1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 天中记》卷九 |
| 3 | 明。 陈耀文 撰 |
| 4 | 水 |
| 5 | 立字水之为言演也，隂化淖濡，流施潜行也，故其立字两人交，一以中出者为水，一者数之始，两人譬男女，言隂阳交物以一起也。 |
| 6 | 北方之行，水凖也，北方之行象衆水并流，中有㣲阳之气也」。徐曰：「衆屈为水，至桑能攻坚，故一其内也。包天水者，天地之包幕，五行之始焉，万物之所由生，元气之津液也。 |
| 7 | 载地，天在地外，水在天外，水浮天而载地者也。天下之多者，水焉浮天，载地髙下无不至，万物无不润。 |
| 8 | 太一中精，栖三阳之正气于水枢，其専精之名曰太一，太一正阳也。水涵太一之中精，故能润泽万物而行乎地中。 |
| 9 | 润下书称：水曰：润下，坎为水位，在北方终，蔵万物者也，为政令，顺时隂阳调和，终始相成，十二月咸得其气，则水得其性，此之谓润下。若政令逆时，山水暴出，百川流溢，壊乡邑、溺居人，及淫雨伤稼，是为水不润下立天地所以立天地者，水也。夫水者，天地之本也。吐元气，发日月，经星辰，皆由水而兴，九州之外皆水也。余昔在㑹稽，仰看南山，见云如瀑，布方数十丈，其声硠磕，须臾山下，居民惊骇，洪水大至物，原地者，万物之本，原诸生之根苑也，美恶贤不肖，愚俊之所生也。水者，地之血气，如筋脉之通流者也，故曰水具材也。夫水淖弱，以清而好，犹人之有仁也，视之黒而曰精也，量之不可使概，至满而止正也，唯无不流，至平而止，义也，人皆赴髙已独赴下，卑也，卑也者，道之室，王者之器也，而水以为都居物。凖：水者，万物之凖也，诸生之淡也，违非得失之质也，是以无不满，无不居也，集于天地而蔵于万物，産于金石，集于诸生，故曰水神。 |
| 10 | 五水，水有大小，又有逺近水之出于山而流入于海者，命曰经水水别于他水，入于大水及海者，命曰枝水山之沟，一有水一无水者，命曰谷水，水之出于他水，沟流于大水及海者，命曰川水」，出地而不流者，命曰渊水」。此五水者，因其利而往之可也，因而扼之可也，而不久常有危殆矣。 |
| 11 | 至徳天下之物，莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测，修极于无穷，逺沦于无涯，息耗减益通于不訾，上天则为雨露，下地则为润泽，万物不得不生，百事不得不成，大包羣生而无所私泽，及蚑蛲而不求报，富赡天下而不既徳，施百姓而不费行而不可得，穷极也㣲而不可得把握也。击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错缪相纷而不可靡散，利贯金石，强济天下，动溶无行之域而翺翔万物之上，邅回川谷之间，而滔腾大荒之野，有馀不足任天下，取与禀受万物而无所前后，是故无所私而无所，公靡滥振荡与天地鸿洞无所左而无所右，蟠委错缪与万物始终，是谓至徳。夫水所以能成其至徳于天下者，以其淖溺润滑也异名，水中可居者曰洲，亦曰潭，小洲曰渚，小渚曰沚，亦曰小沚、曰坻，又小沚曰碛，凡水邉皆曰垂、曰涯、曰畔、曰干、曰渍、曰滨涯，上下坦、曰漘，一曰堤重涯曰岸岸，上地曰浒，曲涯曰澳，一曰隈水，草交曰湄。草増水邉，土人所止。曰澨水曲曰汭水，北曰阳水，南曰隂水，出山石间曰潾山。夹水曰㵎水，注川曰溪水，注溪曰谷水，通谷曰壑石，絶水曰梁，筑土遏水，曰塘，一曰堤，又曰防大防，曰坟水，所锺曰泽广泽曰衍泽，曲曰臯障，曰陂泽。无水有草木，曰薮水，通流曰川水，本曰源源曰泉泉，正出曰槛泉，侧出曰氿，泉泉所出，同所归异。曰肥泉，异出同流，曰瀵深水，曰潭急水，曰流砂石上，曰濑，亦曰湍，曰滩，曰碛，水别流，曰派大水，有小口别通曰浦风，吹水涌，曰波，亦曰浪大波，曰涛，小波曰沦平波，曰澜，直波曰径水，朝夕而至曰潮风，行水成文曰涟水，波如锦文曰漪，水行曰涉，逆流而上曰泝洄，顺流而下曰泝游，亦曰㳂，流絶流而渡曰乱，以衣涉水曰厉，繇膝以下曰揭，繇膝以上曰涉，渡水处曰津，亦曰济潜，行水下曰泳。水善上善若水水，善利万物而不争，处衆人之所恶，故几于道。 |
| 12 | 君子观孔子观于东流之水，子贡问曰：「君子见大水必观焉，何也？」孔子曰：夫水徧与诸生而无为也，似徳其流也。卑下倨，句必循，其理似义，浩浩乎不居似有道，其赴万仭之谷，不惧似勇，主量必平似，法盈不求概，似正绵弱㣲，达似察以出，以入就洁，似善发源，必东似志，是以君子见，大水必观焉孔子曰：夫水者，君子比徳焉。遍予而无私似，徳有所及者生似仁，浅者流行，深者不测，似知受恶不让，似包蒙不清以入，鲜洁以出似善化。 |
| 13 | 智者乐夫，智者何以乐于水也？曰：夫水者縁理而行，不遗小间，似有智者动而下之，似有礼者蹈深不疑似，有勇者障防而清似知命者，歴险致逺，卒亦不毁，似有徳者，天地以成，羣物以生，国家以宁，万事以平，品物以正，此智者所以乐于水也。 得之则生，失之则死，其似有徳者，淑淑渊渊，深不可测，其似圣者。准物，水准也。平准，物也。，非水无以准万里之平，非水无以通逺道任重也」。四徳顾夷子与子华游于东池，子华曰：「水有四徳：沐浴羣生，泽流万世，仁也。扬清激浊，荡去滓秽，义也。柔而难犯，弱而难胜，勇也。导江疏，河变盈流，谦知也灰止，往古之时，四极废，九州裂，水浩瀚而不息，于是女娲积芦灰以止滔水。 |
| 14 | 水瑞共工氏受水瑞，百官师长，以水为号。蒙水，瑞水也。君乘土而王，其政太平，则蒙水出于山焉。壤堙洪水，滔天鲧窃帝之息壤，以堙洪水神瀵，禹治水土为之，一国无风雨，雾露不生鸟，兽有山名壶领，顶有口若圆环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵。臭过椒，兰味过醪、醴。 |
| 15 | 狎玩郑子産，谓子太叔曰：「唯有徳者，能以寛服民。其次莫如猛夫火烈，人望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故寛难」。 |
| 16 | 洒除，景公问晏子曰：「㢘正而长久，其行何也？」晏子对曰：「其行水也，美哉，水乎清，其浊无不定，涂其清无不洒除，是以长久也」。 |
| 17 | 辩水味白，公问于孔子曰：「人可与㣲言乎？孔子不应，白公曰：若以石投水，如何？孔子曰：吴之善游者能取之」。曰：「若以水投水，何如？」孔子曰：淄、渑之合易牙，尝而知之。白公曰：人故不可以㣲言也」。香水吴故宫有香水溪，俗云：西施浴处，人呼为脂粉塘。呉王宫人濯妆于此溪上源，至今犹香。古词云：「安得香水泉，濯郎衣上尘，又香水在幷州，其水香洁，浴之去病」。 |
