1  | 吕氏春秋第十三卷 髙氏训解 |
| 2 | 云间 宋●乂 张●莹 徐益孙 何玉畏校有始览第一 |
| 3 | 有始 |
| 4 | 一曰天地有始天㣲以成地塞以形天地合和生之大经也以寒以暑日月昼夜知之以殊形殊能异宜说之夫物合而成离而生知合知成知离知生则天地平矣平也者皆当察其情处其形天有九野地有九州圡有九山山有九塞泽有九薮风有八等水有六川何谓九野中央曰钧天其星角亢氐东方曰苍天其星房心尾东北曰变天其星箕斗牵牛北方白玄天其星婺女虚危营室西北曰幽天其星东壁奎娄西方曰颢天其星胃昴毕西南曰朱天其星觜嶲参东井南方曰炎天其星舆鬼柳七星东南曰阳天其星张翼轸何谓九州河汉之间为豫州周也两河之间为冀州晋也河济之间为兖州卫也东方为青州齐也泗上为徐州鲁也东南为杨州越也南方为荆州楚也西方为雍州秦也北方为幽州燕也何谓九山会稽太山王屋首山太华岐山太行羊肠孟门何谓九塞大汾𡨕厄荆阮方城淆井陉疵处句注居庸何谓九薮呉之具区楚之云梦秦之阳华晋之大陆梁之圃田宋之孟诸齐之海隅赵之钜鹿燕之大昭何谓八风东北曰炎风东方曰滔风东南曰熏风南方曰巨风西南曰凄风西方曰飂风西北曰厉风北方曰寒风何谓六川河水赤水辽水黒水江水淮水凡四海之内东西二万八千里南北二万六千里水道八千里受水者亦八千里通谷六名川六百陆注三千小水万数凡四极之内东西五亿有九万七千里南北亦五亿有九万七千里极星与天俱游而天枢不移冬至日行逺道周行四极命为玄明夏至日行近道乃参于上当枢之下无昼夜白民之南建木之下日中无影呼而无响葢天地之中也天地万物一人之身也此之谓大同衆耳目鼻口也衆五糓寒暑也此之谓衆异则万物备也天斟万物圣人览焉以观其𩔗解在乎天地之所以形雷电之所以生隂阳材物之精人民禽兽之所安平 |
| 5 | 名𩔗 |
| 6 | 二曰凡帝王者之将兴也天必先见祥乎下民黄帝之时天先见大蚓大蝼黄帝曰圡气胜圡气胜故其色尚黄其事则圡及禹之时天先见草木秋冬不杀禹曰木气胜木气胜故其色尚青其事则木及汤之时天先见金刄生于水汤曰金气胜金气胜故其色尚白其事则金及文王之时天先见火赤乌衘丹书集于周社文王曰火气胜火气胜故其色尚赤其事则火代火者必将水天且先见水气胜水气胜故其色尚黒其事则水水气至而不知数备将徙于圡天为者时而不𦔳农于下𩔗固相召气同则合声比则应鼓宫而宫动鼓角而角动平地注水水流湿均薪施火火就燥山云草莾水云角●旱云烟火雨云水波无不皆𩔗其所生以示人故以龙致雨以形逐影师之所处必生棘楚祸福之所自来衆人以为命安知其所夫巢覆毁卵则鳯凰不至刳兽食胎则麒麟不来乾泽涸渔则龟龙不往物之从同不可为记子不遮乎亲臣不遮乎君君同则来异则去故君虽尊以白为黒臣不能听父虽亲以黒为白子不能从黄帝曰芒昧因天之威与元同气故曰同气贤于同义同义贤于同力同力贤于同居同居贤于同名帝者同气王者同义霸者同力勤者同居则薄矣亡者同名则觕矣其智弥觕者其所同弥觕其智弥精者其所同弥精故凡用意不可不精夫精五帝三王之所以成也成齐𩔗同皆有合故尧为善而衆善至桀为非而衆非来啇箴云天䧏灾布祥并有其职以言祸福人或召之也故国乱非独乱也又必召㓂独乱未必亡也召㓂则无以存矣凡兵之用也用于利用于义攻乱则脆脆则攻者利攻乱则义义则攻者荣荣且利中主犹且为之况于贤主乎故割地宝噐卑辞屈服不足以止攻惟治为足治则为利者不攻矣为名者不伐矣凡人之攻伐也非为利则因为名也名实不得国虽强大者曷为攻矣解在乎史墨来而辍不袭卫赵简子可谓知动静矣 |
