃其锺也一曰知伯灭范氏也枪然有声惧人闻之遽掩其耳憎人闻之可也自揜其耳悖矣悖惑升之不能大于石也升在石之中夜之不能修其岁也夜在岁之中仁义之不能大于道德也仁义在道德之包仁义小道德大也在道德包裹犹升在斛之中夜在岁之内也先针而后缕可以成帷先缕而后针不可以成衣针成幕蔂成城事之成败必由小生言有渐也幕有也上曰幕旁曰帷缕非针无以通故宜先也蔂土笼也始一匮以上于城故曰事之成败必由小生染者先青而后黑则可先黑而后青则不可工人下漆而上丹则可下丹而上漆则不可万事犹此所先后上下不可不审审知水浊而鱼噞鱼短气黄噞出口于水上形劳则神乱形乱神不治也故国有贤君折冲万里冲兵车所以冲突敌城也言贤君德不可伐故能折于远敌之冲车于千里之外使敌不敢至也魏文候礼下段干木而秦兵不敢至此之谓也因媒而嫁而不因媒而成媒人以礼成为室家也因人而交不因而亲以德亲也行合趋同千里相从虽远必至趣不合行不同对门不通诗所谓室迩人远故曰对门不通也海水虽大不受胔芥日月不应非其气阳燧取火方诸取水气相应也非此不得故曰不应非其气也君子不容非其类也人不爱倕之手而爱己之指倕读诗惴惴其栗之惴也倕尧之巧工也虽陲巧人不能以倕巧故爱其手也谓倕手无益于己故自爱其指也不爱江汉之珠而爱己之钩江汉虽有美珠不为己用故不爱也钩鈎也可以得鱼故爱之也以束薪为鬼以火烟为气以束薪为鬼朅而走夜行见束薪以为鬼故去而走以火烟为气杀豚烹狗以火烟为吉凶之气杀牲以攘之惑也先事如此不如其后此先事之人也如此不如徐徐出其后者也巧者善度知者善豫豫备也羿死桃部不给射庆忌死剑锋不给搏桃部地名羿夏之诸侯有穷君也为弟子逄蒙所杀不及摄己而射也搏捷也庆忌吴王僚之子也要离为阖门刺之故死剑不及设其捷疾之力灭非者户告之曰我实不与我谀乱谤乃愈起止言以言止事以事譬犹扬堁而弭尘抱薪而救火止言当以嘿止事当以卜今以言止言以事止事犹扬堁止尘尘愈起抱薪救火火愈炽也流言雪汗譬犹以涅拭素也流放也雪除也涅黑也素白也矢之于十步贯兜甲于三百步不能入鲁缟骐骥一日千里其出致释驾而僵释税僵仆也犹矢于三百步不能穿鲁缟言力竭势尽也大家攻小家则为暴大国并小国则为贤夏世不能尚德苟任劳力而以辟士折境并兼人国为贤也小马非大马之类也小知非大知之类也小马不可以进道致千里故得与大马同类小知不可以治世长民故不得与大知同类也被羊裘而赁固其事也貂裘而负笼甚可怪也笼土笼也以洁白为污辱譬犹沐浴而抒溷薰燧而负彘烧薰自香楚人谓之薰燧也治疽不择善恶丑肉而并割之农夫不察苗莠而并耘之岂不虚哉坏塘以取龟发屋而求狸掘室而求鼠割唇而治龋桀踞之徒君子不与举事所施如是者则桀跖之徒也君子不与也杀戎马而求狐狸援两鼈而失灵龟断右臂而争一毛折镆邪而争锥刀用智如此岂足高乎高犹贵也宁百刺以针无一刺以刀宁一引重无久持轻宁一月饥无一旬饿饥食不足饿困乏也万人之迹愈于一人之隧楚人谓踬为迹愈胜也隧陷也有誉人之力俭者舂至旦不中员呈犹讁之察之乃其母也讁责怒也称誉人力俭呈作不中科员而责怒也君子视之乃自呈作其母以为力挟以此誉人孰如毁之故谚曰问谁毁之小人誉之此之谓也故小人之誉人反为损损毁东家母死其子哭之不哀西家子见之归谓其母曰社何爱速死吾必悲哭社江淮谓母为社社读虽家谓公为阿社之社也夫欲其母之死者虽死亦不能悲哭矣谓学不暇者虽暇亦不能学矣