| 18 | 沫水沫水，自蒙山至南安而溷崖山脉，漂疾故害，舟船歴代为患。蜀郡太守李冰发卒凿平，溷崖河神，贔怒冰，乃操刀入水与神鬭，遂平溷崖，通正水路，开处即冰所穿也。 |
| 19 | 水府汉沔㑹流处，岸上有石铭，云「下至水府三十一里」，皆传李斯刻石于此。天下水府一十八处，神水负局先生，上吴山，语下人曰：「吾欲还蓬莱山，为汝曹下神水崖头」。一旦有水白色，流从石间来下，服之多愈疾。 |
| 20 | 回复水，蜀有回复水江神，尝流杀人，文翁为守祠之，劝酒不尽，拔剑击之，遂不为害。竹王水，汉武时，有竹王兴于遯水，有一女子浣于水滨，有三节大竹流于女子足间，推之不去，闻有声，持破之，得一男儿，遂雄夷濮氏竹，为姓所损，破竹于野成林王祠竹林是也。王尝从人止大石上，命作羮，从者白无水，王以剑击石出水，今竹王水是也，斩石人，《玉箱记云：「前汉刘子光西征，过山而渴，无水，子光在山南见一石人，问之曰：何处有水？」石人不荅，乃拔剑斩石人，须臾，穷山水出。菊水南阳有菊水，其源旁悉芳菊，水极甘馨，又中有三十家不复穿井，即饮此水上，夀百二十三十，中夀百馀七十，犹以为夭。汉司空王畅、太傅袁隗为南阳令，县月送三十馀石，饮食澡浴，悉用之。太尉胡广父患风羸，南阳恒汲饮水，此疾遂瘳。此菊短葩，大食之甘美，异于馀菊。广又收其实，种之京师，遂处处传置之，争水割指。阳安令赵规与朗陵太守黄萌争水，规割指诅曰：「随血所流入阳安界」。萌怒，杀规小吏。王朔复刺杀萌，朗陵官属，又杀朔民于京山上，为朔作祠坛，每旱，辄往祈祷。 |
| 21 | 饮水朱仓，字云卿，什邡人也，受学于蜀郡张宁飱，豆饮水以讽诵，同业怜其贫，资给米肉，终不受饮水有娠。汉末，零陵太守史满有女悦门下书佐使婢取盥手残水饮之，遂有娠。既而生子至，能行，太守抱儿使求其父儿，匍匐直入书，佐懐中书佐推之，儿仆地为水具省前事，太守以女妻吏禁水，左慈赵明等以气禁水水为逆，流一二丈，禁水著中庭露之大寒不冰。 |
| 22 | 大金元精诸葛孔明时，有蒲元者，剑术同。欧冶风胡，常为孔明铸刀剑，言蜀惟江水爽烈，是天分其野，大金之元精也。汉水钝弱，及涪水皆不任淬刀剑，或以涪水襍江水，辄能辨之。 |
| 23 | 水脉孙权赤乌八年，遣校尉陈勲漕句容中道，凿破碑掘，得一黒物，无有首尾，形如数百斛，船长数百丈，蠢蠢而动，有顷，悉融液成汁，时人莫能识，得此之后，获泉源，或谓是水脉，每至大旱，馀渎皆竭，唯此巨流焉。卖水王猛攻邺，慕容评拒猛，而恒卖水与军人衆思为乱，猛因得破之。 |
| 24 | 地镜符坚时，长安有水影，逺观若水，视地则见人，至坚，晩年而止。宋文帝元嘉二十五年冬，青州城南逺望见地中如水有影，谓之地镜」。唐神龙二年二月壬子，洛阳城东七里，地色如水，树木车马歴歴见影，渐移至都，月馀乃灭长安街中，往往见水影。大厯末，深州束鹿县中有水影长七八尺，遥望见人马往来，如在水中，及至前，则不见水。 |
| 25 | 女水临淄牛山下有女水，齐人谚曰：「世治则女水流，世乱则女水竭」。慕容超时，乾涸弥载」。及宋武北征，乃激洪流燕建平六年，水忽暴竭，𤣥明恶之，寖病而亡。燕太上四年，女水又竭，超恶之，燕祚遂沦。让水范栢年，汉中人尝谒宋明帝，言次及广州贪泉，因问栢年：「卿州中复有此水不？」荅曰：「臣州中，惟有文川、武乡㢘泉让水」。又问：「卿宅在何处？」曰：「居㢘让之间」。帝善其对。 |
| 26 | 凿城遇水，沈攸之事起，齐武帝据湓口城掘堑，得一大钱，文曰「太平百嵗」。于时城内乏水，欲引水入城，始凿城内，遇伏泉涌出者九处，用之不竭沙池不漏，荆州城内有沙池常漏水，萧頴胄为长史，水乃不漏，及頴胄亡，乃复竭八功徳水，梁天监中，有胡僧昙隠，寓锡于蒋山山中乏水，时有龎眉叟相谓曰：「予山龙也，知师渴饮，措之无难」。俄而一沼沸出，后有西僧继至，云本西域八池，已失其一，似竭彼盈此也。其泉一清二，冷三香四，柔五，甘六，浄七不涸，八蠲疴，故名八。功徳。自梁以来，皆取给御府，曰：「饮之可以愈疾一甘二冷，三耎四轻，五清浄六不臭，七饮时不损喉，八饮已不伤腹。修仁水，韶州之曲江县，修仁水西南注连水，有三枫亭、五渡水。齐范云为始兴太守，至修仁水，酌而饮之，赋诗曰：「三枫何习习，五渡何悠悠？且饮修仁水，不挹背邪流。 |
| 27 | 见水神，北齐卢元明聘于梁，其妻乘车送至河滨，忽闻水有香气异常，顾见水神涌出波中，牛乃惊奔，曳车入河。其妻溺死，兄子十住尚幼，与同载投下获免杯水奉饯赵轨为齐州别驾，考绩入朝，父老相送者各挥涕曰：「别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送！公清若水，请酌一杯水奉饯」。轨受而饮之鹦鹉水：武徳元年七月，新丰鹦鹉谷水清，世传此水清，天下平。开皇初，暂清复浊，至是复清槖水槖水，即鲁水也，西北入城，百姓赖之，呼为利人渠是也武徳元年，陜东道行台金部郎中长孙操自郡东又引水入城，以代井汲，百姓赖之，与上渠俱利于民。 |
| 28 | 水入帝寝，髙宗幸万年宫，山水暴至，夜突𤣥武门，宿卫皆散走，薛仁贵曰：「当天子缓急，安可惧死？」遂登门大呼以警宫内，帝遽出乗髙，俄而水入帝寝，帝曰：「赖卿以免，始知有忠臣也」。 |
| 29 | 丹水，懐州北有丹水，其源出长平山，《传》云：秦杀赵卒，其水变赤，因以为名。上在太原知其故，诏改懐水，置坐孔若思，常谓人曰：「仕至中郎足矣！」及迁库部郎，乃置一石，止水于坐右，示止足之意滴水，安西境内有前践山，山下有伽蓝，其水滴溜成音可爱，彼人每嵗一时采缀其声，以成曲调故耶。婆瑟鷄，开元中用为羯鼓曲，名乐之最难，其状音之术进寺近其滴水也 |
| 30 | 遏水头李敬彛宅在洛阳，毓财坊土地最灵，家人张行周事之。有应未大水，前预梦告求饮食，至其日，率其类遏水头，并不冲圯。 |
| 31 | 水乐元子于山中尤所耽爱者，有水乐水，乐是南磳之悬，水淙淙然，闻之多美，于耳尤便。蓬莱隔弱，水谢自然，闻司马承祯居玉霄峯，遂诣焉。后告别，承祯挈一席以投于海，泛于波上，随新罗船载之。俄到一山，独游一处有一道士花冠霞帔，自然入谒。道士问：欲何往自然曰：蓬莱寻师」。道士笑曰：「蓬莱隔弱水，此去三十万里，非舟楫可行，非飞仙莫到」。承祯名在丹台，身居赤城，乃良师也。《西域传》：乌弋国去长安万五千馀里，西行可百馀日，至条枝国临西海。长老传闻有弱水」。西王母云。《东夷传》亦曰：长城外数千里亦有弱水，皆所未见也。《淮南子》云：「弱水出穷石穷石」。今之西郡郡冉，盖其派别之源耳。昆仑之弱水，鸿毛不能起。弱水在夫馀北，不胜毛羽。汉武时，月支国遣使献香云：乗毳车而济弱，渊䇿骥足以度飞沙，契阔遥途，辛勤蹊路。 |