| 7 | 去尤 |
| 8 | 三曰世之聴者多有所尤多有所尤则聴必悖矣所以尤者多故其要必因人所喜与因人所恶东面望者不见西墙南乡视者不覩北方意有所在也人有亡鈇者意其邻之子视其行步窃鈇也顔色窃鈇也言语窃鈇也动作态度无为而不窃鈇也相其谷而得其鈇他日复见其邻之子动作态度无似窃鈇者其邻之子非变也已则变矣变也者无他有所尤也邾之故法为甲裳以帛公息忌谓邾君曰不若以组凡甲之所以为固者以满窍也今窍满矣而任力者半耳且组则不然窍满则尽任力矣邾君以为然曰将何所以得组也公息忌对曰上用之则民为之矣邾君曰善下令令官为甲必以组公息忌知说之行也因令其家皆为组人有伤之者曰公息忌之所以欲用组者其家多为组也邾君不说于是复下令令官为甲无以组此邾君之有所尤也为甲以组而便公息忌虽多为组何伤也以组不便公息忌虽无组亦何益也为组与不为组不足以累公息忌之说用组之心不可不察也鲁有恶者其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也商咄至美也彼以至美不如至恶尤乎爱也故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣庄子曰以瓦殶者翔以钩殶者战以黄金殶者殆其祥一也而有所殆者必外有所重者也外有所重者泄葢内掘鲁人可谓外有重矣解在乎齐人之欲得金也及秦墨者之相妬也皆有所乎尤也老聃则得之矣若植木而立手独必不合于俗则何可扩矣 |
| 9 | 聴言 |
| 10 | 四曰聴言不可不察不察则善不善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不善故王今天下弥衰圣王之道废絶世主多盛其欢乐大其锺鼔侈其台榭苑囿以夺人财轻用民死以行其忿老弱冻馁夭膌壮狡汔尽穷屈加以死虏攻无辠之国以索地诛不●之民以来利而欲宗庙之安也社稷之不危也不亦难乎今人曰其氏多货其室培湿守狗死其势可宂也则必非之矣曰某国饥其城郭痹其守其寡可袭而簒之则不非之乃不知𩔗矣周书曰往者不可及来者不可待贤明其世谓之天子故当今之世有能分善不善者其王不难矣善不善本于义不以爱爱利之为道大矣夫流于海者行之旬月见似人者而喜矣及其朞年也见其所尝见物于中国者而喜矣夫去人滋久而思人滋深欤乱世之民其去圣王亦久矣其愿见之日夜无间故贤王秀士之欲忧黔首者不可不务也功先名事先功言先事不知事恶能聴言不知情恶能当言其与人糓言也其有辩乎其无辩乎造父始习于大豆蠭门始习于甘蝇御大豆射甘蝇而不徙人以为性者也不徙之所以致逺追急也所以除害禁暴也凡人亦必有所习其心然后能聴说不习其心习之于学问不学而能听说者古今无有也解在乎白圭之非惠子也公孙龙之说燕昭王以偃兵及应空洛之遇也孔穿之议公孙龙翟翦之难惠子之法此四士者之议皆多故矣不可不独论谨聴 |
| 11 | 五曰昔者禹一沐而三捉髪一食而三起以礼有道之士通乎已之不足也通乎已之不足则不与物争矣愉易平静以待之使夫自得之因然而然之使夫自言之亡国之主反此乃自贤而少人少人则说者持容而不极聴者自多而不得虽有天下何益焉是乃𡨕之昭乱之定败之成危之寕故殷周以亡比干以死悖而不足以举故人主之性莫过乎所疑而过于其所不疑不过乎所不知而过于其所以知故虽不疑虽已知必察之以法揆之以量验之以数若此则是非无所失而举措无所过矣夫尧恶得贤天下而试舜舜恶得贤天