言有事务不暇学如此曹之人虽闲暇无务亦不能学也见窾木浮而知为舟见飞蓬转而知为车见鸟迹而知著书以类取之窾穴读曰科也以非义为义以非礼为礼譬犹倮走而追狂人盗财而予乞者窃简而写法律蹲踞而诵诗书割而舍之镆邪不断肉执而不释马氂截玉氂马尾也圣人无止无以岁贤昔日俞昨也贤俞犹胜玄文言今岁胜于昔岁今日胜于昨日喻圣人自修进也马之似鹿者千金天下无千金之鹿玉待礛诸而成器礛诸攻玉之石言物有待贱而贵者也礛廉或直言蓝也有千金之璧而无锱锤之礛诸六铢曰锱八铢曰锤言其贱也受光于隙照一隅受光于牖照北壁受光于户照室中无遗物况受光于宇宙乎天下莫不籍明于其前矣由此观之所受者小则所见者浅所受者大则所照者博四方上下曰宇往古来今曰宙谓四极之内天地之间故天下莫不借明于日月之前江出岷山河出昆仑济出王屋颖出少室汉出嶓冢已说在地形也分流舛驰注于东海所行则异所归者一一同也通于学者若车轴转毂之中不运于己与之致千里终而复始转无穷之源不通于学者若迷惑告之以东西南北所居聆聆聆聆犹了了言迷之也背而不得不知凡要背而不得更复或故曰不知凡要也寒不能生寒热不能生热不寒不热能生寒热故有形出于无形未有天地能生天地者也至深微广大矣初未有天地生天地故无形生有形也雨之集无能沾待其止而能有濡集下此其至未能有所沾止者所至故能有濡也矢之发无能贯待其止而能有穿唯止能止衆止止喻矢止乃能穿物一曰止己情欲乃能止归衆物令不得已乎因高而为台就下而为池各就其势不敢更为圣人用物若用朱丝约刍狗若为土龙以求雨刍狗待之而求福求犹得待刍狗之灵而待福也土龙待之而得食土龙致雨雨而成谷故得待土龙之神而得谷食一说土龙待请雨之祈得食酒肉者也鲁人身善制冠妻善织履往徙于越而大困穷以其所修而游不用之乡譬若树荷山上荷水菜芙渠其茎曰茄其本曰密其根曰耦其华曰芙蓉其秀曰菡萏其实曰莲莲之茂者花花之中心曰薏幽州緫谓之光荷读如燕人强秦言胡同也而畜火井中操钓上山揭斧入渊欲得所求难也方车而跖越乘桴而入胡方出跖至桴筏一曰瓠言非其所宜也欲无穷不可得也无求之处也楚王有白猿王自射之则搏矢而熙熙戏使养由其射之始调弓矫矢未发而猿拥柱号矣由其楚王之臣养姓调张矫直拥抱号呼幽通赋曰养流睇而猿号是也有先中中者也有先未中必中之微精相动也呙氏之璧夏后之璜揖让而进之以合欢夜以投人则为怨时与不时不时谓夜呙古和字画西施之面美而不可说规孟贲之目大而不可畏君形者亡焉生气者人形之君规画人形无有生气故曰君形士人有昆弟相分者无量多不可计而衆称义焉夫唯无量故不可得而量也登高使人欲望临深使人欲闚处使然也射者使端钓者使人恭事使然也立然后中恭然后得故曰事使然也曰杀罢牛可以赎良马之死莫之为也杀牛必亡之数牛者所以植谷者民之命是以王法禁杀牛民犯禁杀之者诛故曰必亡之数以必亡赎不必死未能行之者矣季孙氏劫公家鲁大夫季桓子斯一曰康子肥胁定公而专其政传曰禄之去公室孔子说之先顺其所为而后与之入政曰与枉与直如何而不得与直与枉勿与遂往直顺其谋而从勿遂大与同小此所谓同污而异涂者衆曲不容直衆枉不容正故人衆则食狼狼衆则食人欲为邪者必相明正欲为曲者必达直公道不立私欲得容者自古及今未尝闻也此以善托其丑托寄若丽姬欲杀太子申竺先称之于献公然后得行其害此其类也衆议成林无翼而飞衆人皆议平地生林无翼之禽能飞凡人