| 32 | 南𤃩水，代宗朝，李季卿刺湖州，至维扬，逢陆鸿渐抵扬子驿，将食，李曰：「陆君别茶，闻扬子南，𤃩水又殊，絶今者二妙千载。一遇命，军士谨慎者，深入南𤃩，陆利器以俟」。俄而水至陆，以杓扬水，曰：「江则江矣，非南𤃩似临岸者」。使者曰：「某掉舟深入，见者累百，敢有绐乎？」陆不言。既而倾诸盆至半陆，遽止之，又以杓扬之曰：「自此南𤃩者矣！使者蹶然驰白，某自南𤃩赍至岸舟，荡覆过半，惧其尠挹岸水増之处，士之鉴神鉴也，其敢隠焉！水戏张志和酒酣为水戏铺席于水上，独坐饮，酌啸咏其席，来去迟速，如刺舟声。圣水汴宋观察使令狐楚，言亳州圣水出，饮者疾辄愈，裴度判曰：「妖由人兴，水不自作，命在所禁塞。寳厯二年，亳州言出圣水，饮之者愈疾，李徳裕奏曰：「臣访闻此水，本因妖僧诳惑，狡计丐钱，数月以来，江南之人奔走塞路，每三二十家，都顾一人取水，拟取之时，疾者断食荤血，既饮之后，又二七日蔬飱，危疾之人俟之愈病，其水斗价三贯，而取者益之，他水㳂路，转以市人，老疾饮之，多至危笃，昨㸃两浙、福建百姓渡江者日三五十人，臣于䔉山渡已加捉搦，若不絶其根本，终恐无益黎氓。昔吴时有圣水，宋、齐有圣火，事皆妖妄，古人所非，乞下本道观察使令狐楚，速令填塞，以絶妖源」。从之圣水获利，人转相惑，徳裕在浙西，命于大市集人置釜，取其水，令取猪肉五斤，煮云：「若圣水也，肉当如故」。逡巡肉熟烂，自此人心稍定，妖者寻而败露。辨水李徳裕居庙廊，日有亲知奉使于京口，李曰：「还日，金山下杨子江泠水与取一壶来？」其人举棹日醉而忘之，泛舟至石城下方忆，乃汲一瓶于江中归京献之，李公饮后，叹讶非常，曰：「江表水味有异于顷嵗矣！此水颇似建业，石城下水，其人谢过不敢隠也！」水递李徳裕在中书，喜饮常州恵山井泉，自毗陵至京，置递铺，号水递，有僧诣谒，徳裕曰：「所谒相公者，为相公，通常州水脉京师一眼井，与恵山寺泉脉相通」。李大笑，真荒唐也」。僧曰：「相公但取此泉」。徳裕曰：「井在何坊？曲曰：昊天观常住库后是也。李乃以恵山一罂昊天一罂襍以八瓶，以十瓶暗记出处，遣僧辨析，僧因啜尝取恵山寺与昊天，馀八乃同味徳，裕大竒之，当时停其水递，人不告劳，浮议弭焉。 |
| 33 | 水变芳醪。宣皇在藩时，常从驾堕马，雪中，寒甚，因渇，求水于巡警者曰：「我光王也」。及以水进，举杯，悉变为芳醪。 |
| 34 | 主给用水，契真先生李义范住北邙山𤣥元观，咸通末，有李生者，诣其所异，常欵狎忽，一夕谓先生曰：「某将辞世矣，某受命于㝠曹，主给一城户口，逐日所用之水，今月限既毕，后三日死矣，先告别」。因曰：「人世用水，不过日用三五升，过此极有减福折算，切宜慎之」。及期果卒。 |
| 35 | 水母王𤣥芝夜见一道士，因随之，行在西江水底，月光中不见，泥沙水随自开路，傍一物如龙，又如蛇，长十丈许。道士曰：「此水母也，见者长生」。雍观熈宁时，王荆公当国，有人授泗州、盱眙令，自陈乞改名雍观，怪问其故，云梦中神告如此。后之官自城还邑，渡浮桥，没于淮水。事闻朝廷，荆公云：向疑此人无故改名。及阅山海经，乃知其为水官之名，固虑其有水厄，今果然。后县僚或梦雍观驺从甚盛，往来淮岸，疑其死为水官也。 |
| 36 | 贡水。天下贡赋，惟长安县贡土，万年县贡水。重水，凡物有水，水由土地，故江东宜绫纱，宜纸镜水故也。蜀人织锦初成，必濯于江水，然后文彩焕发，郑人、荥人酿酒，近邑水重斤两，与逺郊数倍。缋水。陈㽜记曰：襄邑涣水出其南，睢水经其北。𫝊云：睢涣之间出文章，故其黼黻絺绣，日月华虫，以奉宗庙御服焉。《述异记》曰：睢、涣二水，波若五色，有文章，故名缋水。陈琳为曹洪与魏文书云：「游睢涣者，学藻缋之彩锦，水成都道西城，故锦官也。锦江织锦，濯于江中则鲜明濯佗水则不如，故名锦里城湘水，湘水出自阳朔，至清深五六丈，澄清见底了了，然石子若樗蒱，白沙如霜，雪赤岸若朝霞。《长沙志》云：涉湘千里闻渔父吟，中流相和，其声绵逺可听，所谓过清湘，燃楚竹欵，乃一声，山川动色，岂俗渔境界耶？孝水潘安仁《西征赋》：澡孝水而濯缨，嘉善名而在兹」。《字林》曰：「孝水在河南郡」。 |
| 37 | 紫水、武都，紫水有泥，其色紫而黏贡之，用封玺书，故诏诰有紫泥之美。 |
| 38 | 益水益阳县在长沙郡界，水在其阳县治东，望时见长沙城隍，人马形色，悉可审辨，或亭午览瞩移晷，乃渐散灭。县去长沙，尚三百里，跨越重山，理絶表显，将是山岳炳露㝠像所传者乎！ |
| 39 | 鸣水髙安，鸣水碧涧，飞流空谷振响絶，顶有石髙数丈，以物扣之，其声如鼓，因以名之琼浆水广汉盐亭负戴山，有飞龙泉喷下，南流入梓潼江，水色清冷，其味甘美，时以为琼浆水。六时水，蜀青城有延庆宫，西有常道观，其南有六时水，六时洒水以代漏刻，于阳时即洒然而下隂时，即无昼夜，凡六时洒水，故名六时水丁，东水葛璝化宫之西，巨石之下，有丁东水出于崖，腹滴于洼石窍中，积雨不加，久旱不竭，人或汚之，立致枯涸。 |
| 40 | 粉水巴县有清水穴，巴人以此水为粉，则膏辉、鲜芳贡粉，京师因名粉水，故世谓「江州堕林粉也。筑阳县粉水源出房陵，取其水为粉，鲜洁，异于馀水。萧何夫人渍粉处也。 |
| 41 | 绛水、绛水出绛山，东至寒泉，奋涌扬波北注，县流奔壑十一丈许，青崖若㸃黛素湍，若委练望之，极为竒观矣浍水出河东绛县东浍，交东髙山。《左传：晋景公谋去故绛，欲居郇瑕，魏献子曰：不如新田，有汾浍以流其恶。遂居新田，又谓之绛，盖在綘浍之阳。千秋水。桂阳郴县万嵗山山有石室，室中有锺乳，山上悉生灵，夀木溪下即千秋水也，水侧民居，号万嵗村。圆水郴县南湘陂村，村有圆水，广圆可二百步，一邉暖，一邉冷冷，处极清緑，浅则见石，深则无底，暖处水白且浊，𤣥素既殊，凉暖亦异，厥名除泉，其犹江乗之半汤泉也，水盛则泻黄溪，水耗则津径辍流。 |
| 42 | 笼水梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感，神明涌泉，发于室内，潜以绩笼覆之，由是无瓮汲之劳，家人疑之。时其出而捜其室，试发此笼而泉遂涌，流漂居宇，故名笼水。 |
| 43 | 石门水庐山，山北有石门，水水出岭，岭端有双石髙竦，其状若门，因有石门之目焉。水导双石之中，悬流作飞泉，近三百许，步下散漫十数步，上望之连天若，曳飞练于霄中矣，下有磐石，可坐数十人。冠军将军刘敬宣每登陟焉。 |