下而试禹断之于耳而已矣耳之可以断也反性命之情也今夫惑者非知反性命之情其次非知观于五帝三王之所以成也则奚自知其世之不可也奚自知其身之不逮也太上知之其次知其不知不知则问不能则学周箴曰夫自念斯学徳未暮学贤问三代之所以昌也不知而自以为知百祸之宗也名不徒立功不自成国不虚存必有贤者贤者之道牟而难知妙而难见故见贤者而不耸则不惕于心不惕于心则知之不深不深知贤者之所言不祥莫大焉主贤世治则贤者在上主不肖世乱则贤者在下今周室旣㓕而天子巳絶莫大于无天子无天子则疆者胜弱衆者暴寡以兵相残不得休息今之世当之矣故当今之世求有道之士则于四海之内山谷之中僻逺幽间之所若此则幸于得之矣得之则何欲而不得何为而不成太公钓于滋泉遭纣之世也故文王得之而文王千乗也纣天子也天子失之而千乗得之知之与不知也诸衆齐民不待知而使不待礼而令若夫有道之士必礼必知然后其智能可尽解在乎胜书之说周公可谓能聴矣齐桓公之见小臣稷魏文侯之见田子方也皆可谓能礼士矣务本 |
| 12 | 六曰尝试观上古记三王之佐其名无不荣者其实无不安者功大也诗云有晻凄凄兴云祁祁雨我公田遂及我𥝠三王之佐皆能以公及其𥝠矣俗主之佐其欲名实也与三王之佐同而其名无不辱者其实无不危者无公故也皆患其身不贵于国也而不患其主之不贵于天下也皆患其家之不富也而不患其国之不大也此所以欲荣而愈辱欲安而益危安危荣辱之本在于主主之本在于宗庙宗庙之本在于民民之治乱在于有司易曰复自道何其咎吉以言本无异则动卒有喜今处官则荒乱临射则贪得列近则持谏将衆则罢怯以此厚望于主岂不难哉今有人于此修身会计则可耻临财物资尽则为已若此而富者非盗则无所取故荣富非自至也缘功伐也今功伐甚薄而所望厚诬也无伐功而求荣富诈也诈诬之道君子不由人之议多曰上用我则国必无患用已者未必是也而莫若其身自贤而已犹有患用已于国恶得无患乎已所制也释其所制而夺乎其所不制悖未得治国治官可也若夫内事亲外交友必可得也茍事亲未孝交友未笃是所未得恶能善之矣故论人无以其所未得而用其所已得可以知其所未得矣古之事君者必先服能然后任必反情然后受主虽过与臣不徒取大雅曰上帝临汝无贰尔心以言忠臣之行也解在郑君之问被瞻之义也薄疑应卫嗣君以无重税此二士者皆近知本矣谕大 |
| 13 | 七曰昔舜欲旗古今而不成旣足以成帝矣禹欲帝而不成既足以正殊俗矣汤欲继禹而不成旣足以服四荒矣武王欲及汤而不成旣足以王道矣五伯欲继三王而不成旣足以为诸侯长矣孔丘墨翟欲行大道于世而不成既足以成显名矣夫大义之不成既有成矣已夏书曰天子之徳广运乃神乃武乃文故务在事事在大地大则有常祥不庭歧母羣抵天翟不周山大则有虎豹熊螇蛆水大则有蛟龙鼋鼍鳝鲔啇书曰五世之庙可以观恠万夫之长可以生谋室中之无泽陂也井中之无大鱼也新林之无长木也凡谋物之成也必由广大衆多长久信也季子曰燕雀争善处于一屋之下子母相哺也姁姁焉相乐也自以为安矣竈突决则火上焚栋燕雀顔色不变是何也乃不知祸之将及巳也为人臣免于燕雀之智者寡矣夫为人臣者进其爵禄富贵父子兄弟相与比周于一国姁姁焉相乐也以危其社稷其为竈突近也而终不知也其与燕雀之智不异矣故曰天下大乱无有安国一国尽乱无有安家一家皆乱无有安身此之谓也故小之定也必恃大大之安也必恃小小大贵贱交相为恃然后皆得其乐定贱小在于贵大解在乎薄疑说卫嗣君以王术杜赫说周昭文君以安天下及匡章之难惠子以王齐王也 |
| 14 | 吕氏春秋第十三卷终 |