信之以为实然也三人成市虎三人从市中来皆言市中有虎市非虎处而人信以为有虎故曰三人成市虎一里挠推挠弱一人之人皆有能屈椎者人则信之也夫游没者不求沐浴己自足其中矣故食草之兽不疾易薮疾息水居之虫不疾易水行小变而不失常小变易水易草草食故食草水居故水中故曰不疾失其常也信有非礼而失礼尾生死其梁柱之下此信之非也尾生鲁人与妇人私期桥梁之下故尊其誓水至不去没溺而死故曰信之非也孔氏不丧出母此礼之失者礼庶子丧出母朞孔氏子上名白仲尼曾孙孔伋之子后出子白之母卒于外记曰子上之母死不丧门入问诸子思曰子先君其丧出母乎只然子不使白何也曰昔者先君无所失道隆从而隆道污从而污伋则安能反乎是不为伋妻是不为白也母孔氏之不丧出母自子思始故曰孔氏之失也曾子立孝不过胜母之闾墨子非乐不入朝歌之邑曾子立廉不饮盗泉所谓养志者也纣为象箸而箕子唏见象箸知当复作玉杯有玉杯必有熊蹯豹胎以极庶侈故箕子为之惊号啼也鲁以偶人葬而孔子叹恶其象人而用之知后世必用殉故孔子为之长叹也故圣人见霜而知氷见微霜降大寒至必坚氷有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目也今为一目之罗则无时得鸟矣今被甲者以备失之至若使人必知所集则悬一札而已矣事或不可前规物或不可虑卒然不戒而至故圣人畜道以待时道能均化无不禀受故圣人畜养以待时时至而应若武王伐纣矣髠屯犂牛既𢱃以𤛛决鼻而羁髡屯丑牛貌犂牛不纯色犐无角𤛛无尾决鼻羁头而牵生子而犠尸祝斋戒以沉诸河犠者牲尸祭神之主祝祈福祥之辞祀河曰沉河伯岂羞其所从出辞而不享哉诗云采葑采菲无以下体是论语曰犂牛之子騂且角虽欲勿用山川其舍诸得万人之兵不如闻一言当当谓明天时地利知人之言可以不战屈人之兵得隋侯之珠不若得事之所由得和氏之璧不若得事之所适由用适宜适也撰良马者非以逐狐狢将以射麋鹿砥利剑者非以斩缟衣将以断兕犀故高山仰止景行行止乡者其人言者高山我仰而止之人有大行我则而行之故曰乡者其人也见弹而求鴞炙弹可以弹鴞鸟而我因其求炙也见卵而求晨夜鸡知将旦鹤知夜半见其卵因望其夜鸣故曰求晨夜见黂而求成布虽其理哉亦不病暮黂麻之有实者可以为布因求其成故曰虽其理哉亦不病暮言其早也黂读传曰有𧍃不为灾之𧍃象解其牙不憎人之利之也利犹取也死而弃其招蔶不怨人取之招箦死者浴牀上称栭怨亦憎玄文耳蔶读功绩之绩也人能以所不利利人则可所不利若子罕不利玉人之寳利若玉人自得玉以为寳故曰可也狂者东走逐者亦东走东走则同所以东走则异溺者入水拯之者亦入水入水则同所以入水者则异异以不溺故圣人同死生愚人亦同死生圣人之同死生通于分理愚人之同死生不知利害所在徐偃王以仁义亡国国亡者非必仁义徐国今下邳徐僮是偃谥居衰乱之世修行仁义为楚文王所灭灭者多以不义故曰亡国不必仁义比干以忠靡其体被诛者非必忠也比干以忠谏纣而诛之世见谏者多以不忠故曰被诛者非必忠故寒颤惧者亦颤此同名而异实同名于颤异者寒与惧颤读天寒冻颤之颤字亦自如此明月之珠出于蠬蜄周之简圭生于垢石珠有夜光明月生于蠬中简圭大圭美玉出于石中故曰生垢石大蔡神龟出于沟壑大蔡元龟之所出地名因名其为龟大蔡臧文仲所居蔡是万乘之主冠锱锤之冠履百金之车六铢曰锱八两曰锤言贾直少物有贱而在上有贵而在下车或作履也牛皮为贱正三