| 44 | 白水、白水在黄龙南，即瀑布也。水出山，复挂流三四百丈，飞湍林表，望若悬素，注处悉巨井，其深不测其水，下入江渊。 |
| 45 | 疎水中，庐县疎水中有物如三四嵗，小儿鳞甲如陵，鲤射之不可入。七八月中，好在碛上，自曝膝头，似虎掌爪，常没水中，出膝头示人，小儿不知者，欲取弄戏，辄便杀人。或曰：人有生得者，摘其鼻耳，可小小使之，名曰水虎。 |
| 46 | 伊水伊水上源，经新城、陆浑二县，男女无少长，皆病瘿，俗云水土所致，伊水不可饮也鬼弹：汉时，永昌郡不韦县有禁水，水有毒气，唯十一月、十二月差可渡，自正月至十月迳之，无不害人。其气中有恶物，不见其形，其作有声，如有所以投击，内中木则折，中人则害土，俗号为「鬼弹。故郡有罪人，徙之禁防，不过十日皆死也。左思《蜀都赋》云：「鬼弹飞丸以褫礉火，井腾光以赫曦。泸水泸津水，东迳不韦县北，两岸皆髙山。泸峰最为杰秀，孤髙三千馀丈，水之左右马步之径裁通，而特有瘴气，三月四月迳之必死，非此时犹令人闷吐，五月以后行者差得无害。故诸葛亮表言，五月渡泸，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏全于蜀故也。泸水两峰有杀气，暑月旧不行，故武侯以夏渡为艰。今昆明道渡，所有武侯道在。水浚急而多巉石，土人以牛皮为船，方涉津矣。 |
| 47 | 梵音水黎州城南有梵音水，唐僧三蔵至此，持梵音而泉涌出，故名色如米，渖味甘。宋政和间，太守宇文侯过而饮之，曰佳泉也，易名粲。玉泉泉南数十步，有二巨石，一号袈裟石，五色相间，一号晒经石，皆三蔵遗迹相思水。鄜州东百里有水名相思河，河岸有邮置，亦曰相思铺。令狐挺题壁以诗曰：谁把相，思号此河，寒垣车马往来多。只因自古征人泪，洒向空川作浪波国水齐之水道躁而复，故其民贪粗而好勇，楚之水淖弱而清，故其民轻果而贼越之，水浊重而洎，故其民愚疾而垢。秦之水泔最而稽，淤滞而杂，故其民贪戾罔而好者事。齐、晋之水，枯旱而运，淤滞而杂，故其民谄谀而逆诈，巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沈滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易死。宋之水轻劲而清，故其民简易而好正，是以圣人之化世也，其解在水治于世也。其枢在水。 |
| 48 | 水所轻水所多，秃与瘿人，重水所多，尰与躄人甘水所多。好与美人辛水所多疽与矬人苦水。所多尫与伛人。 |
| 49 | 方圆凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠。清水有黄金龙，渊有玉英。 |
| 50 | 六水：何谓六水？曰：河水、赤水、辽水、黒水、江水、淮水，清浊清，水音小浊，水音大湍，水人轻迟，水人重水，宜白水宜玉，黒水宜砥青，水宜璧，赤水宜丹黄，水宜金清，水宜龟汾，水蒙浊而宜麻，济水通和而宜麦，河水弱浊而宜菽，雒水轻利而宜禾，渭水多力而宜黍，汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻，平土之人慧而宜五榖。 |
| 51 | 帝之神泉河水出昆仑东北陬，赤水出其东，南陬，洋水黒水出其西北陬。凡四水者，帝之神泉以和百药，以润万物。 |
| 52 | 帝台浆水髙前之山，其上有水焉，甚寒而清，帝台之浆水也。 |
| 53 | 寒暑水大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有寒暑之水 |
| 54 | 軨軨空桑之山有兽曰軨軨，其状如牛而虎文，其鸣自叫，见则天下大水。剡山有兽，名曰合窳，见则天下大水。敖岸之山有兽曰夫诸，其状如鹿，而四角见，则其邑大水。 |
| 55 | 蛮蛮崇吾之山，有鸟一翼，一目相得乃飞，其名曰蛮蛮，见则天下大水。玉山有鸟，其状如翟而赤，名曰胜。遇见，则其国大水。 |
| 56 | 𤣥州水𤣥州，在北海中，去南岸十万里，上有芝生𤣥涧涧，水如蜜，服之长生甜水。甜水去虞渊八十里。有甜溪，水味如蜜。东方朔游此水，得数斛以献帝投水于井井，水常甜而寒，洗浴则肌理柔滑。 |
| 57 | 悉唐西海岛间，水如脂而黒，他物盛之，皆滴漏，惟牛角可贮南海，以媒野象，涂少许于树叶间，象拂著身，必迟回不去，昆仑奴亦涂身，便乗之而归，若家畜焉畔怯婆罗门诸国有畔茶，怯水出山石臼，中有石象，人守之，水有七种色，或冷或热，能销草木金铁人手，探入辄烂，以槖驼髑髅转注瓠中。灞水、庭州灞水以金银铁器盛之，皆漏，惟瓠叶则不漏，拘夷国北山，有石驼溺水，滴滴溺下如饴，以金银铜铁木瓦等器盛之，皆漏掌，承之亦透，惟瓢不漏服之，令人身上尸毛落，尽得仙去，屯煌二万里石驼，溺其国，有婆罗门守视，互见石澄緑，沧州久视山下，出澄緑水，其泉阔一百步，亦谓流緑渠，虽投之金石，终不沈没，故州人以瓦铁为船舫 |
| 58 | 石脂酒泉延夀县南有山石，出泉水，大如莒●，注地为沟，其水有肥如煮肉，洎羕羕永永如不凝膏，燃之极明不可食，县人谓之石漆有苔如肥肉，燃之极明，水上有黒脂以草●，取用涂鸱夷酒囊及膏车。周武帝突厥围酒泉，取此脂然火，焚其攻具，得水逾明，酒泉赖以获济髙奴县石脂，水水腻浮，上如漆，采膏车及燃灯极明。鄜延脂即延安石油也，生于水际，沙石与泉水相襍，惘惘而出，士人以雉尾裛之，乃采入缶中，颇似淳漆，燃之如麻，以为烟墨松脂不及黒溪南荒有黒溪水，漳州界有乌脚溪涉者，足皆如墨，数十里间，水皆不可饮，饮则病瘴，行人皆载水自随，梅公仪坠之没，顶宿病尽除骉骉水，沁水南歴猗氏闗，又南与骉骉水合水，出东北巨峻山，乗髙泻浪，触石流响，世人因声以纳称。落际，水至彭湖，渐低近琉球，谓之落际，际者，水趋下不回也。凡西岸渔舟到彭湖，遇飓风作，漂流落际回者百无一二。 |
| 59 | 阳侯《论语》摘辅相云：阳侯为江海。宋均云：阳侯主江海九章哀郢云：「凌阳侯之泛滥兮，忽翺翔之焉。薄王逸曰：阳侯大波之神，韩䇿乗舟，舟漏而弗塞，则舟沈矣。塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。注《博物志》：晋阳国侯溺水，因为大海之神。《淮南子》云：「武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆而击之。髙诱云：阳侯、陵阳，国侯也。其国近水，溺死于水，其神能为大波，有所伤害，谓之阳侯之波」。应劭曰：「阳侯，古之诸侯，有罪自投江，其神为大波。《江赋》：阳侯遁形于大波」。又云：「阳侯砐硪以岸起《海赋》，不泛阳侯」。 |
