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| Scope: 广东新语 |
| Condition : Contains text “𨚫” |
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《卷十二 诗语》
1  | 明初，惠来有苏福者，八岁能属文。举童子科赴京，以年小令还里中，有司给廪米。未几病卒，年十四。所著有咏月三十首，其《初一夜月》云：「气朔盈虚又一初，嫦娥底事半分无。𨚫于无处分明有，浑是先天太极图。」弇州谓末二句即湛甘泉亦说不到。论者谓维岳降神，以惠来地方百里，襟海扆山，有锺灵孕秀，亦非偶然。但其发泄太早，故享年亦促。譬之朝华之草，夕而零落，理固然耳。《中庸》云：「苟不固聪明睿知。」乃知圣人未尝不神。然惟其固，所以圣也，猥谓海滨气薄不能容，岂定论哉！福入惠来乡贤祠，年十四而俎豆宫墙，亦天下之所希者。 |
| 1 | 白沙先生善会万物为己，其诗往往漏泄道机，所谓吾无隐尔。盖知道者，见道而不见物；不知道者，见物而不见道。道之生生化化，其妙皆在于物，物外无道。学者能于先生诗𣸧心玩味，即见闻之所及者，可以知见闻之所不及者。物无爱于道，先生无爱于言，不可以不察也。先生尝谓人，读其诗止是读诗，求之甚浅，苟能讽咏千周，神明告人，便有自得之处。庞弼唐云：「白沙先生诗，心精之蕴于是乎泄矣。然江门诗景，春来便多，除𨚫东风花柳之句，则于洪钧若无可荅者，何耶？盖涵之天衷，触之天和，鸣之天籁，油油然与天地皆春，非有所作而自不容己者矣。然感物而动，与化俱徂，其来也无意，其去也无迹，必一一记其影响，则亦琐而滞矣。此先生之所以有诗也。」 |
| 4 | 东西两粤皆尚歌，而西粤土司中尤盛。邝露云：「峒女于春秋时，布花果笙箫于山中，以五丝作同心结，及百纽夗央囊带之。以其少好者，结为天姬队。天姬者，峒官之女也。馀则三五采芳于山椒水湄，歌唱为乐。男子相与蹋歌赴之，相得则唱詶终日，解衣结襟带相遗以去。春歌正月初一、三月初三，秋歌八月十五。其三月之歌曰浪花歌。」赵龙文云：猺俗最尚歌，男女杂遝，一唱百和。其歌与民歌皆七言而不用韵，或三句，或十馀句，专以比兴为重，而布格命意，有迥出于民歌之外者。如云：「黄蜂细小螫人痛，油麻细小炒仁香。」又云：「行路思娘畱半路，睡也思娘畱半牀。」又云：「与娘同行江边路，𨚫滴江水上娘身。滴水一身娘未怪，要凭江水作媒人。」猺语不能尽晓，为笺译之如此。修和云：「狼之俗，幼即习歌，男女皆倚歌自配。女及笄，纵之山野，少年从者且数十，以次而歌，视女歌意所荅，而一人畱，彼此相遗。男遗女以一扁担，上镌歌词数首，字若蝇头，间以金彩花鸟，沐以漆精使不落。女赠男以绣囊锦带，约为夫妇，乃倩媒以苏木染槟榔定之。婚之日，歌声振于林木矣。其歌每写于扁担上，狼扁担以榕为之。又以五采齘作方叚，齘处文如鼎彝，歌与花鸟相间，或两头画龙。猺则以布刀写歌，布刀者，织具也。猺人不用高机，无箸无枝，以布刀兼之。刃用山木，形如刀，长于布之濶，锐其两端，背厚而㨊，如弓之弧，刃如弦而薄，刳其背之腹以纳纬，而惌其锐，而吐之以当梭。纬既吐，则两手攀其两端以当箸也。歌每书于刀上，间以五彩花卉，明漆沐之，以赠所欢。獞歌与狼颇相类，可长可短，或织歌于巾以赠男，或书歌于扇以赠女。其歌亦有《竹枝歌》，舞则以被覆首为桃叶舞。有咏者云：「桃叶舞成莺睆睍，竹枝歌就燕呢喃。」 |
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