军之衆鼓声气故可以齐三军之衆也欲学歌讴者必先徵羽乐风徵南方火羽北方水五音正乐正失理情性动天地感鬼神莫近于诗乐风者上以风化下下以风刺上故与之风也欲美和者必先始于阳阿采菱阳阿采菱乐曲之和声有阳阿古之名非善和也此皆学其所不学而欲至其所欲学者耀蝉者务在明其火钓鱼者务在芳其饵明其火者所以耀而致之也芳其饵者所以诱而利之也耀明芳香明火香饵则蝉鱼至以言治国明其德美其政天下之人如蝉鱼归明火香饵也欲致鱼者先通水欲致鸟者先树木水积而鱼聚木茂而鸟集好弋者先具缴与矰缴大纶矰短矢缴所以系者缴射射注飞鸟诗云弋凫与雁也好鱼者先具罟与罘罘细网传曰数罟不入于污池罘大网诗云施罟濊濊鳝鲔泼泼是也未有无其具而得其利言未见君无道而能得民心也遗人马而解其羁遗人车而税其轙轙所以纳衡也所爱者少而所亡者多故里人谚曰烹牛而不盐败所为也烹羹不与盐不成羹故曰败所为礼记曰客絮羹主人辞不能烹知烹为羹也桀有得事谓知作瓦以盖屋遗后世也尧有遗道遗失谓不能放四凶用十六相是其一说不传丹朱而禅舜天下有不慈之名故曰有遗道也嫫母有所美嫫母古之丑女而行贞正故曰有所美嫫读模范之模西施有所丑西施古之好女也虽容仪光艳未必眞正故曰有所丑也故亡国之法有可随者治国之俗有可非者有可随犹嫫母有所美有可非犹西施有所丑琬琰之玉在洿泥之中虽廉者弗释琬琰美玉释舍弊箄甑瓾在袇茵之上虽贪者不搏瓾甑带搏取瓾读□黾之黾也美之所在虽污辱世不能贱恶之所在虽高隆世不能贵世不能贱者喻贤者在下位卑污之处世不能贵者喻小人在上位高显之处春贷秋赋民皆欣春饥而予秋丰而收故民欣也春赋秋贷衆皆怨得失同喜怒为别其时异也为鱼德者非挈而入渊为猿赐者非负而縁木纵之其所而已喻为政官方定物能文者居文官能武者居武官故曰纵之其利而已也貂裘而杂不若狐裘而粹杂犹驳粹纯也故人莫恶于无常行无常行犹论语人而无恒不可作为巫医故曰恶矣有相马而失马者失犹不知然良马犹在相之中良马有夭寿骨法非能相不知故曰在相之中今人放烧或操火往益之或接水往救之两者皆未有功而怨德相去亦远矣郢人有买屋栋者求大三围之木郢楚都在今江陵北郢是也栋稳木材而人予车毂跪而度之巨虽可而长不足巨大也长不足言其短蘧伯玉以德化伯玉卫大夫蘧瑗赵简子将伐卫使史默往视之曰蘧伯玉为政未可以加兵故曰德化也公孙鞅以刑罪所极一也公孙鞅卫公子叔座之子自魏奔秦相孝公制相坐法故曰以刑罪秦封为商君因曰商鞅商在京兆东南瑗以德化鞅以刑故曰所极一也病者寝席寝卧席蓐医之用针石巫之用糈藉所救钧也医师在男曰觋在女曰巫石针所砥殚人雍座出其恶血糈采所以享神籍菅茅皆所以疗病求福祚故曰救钧狸头愈鼠鸡头已瘻鼠啮人创狸愈之瘿颈肿疾鸡头水中芡幽州谓之雁头亦愈之也䖟散积血斫木愈龋此类之椎者也推行也膏之杀鼈鹊矢中猬中亦杀矣烂灰生绳烂腐漆见蟹而不乾此类之不推者也乾燥椎与不椎若非而是若是而非孰能通其微天下无粹白狐而有粹白之裘掇之衆白也善学者若齐王之食鸡必食其跖数十而后足跖鸡足踵喻学取道衆多然后忧刀便剃毛至伐大木非斧不尅尅截物固有以寇适成不逮者视方寸于牛不知其大于羊緫视其体乃知其大相去之远远犹多也孕妇见兔而子缺唇见麋而不四目小马大目不可谓大马大马之目眇所谓之眇马物固有似然而似不然者故决指而身死决伤或断臂而顾活顾反类不可必椎厉利剑者必