| 60 | 《天吴《山海经》朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯海赋。天吴乍见而仿髴琴赋，天吴踊跃于重渊。 |
| 61 | 冯夷《山海经》曰：中极之渊，深三百仞，唯冰夷都焉，冰夷人面而乗龙。《穆天子传》云：天子西征，至于阳纡之山，河伯无夷之所都，居冰，夷无夷，即冯夷也。淮南又作「冯迟」。《抱朴子《释鬼篇》曰：冯夷以八月上，庚日渡河溺死，天帝署为河伯。《清泠传》曰：冯夷华隂，潼乡堤首人也，服八石，得水仙，是为河伯。《龙鱼河图》曰：河伯姓吕，名公子夫人，姓冯，名夷。《括地图》曰：冯夷恒乗云车驾二龙，六郎韦浦遇鬼，客归，元㫤云有给事冯六郎于河中浦，曰：「六郎何人归？」曰：「冯六郎，名夷，即河伯。轩辕，天子之爱子也。浦曰：「冯何得」第六？曰冯水官也，水成数六耳。庆忌涸泽数百嵗，谷之不徙水之不絶者生庆，忌庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，载黄盖，乗小马，好疾驰，以其名呼之，可使千里外，一日反报，此涸泽之精也。涸川之精者，生于蟡蟡者，一头而两身，其形若蛇，其长八尺，以其名呼之，可以取鱼鼈，此涸川水之精也。 |
| 62 | 小人：景王莽建国四年，池阳有小人景长尺馀，或乗车，或步行操持，万物大小，各自称三日止，然池阳之景者，或庆忌也。 |
| 63 | 《水饰图经》：隋炀帝别敕学士杜宝修水饰图经》十五卷新成，以三月上巳日，㑹羣臣于曲水，以观水饰，有神龟负，八卦出河，进于伏羲，黄龙负图，出河𤣥龟，衔符出洛，大鲈鱼衔籙图，出翠妫之水，以授黄帝，黄帝斋于𤣥扈，凤鸟降于洛上，丹甲灵龟，衔书出洛，授苍颉尭，与舜坐舟浮河，凤鸟负图，赤龙载图，出河以授，尭龙马衔甲文，出河授舜尭，与舜游河，值五老人来告帝期尭，见四子于汾水之阳，舜渔于雷泽，陶于河滨，黄龙负黄文符玺之图，出河授舜，舜与百工相和而歌，鱼跃于水，白面长人而鱼身捧河图，授禹舞而入河，禹治水，应龙以尾，画地导决，水之所出，凿龙门疏，河禹过江，黄龙负舟，𤣥夷苍水，使者授禹山海经遇两神女神泉之上帝，天乙观洛，黄鱼双跃，化为黒玉，带以赤文，姜嫄于河滨，履巨人之迹，弃后稷于寒冰之上，鸟以翼荐而覆之。文王坐灵沼于牣鱼跃，太子发渡河，赤文白鱼，跃入王舟，武王渡孟津，操黄钺以麾阳侯之波，周公辅成王，举行舜礼，乐荣光幕河，穆天子奏《钧天，乐于𤣥池猎于澡津，获𤣥貉白狐觞，西王母于瑶池之上过九江，鼋鼍为梁涂，修国献昭王青凤丹鹄饮于浴溪，王子晋吹笙于伊水，凤凰降秦，始皇入海见海神。汉髙祖隠芒砀山泽上有紫云，武帝泛楼船于汾河，游昆明池，去大鱼之鈎，游洛水神，上明珠及龙髓。汉桓帝游河，值青牛，自河而出，曹瞒浴谯水击水蛟，魏文帝兴师临江不济，杜预造河桥成，晋武帝临㑹举酒，劝预五马浮渡江，一马化为龙仙人，酌醴泉之水，金人乗金船，苍文𤣥龟，衔书出洛，青龙负书出河，并进于周公吕望钓磻溪得玉璜，文钓卞溪，获大鲤鱼腹，中得兵钤，齐桓公问愚公谷楚王渡江得萍实，秦昭王宴于河曲，金人捧水心剑造之，吴大帝临钓台，望葛𤣥、刘备乗马渡檀溪，澹台子，羽过江，两龙夹舟淄邱欣与水神战周处，斩蛟屈原，遇渔父卞，随投颍水许由洗耳。赵简子值津吏女孔子，值阿谷女子，秋胡妻赴水，孔愉放龟，庄恵观鱼，郑𢎞樵，径乗风赵，炳张盖过江阳谷，女子浴日屈原，沈汨罗水，巨灵开山，长鲸吞舟，若此等，总七十二势，皆刻木为之，或乗舟，或乗山，或乗平川，或乗盘石，或乗宫殿木人，长二尺许，衣以绮罗，装以金碧，及作杂禽兽鱼鸟，皆能运动如生，随曲水而行，又间以妓航与水饰相次，妓航水饰亦雕装竒妙，周旋曲池，同以水机，使之竒幻之异，出于意表，皆出自黄衮为之。 |
| 64 | 变血兆祥辅公祏据江东反，命河间王孝恭击之。孝恭自荆州趣九江，将发，与诸将宴集，命取水，忽变为血，在座者皆失色。孝恭举止自若，徐谕之曰：「祸福无门，唯人所召，自顾无负于物，诸公何见忧之深！公祏恶积祸盈，今承庙算以致讨，盌中之血，乃公祏授首之后徵」。遂尽饮而罢，时人服其识度而能安衆。兆凶，荥阳郡城西有永福湖，引郑水以涨之，平时环岸皆植花木，乃太守郊劳饮饯之所，西南壖多修竹乔林，则故徐师崔常侍彦曽之别业也。唐咸通中，龎勋作乱，彦曽为所执，湖水赤如凝血者三日，未几而凶问至。 |
| 65 | 道若黄帝曰：「道若川谷之水，其出无已，其行无止穴石。《水经》云：古人有言：「水非石凿，而能入石」。刘子《崇学篇》云：悬岩滴溜，终能穴石规车牵索，卒至断轴，水非石之鑚，绳非木之锯，然而断穴者，积渐之所成也。白水僧权道人居晋安霍山，晨出涧，怱见白水异常，饮之甘如醴水，过甚迅，以器取得少许以饷陶晋安，不复中饮，权年百三十，馀嵗，后不知所终镜水。古语：「君子不镜于水而镜于人，镜于水，见面之容镜于人则知吉凶。 |
| 66 | 方诸取水阳，燧取火于日，方诸取水于月，天地之间，巧厯所不能与其数，然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阳隂因相动也。。性清水之性，欲清沙石秽之，人之性，欲平嗜欲害之，故水激则波起，炁乱则智，昏昏智不可以为正，波水不可以为平 |
| 67 | 清浊水有浊，有清河、淮浊江、济清、南阳有清冷之水，丹水泉水，汝南有黄水，华山南有黒水，天下之水类皆五色，泞水不流。 |
| 68 | 渎水，古之渎水者，因水之流也。生稼者，因地之宜也。征伐者，因民之欲也，能因则无敌于天下矣。《水牒，谢庄，《道里名诗《山》经亟旋览水牒，勌敷寻《阿伽》，此云：水形为四大，气冠五行。《禅源诠》云：「水举名湿指体，澄之则清，混之则浊。堰之则止，决之即流海。 |
| 69 | 承秽，海晦也，主承秽浊，其水黒如晦也。四海、天地、四方，皆海水相通，地在其中，盖无几也。七戎、六蛮、九夷、八狄，形类不同，总而言之，谓之四海，言皆近于海也。 |
| 70 | 百谷王江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。善为君者，宜法江海、江、海不逆细流，故为百谷长。 |
| 71 | 地脉天有五亿五万五千五百五十里，地亦如之，各以四海为脉。 |
| 72 | 天池，海天池以纳百川者也。北溟有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏，海运则将徙于南溟。南溟者天池也，水击三千里。 |
| 73 | 水宗《易》林曰：「海为水宗，聪明且圣，百流归徳，无有畔逆」。又云：「海为水王。。汉东海桓君海庙碑》云：「浩浩沧海，百川之宗。。 |
| 74 | 朝夕池枚乗上书吴王曰：「游曲台，临上路，不如挹朝夕之池」。《吴都赋》曰：「带朝夕之浚池」。王简栖头陀寺碑》曰「挹朝夕之池者，无以测其浅深」。 |
| 75 | 地纪天以日月为纲地，以四海为纪。维浸大海，为八维之浸，日月为四方之烛。归墟渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实为无底者谷，其下无底，名曰归墟。八紘九野之水，天汉之流，莫不注之，而无増无减焉。 |
| 76 | 尾闾庄子曰：「秋水时至，百川灌河，渚崖之间，不辨牛马。河伯欣然自喜，以天下之美为尽。在已顺流东行，至于北海，东面而视，不见水端，始旋其面目，望洋向若而叹。北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时，止而不盈，尾闾泄之，不知何时，已而不虚，《春秋》不变，水旱不知，此其过江河之流，不可为量数计。四海之在天地之间也，不似鲸鱼之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？《司马云：「尾闾泄，海水出外者也。尾者在百川之下，故称尾闾者聚也，水聚族之处，故称闾也。楚辞使湘灵鼓瑟兮令海若舞冯夷。 |
| 77 | 浪焦𤣥中记》曰：天下之强者，东海之恶燋焉，水灌而不已。恶燋者，山名也，在东海南方三万里，海水灌之而即消。《庄子疏》云：沃焦在碧海之东，一石方圆四万里，厚四万里，海水注者无不焦尽，故名沃焦。《山海经》尭时十日并出，尭使羿射，九日落为沃焦佛。蔵云：大海有石，其名曰焦，万流沃之至石皆竭，所以大海，水不増长。《华严经》云：海有尽无馀宝，能缩所注，故无増减。及娑竭龙宫，水涌出有时，是故潮不失时。 |
| 78 | 大壑谆芒将东之大壑，适遇苑风于东海之滨，苑风曰：「子将奚之？」曰：「将之大壑」。曰：「奚为焉？」曰：「夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭，吾将游焉。浑沌，南海之帝为儵，北海之帝为忽。中央之帝为浑沌儵，与忽时相与遇于浑、沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之徳曰：「人皆有七窍，以视听食息，此独无有。尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死。禺疆庄子曰：夫道禺，疆得之，立乎北极，梁简文云：北海，神也。崔曰：「灵龟为之使」。《大荒东经》云：黄帝生禺●禺●，生禺京禺京，处北海禺，●处东海，是为海神。《注》曰：禺京即禺疆。《疏》曰：禺疆与颛帝并黄帝之孙也，得道为水神。归蔵曰：昔穆王子筮卦于禺疆。 |
| 79 | 精卫填海，发鸠之山，有鸟如乌，其名自詨是。炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常取西山之木石以堙于东海。东海之乐，东海之鼈，谓堋井之鼃，曰：夫海千里之逺，不足以举其大，千仞之髙不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益。汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之乐也。游海，齐景公游海上而乐之，六月不归，告左右曰：敢有先言归者，死。顔斶曰：君乐治海，不乐治国，彼若有治国者，君安得乐此海乎？遂归中道，闻国人谋，将不纳之。《韩子云：田成子游海顔涿聚渡海，秦始皇造观日桥，欲渡海，或云非人所建，海神为之驱石竪柱，始皇感其恵，乃通敬于神，求与相见。神曰：我形丑约，莫图我形，当与帝㑹。始皇乃从石桥入海四十里，与神相见，左右有巧者，潜以足画神形，怒曰：帝负约，可速去。始皇转马，前脚才立，后脚随崩，仅得登岸。今咸阳山东入海道，有竪石，往往相望，似桥石之状，又有柱石二，乍有乍没，始皇标记也。海神战，始皇梦与海神战，如人状，问占梦，博士曰：「水神不可见」。以大鱼蛟龙为候，乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之，自琅琊北至荣成山，弗见，至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。 |
| 80 | 始皇碑，海州海中去岸半里许，有始皇碑，髙十一丈八尺，广五丈，厚八尺三寸，一行十一字，潮水至加其上三文法，则三尺见也 |
| 81 | 瀚海汉使骠骑将军霍去病北伐单于，至瀚海而还。 |
| 82 | 海飞扬雄剧秦美新云：神歇灵液，海水羣飞，海水羣飞，蔽于天杭。宋加齐髙帝九锡䇿》曰：嗣君失徳，书契未纪，神厌灵绎，海水羣飞九鼎共海水同飞，两日与洛川俱鬭。王世充假隋恭帝禅位䇿文云：「海飞羣水，天出长星，除旧之徵克著，布新之祥允集。唐公荅李宻书：昆山火烈，海水羣飞，赤县丘墟，黔黎涂炭李宻与徐鸿客书，压海水之羣飞，悯苍生之涂炭 |
| 83 | 照恕海王莽时，韩博上言：「臣母霸出于蓬莱东南五城西北，昭如海，濒」。 |
| 84 | 勃鞮海，窦宪伐匈奴，至勃鞮海遭雕不害。张霸字伯饶，永元中，为㑹稽太守，入海捕贼，遭疾风晦，㝠波水涌起，士卒惊白，霸霸曰：「无得恐太守奉法，追贼风必不为害」。须臾，风静波止拔剑息风。陈茂尝为交址别驾，旧刺史行部不渡涨海，刺史周敞涉海遇风船，欲覆没，茂拔剑诃骂水神，风即止息。 |
| 85 | 变桑田，桓帝时，麻姑与王方平降蔡，经家，麻姑云：接待以来，见东海三为桑田，向到蓬莱水又浅于往者，㑹时畧半也，岂将复还为陵陆乎？」方平笑曰：「圣人皆出东海，行复扬尘耳！」尝有三老人相遇，或问之年，其一曰：吾年不可记，但忆少时与盘古有中外。一曰海水变桑田，吾辄下一筹，已满十屋矣。一曰善师食蟠桃，弃其核昆仑之下，今与昆仑齐矣乗桴姜肱，字伯维，灵帝践祚，徵肱为太守，肱告人曰：「吾以虚获实藴籍声价，盛明之际，尚不委质，今政在私门，夫何为哉？遂乗桴浮海，莫知其极，时人以为非凡。李涓，辽东人，祖敏，汉河内太守，去还乡，辽东太守公孙度欲强用之，敏乗舟浮海，莫知所终。 |
| 86 | 遇风悔过管，宁避地辽东，经海遇风，船人危惧，皆叩头悔过。宁思諐念，向曽如厠不冠，即便稽首，风亦寻静。宁之归也，海中遇暴风，船皆没，唯宁乗船自若。时夜风晦冥，船人尽惑，莫知所泊，望见有火光，辄趣之得岛，岛无居人，又无火烬，行人咸异焉，以为神光之佑也。 |