以柔砥柔濡击锺磬者必以濡木毂强必以弱辐两坚不能相和两强不能相服故梧桐断角马厘截玉言柔胜刚媒但者非学谩他但成而生不信但犹诈也立慬者非学鬪争慬立而生不让故君子不入狱为其伤恩也不入市为其侳廉侳辱积不可不愼者也走不以手缚手走不能疾飞不以尾屈尾飞不能远物之用者必待不用者故使止见者乃不见者也使鼓鸣者不鸣也不鸣乃无声也尝一脔肉知一镬之味有足曰鼎无足曰镬悬羽与炭而知燥湿之气燥故炭轻湿故炭重以小明大见一叶落而知岁之将暮覩瓶中之冰而知天下之寒以近论远论知也三人比肩不能外出户户不容故一人相随可以通天下言不并也足蹙地而为迹暴行而为影此易而难𨃨履履地迹自成行日中影自生是其易使迹正影直是其难也庄王诛里史孙叔敖制冠浣衣里史侫臣恶人死叔敖自知当见用故制冠浣衣文公弃荏席后霉黑咎犯辞归晋文弃其卧席之下霉黑者咎犯感其捐旧物因曰臣从君周旋臣之罪多矣臣犹自知之况君乎请从此亡故曰辞归故桑叶落而长年悲也桑叶时既茹落长年惧命尽故感而悲也鼎错日用而不足贵错小鼎虽日见用不能和五味故不足贵周鼎不爨而不可贱周家大鼎不日炊火以休味而能和味故曰不可贱物固有以不用而为有用者不用谓鼎不爨为用谓为五味地平则水不流重钧则衡不倾流行倾邪也物之尤必有所感尤过轻重则冲低卬故曰必有所感感动也物固有以不用为大用者衡行物物所不用然用之乃知物之轻重故曰不以用为大用也先倮而浴则可以浴而倮则不可先祭而后飨则可礼食必祭示有所先飨犹食也先飨而后祭则不可为不敬故曰不可也物之先后各有所宜也祭之日而言狗生取妇夕而言衰麻置酒之日而言上冢皆所不宜渡江河而言阳侯之波阳陵国侯溺死其神能为大波为人作害因号阳侯之波舟人所不欲言或曰知其且赦也而多杀人不仁或曰知其且赦也而多活人乃仁人也其望赦同所利害异故或吹火而然或吹火而灭所以吹者异也烹牛以飨其里而駡其东家母德不报而身见殆殆危害也文王污膺鲍申伛背以成楚国之治文王楚武王之子熊疵污膺陷胷鲍申楚相伛背偻成治言贤也禆谌出郭而知以成子産之事禆谌郑大夫谋于野则获谋于国则否郑国有难子産载如野与议四国之事故曰成子産之事论语曰裨谌草创之世叔讨论之东里子産润色之朱儒门径天高于修人修人曰不知曰子虽不知犹近之于我故凡问事必于近者修人美人寇难至躄者告盲者盲者负而走两人皆活得其所能也故使盲者语使躄者走失其所也郢人有鬻其母为请于买者曰此母老矣幸善食之而勿苦郢楚都鬻卖也食养也此行大不义而欲为小义者介虫之动以固介甲龟鼈之属动行贞虫之动以毒螫贞虫细腰蜂蜾蠃之属无牡牝之合日贞而有毒故能螫读解释之释也熊罴之动以攫搏攫拨熊罴多力故能拨攫有所搏也兕牛之动以抵触兕兽名有角牛犂牛物莫措其所修而用其短也措置治国者若耨田去害苗者而已今沐者堕发而犹为之不止以所去者少所利者多砥石不利而可以利金金刀剑之属也擏不正而可以正弓擏弓之掩牀读曰檠物固有不正而可以正不利而可以利不正者擏正者弓也不利者砥利者金也力贵齐知贵捷得之同遫为上齐读赍之齑齐捷皆疾胜之同迟为下所以贵镆邪者以其应物而断割也𠟣靡勿释牛车絶辚𠟣切楚人谓门切之辚车行其上则断之孟子曰城门之轨非两马之力辚读近兰急舌言之乃得也为孔子之穷于陈蔡而废六艺则惑六艺礼乐射御书数为医之不能自治其病病而不就药则勃矣不择于事曰勃也
4	淮南鸿烈解卷之二十三