| 87 | 煮石济海鲍靓为南海太守，尝行部入海，遇风饥甚，取白石煮食之以济 |
| 88 | 海冰、慕容皝将乗海讨其弟仁，袭其不意，羣臣以海道危阻，宜从陆道，皝曰：「旧海水无凌，自仁反已来，冻合者三矣。昔光武因滹沱之水以济大业，天其或者欲吾乗此而尅之乎？吾计决矣，有沮谋者斩」。二月，皝亲率三军擒仁赐死。晃上言成帝曰：「臣躬征平郭逺，假陛下天地之威，海为结冰，凌行海中三百馀里。臣及诸老言自立国初，无海水冰冻之事。望海荀中郎羡在京口，登北固望海云，虽未覩三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之君，必当蹇裳濡足。泛海朱修之陷魏，后奔冯𢎞，𢎞遣求救于宋，泛海至东莱，遇猛风柁折，垂以长索，船乃复正。海师见飞鸟，知其近岸，须臾至东莱， |
| 89 | 海赋添盐事齐书》曰：「张融作海赋，文词诡激，以示镇军将军徐觊之，觊之曰：此赋实超𤣥虚，但恨不道盐尔」。融即求笔注曰：「漉沙构白，熬波出素，积雪中春飞霜，暑露安流。梁汝南周舍少好学，有才辨，顾谐被使髙丽，以海路艰难，问于舍舍，曰：昼则揆日而行，夜则考星而泊海大，便是安流从风，不足为逺，鹿浑海，太祖西征，次鹿浑海不拜。海神裴粲，字文亮，为胶州刺史，属时亢旱，士民劝令祷于海，粲惮违衆心，乃为祈请，直据胡牀，举杯而言曰：「仆白君」。左右云：「前后例皆拜谒」。粲曰：「五岳视三公，四渎视诸侯，安有方伯而致礼海神也？」卒不肯拜。青海允吾县西有卑禾羌，海岱，谓之青海。李大亮讨吐谷浑，为河东道行军总管，与李靖俱出北道，涉青海，观河源。 |
| 90 | 地狱门，贞观中遣新州刺史髙表仁持节至倭国，在大海中，表仁浮海，数月方至，自云路经地狱之门，其上气色蓊郁，闻叫号锤锻之声，甚可畏惧，失舟，刘仁轨为李义府所恶，出为青州刺史，㑹讨百济，仁轨当浮海运粮，时未可行，义府督之，遭风失船，丁夫溺死甚衆，命御史袁异式往鞫之，具狱以闻，义府言于上曰：「不斩仁轨，无以谢百姓舎人」。源直心曰：「海风暴起，非人力所及」。上乃命除名，以白衣从军自効。涉海，则天革命，使陆元方安辑岭外，将涉海，时风涛甚壮，舟人莫敢举帆，元方曰：「我受命无私，神岂害我！」遽命之济，既而风涛果息，。 |
| 91 | 封王。天宝十载正月，以东海为广徳王，南海为广利王，西海为广润王，北海为广泽王，分命卿监诣岳渎及山，取三月十七日一时备礼，兼册祭不乗小艇归崇敬，充新罗册立使，至海中流，涛波迅急，舟船壊漏，衆咸惊骇，舟人请以小舟载崇敬曰：「舟人凡数十百，我何忍独济哉？」少焉风息凿海，交址以北，距南海有水路，多覆舟船，髙骈往视之，乃有横石隠隠然在水中，因奏以开凿以通南海之利，其表畧云：「人操利楫，石限横津，才登一去之舟，便作九泉之计」。时有诏听之，乃召工者啖以厚利，竟削其石，民至今赖之。或言骈以术假雷电以开之遇仙，乾符末，张建章为幽州行军司马，曽赍府戎命往渤海，遇风涛泊船，忽有青衣泛一叶舟而至，谓建章曰：「奉大仙命请大夫」。建章乃应之。至一大岛，见楼台，岿然有仙女，处之侍翼甚盛，器食皆建章，故乡之常味也。食毕告退，女仙谓建章曰：「子不欺暗室，所谓君子人也，恐患风涛之苦，吾令此青衣往来导之」。及还，风涛寂然，往来皆无所惧，复命以水仙所遗鲛鮹自赍而进，好事者为之立传。 |
| 92 | 海眼北海县因发地得五铢钱，取之不尽，中得一石，记云：「此是海眼，以钱镇之」。衆惧，复掩之。锁山，齐郡接歴山，上有古铁锁，大如人臂，绕其峯再浃，相传本海中山，山神好移，故海神锁之，挽锁断飞来于此矣。 |
| 93 | 甘棠港、福建道以海口黄碕岸横石巉峭，常为舟楫之患，闽王王审知思欲制置，惮于力役。乾宁中，因梦金甲神自称吴安王，许助开凿，及觉，命判官刘山甫躬往致祭，三奠才毕，海内灵怪，具见山甫，因凭髙观之，风雷暴兴，见一物非鱼非龙，黄鬛赤身可长千百丈，奋跃攻击，凡三日，风雷止霁，已别开一港，甚便行旅，当时録奏，赐号甘棠港，亦号此地为天威路无恐。段希尭使于吴越，是时江、淮不通，凡使吴越者皆泛海，而多风波之患，希尭过海，遭大风，左右皆恐惧，希尭曰：「吾平生不欺，汝等恃吾可无恐也」。已而风亦止 |
| 94 | 《蜃楼汉书》曰：「海旁有蜃气为楼台，登州海中，时有云气如宫室、台观、人物车马，歴歴可见，谓之海市。欧公使河朔过髙唐县，夜有鬼神自空中过人马之声可辨，父老云：二十年前昼过，亦彷佛见人物，谓之海市海神移徙，欧阳少师言为河北都转运使，冬月按部至沧景间，于野亭夜半闻车旗兵马之声，几达，旦不絶，问宿彼处人，云此海神移徙，五七年间一有之海人李仲游，承议知同安县，日有人泛海舟交易外国，经嵗始还，云为大风，飘至一岛屿，时月正明，见十数人自海连臂而出，登屿笑语，语不可解，体貌与人无异，但祼形耳，舟人鸣锣鼓以骇之，复连臂大笑，入海而去，近屿人云：此名海人，室在屿下、海洋，宋杨康国、钱勰使髙丽，豊稷为杨掌笺，表言：东海洋龙宫之宝，蔵所也，气如厚雾，虽无风，亦有巨浪，使人卧木匣中，虽荡而身不摇，食物尽吐，唯馀少浆，舟前大龟如屋，两目如巨烛，光耀沙上，舟人以此卜之，见则无虞也。 |
| 95 | 三海释鉴：真姓淳于氏，广陵人。日本国有沙门荣睿等东来，募法真许往，遂买舟赍经律法往焉。俄漂入蛇海，又入鱼海，复入鸟海，既出泊一岛，池且泓澄，人饮甘美，相次达于日本。 |
| 96 | 海井华亭市有一物，如水桶而无底，非金石竹木所制，久未有知。其名与所用者，一日有海舶老商见之，惊喜抚玩，扣其所直，其人漫索五百缗，商即以三百偿之。其人因问之商曰：「此至宝也，名曰海井。凡航海必须以淡水自随。今但以大器满贮海水，置此井于水中，汲之皆甘泉矣 |
| 97 | 海蛆，凡海舟必用大板护其外，不然，则船身必为海蛆所蚀。 |
| 98 | 泥油、南海诸国有泥油，今入海浅，畨船皆畜之浅，畨船相遇，海中视其力之强弱则战，谓之并船，凡并船则用四人，立于柂斗上，以泥油著小瓶中槟榔皮，塞其口，燃火于槟榔皮上，自髙投之，泥油著板，令人即仆，又火得泥油，遍延不息，如以水沃之，愈炽，所制者，乾泥与竈灰耳。今官兵船不能近浅畨者，正畏此物也，并船犹并国之谓，无此，不得战具次之。 |
| 99 | 隂火，海中所生鱼蜃置隂处有光，初见之，以为怪异，土人常推其义，盖咸水所生，海中水，遇隂晦波如然，火满海，以物击之，迸散如星火，有月即不复见木。𤣥虚，海赋》云：「隂火潜然，岂谓此乎。紫海南昌国有紫海水，色如烂椹，可以染衣，其龙鱼、龟鼈、砂石、草木，无不紫色。幼海、无臯之山，南望幼海，幼海少海也、歧海、瓯、闽皆在歧海中。 |
| 100 | 涨海、交址七郡贡献，皆从涨海出入。大秦西南涨海中可七八百里，到珊瑚洲见洲底大盘石，珊瑚生其上，人以铁网取之。 |
| 101 | 碧海扶桑在碧海之中，有大帝宫、太真东王公所治处，东海外，别有圆海，绕蓬莱山，海水正黒，谓之溟海，无风而洪波百丈，惟飞仙能到其处，有水为海。李吉甫云：「河北得水，便名为河塞，北得水，便名为海」。 |
| 102 | 九水流注九嶷之山，山有九峯，峯有一水，九江分流，其下以注六合，周而复始，泝上于此，以灌天河，故九水源出此山也。上下流注周于四海。九水者，一曰银花水，二曰复淑水，三曰巢水，四曰许水，五曰归水，六曰沙水，七曰金花水，八曰永安水，九曰晋水。海老易林遯之否曰：「海老水乾，鱼鼈萧索，髙落无间，独有沙石。 |
| 103 | 海立杜少陵文九天之云下，垂四海之水皆立坡。诗：天外黒风吹海立，浙东飞雨过江来」。灌门海昌国县，海中有砥柱，屹立中流，望之如人拱立，水汇于此，旋涌若沸，舟行必投以物，杀其势而后过，风雨将作，有声如雷。 |
| 104 | 大涡宁海县东海中有尾闾，与海门马筯相直，自髙山望之，其水湍急，陷为大涡者十馀舟，檝不可近。旧传东海泄水处。 |
| 105 | 金台海中有金台，山髙百丈，结构巧丽，穷尽神工，横立岩渚，竦曜星门，台内有金机，雕文备制金银城大意，初入海中，至白银城，次至黄金城，次至水精城，次至琉璃城，龙王各与明月珠三徳，海有三徳：一曰深广无邉，二曰清浄，不受襍秽，三曰蔵积无量珍寳菩萨之徳，义同海也，五徳海有五徳，一澄浄不受尸，二多出妙寳，三大龙澍雨，沛如车轴，受而不溢四，风月不能竭五，渊深不测八，徳海有八未，曽有大海渐深，潮不过限，不宿死尸，百川来㑹，无复异称，万流悉归，而无増减，出珍珠等寳，大身衆生皆住其中，同一咸味，是为八海神，东海君姓冯名修夫人，姓朱名隠娥，南海君姓视名赤夫人，姓翳名逸寥，西海君姓勾太名邱夫人姓灵名素简，北海君姓是名禹张里夫人姓结名连翘、东海神名阿明、南海祝融、西海巨乗、北海禺疆、海童不夜城。淳于髠称海童作妖城，海童邀路，马衔当蹊仙人赍持何等前谒海童川归，百川趋于海，百川异源而皆归于海，百川派别，归海而㑹嘘噏百川，洗涤淮汉，百川学海而至于海渤海，百川之大也积水，积石成山，积水成海，不积而能成者，未之有也。积土而为山，积水而为海不积跬，步无以至千里，不积小流，无以成河海也。海，不让水积以成其大不辞水海，不辞水，故能成其大山，不辞土石，故能成其髙海，不辞东流，大之至也泰山，不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。李权曰：海以合流为大秦。宓曰：海以受淤，嵗一荡清。润千里三望者何？望祭也？祭太山，河海也。河海润千里，注能通气，致雨润泽，及于千里，无为古之善为君者，法江海江海无为以成其大窊下，以成其广，故能长久，为天下溪谷，其徳乃足无为，故能取百川不求，故能得不行，故能至。天台大荒，中有山，名曰天台，海水入焉。沧屿海安县南，有小水，南注乎海，极目沧屿，渺望溟波。 |
| 106 | 朝宗书曰：「江汉朝宗于海」。孔曰「百川以海为宗。《诗》云：「沔彼流水，朝宗于海」。郑云：「江水汉水，其流遄疾」。又合为一共赴海也。 |
| 107 | 二溟袁彦伯，三国名臣賛，洪飈扇海二溟扬波庄子》曰：穷发之北有溟海者，天池也。李𢎞范曰：「广大窕㝠，故以溟为名」。谢庄赤鹦鹉赋，祯流日域，祥发鹏溟，海澨顔延之诗，且泛桂水潮，映月㳺海澨，南史停舆海澨，驻跸嵓址，谓水邉土人所止者《瀛壖谢灵运诗》：「周览倦瀛壖，况乃凌穷发，溟涨无端倪，虚舟有超越。 |
| 108 | 渟海崇岳渟海，通渎之神，咸设坛场。望受命之臻泛海谢安，盘桓东山。时与孙兴公诸人泛海戏，风起浪涌，孙王诸人色，并遽便唱，使还太傅。神情方怡，吟啸不言，舟人以公貌闲意，说犹去不止。既风转急浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：「如此将无归。衆人即承响而回。海决，贲星坠而渤海决。贲、客，星也。海跃黄星，骋海水跃」。宋均云：「黄星，土精也。热海凌山，葱岭北隅，坎雪积凌，春夏不消，悬釡而炊，席冰而寝。七日，出山有青池热，海以其对凌山不冻，故名之」。。 |
| 109 | 海影翻。谘议朱景𤣥见鲍容说：「陈司徒在扬州时，东市塔影忽倒，老人言海影翻则如此，委输于廓灵，海长为委输委输百谷归朝宗，万川溢 |
| 110 | 潮 |
| 111 | 《潮汐髙丽，图经》云：潮汐往来为天地。至信《山海经》云海鰌出入之度浮《图》书云神龙变化所致。窦叔蒙《海峤志》云：随月盈亏。卢肇《海潮赋》云：「日出于海，冲击而成」。《抱朴子》云：「天河激涌」。《洞真经》云：「地机翕张」。封演云：「月周天而潮应」。余安道云：「水往从月之礼」。 |
| 112 | 弄潮，浙江，取其曲折为名，源自歙州界东北流，经界石山，又东北流入海，江涛每日昼夜再至，常以月十日、二十五最小月三日、十八日极大小，则水渐涨不过数尺，大则涛涌，髙至数丈，每年八月十八日，数百里士女共观舟人渔子，泝涛触浪，谓之弄潮子胥扬涛、吴王赐子胥属镂之剑而死，乃取其尸，盛以鸱夷之器，投之于江中，子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。越王杀文种，葬于国之西山葬。一年，伍子胥从海上穿山脇而持种，去与之俱浮于海，故前潮水潘侯者，子胥也，后重水者，大夫种也，止涛，夫差杀伍子胥，煮之于锅，乃以鸱夷橐投之于江，子胥恚恨，驱水为涛以溺杀人，今时㑹稽丹徒、大江、钱唐、浙江，皆立子胥之庙，盖欲慰其恨心，止其猛涛也时，有见子胥乗素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉庐州城内淝河岸上亦有子胥庙，每朝暮潮时，淝河之水亦鼓怒而起，至其庙，前髙一尺，广十馀丈，食顷乃定，俗云与钱唐潮水相应焉鼓怒。陆元辅胥山铭序曰：属镂之赐，竟及其身，鸱夷盛尸，投于水滨，愤悱鼓怒，配涛作神其神，迄今一日再至来也，海鸱羣飞，阳侯夹从奋于吴，怫于越，激于楚，乃退，于是仲秋朔望，杭人以旗鼓迓之，笳箫和之，百城聚覩，大耀威灵投于河上，自统波涛，昼夜两至，懐沙类骚，洗涤南北，簸荡东西，虽非命祀，不让渎齐呪潮唐灵隠寺释宝达者，以持宻呪为务，往时江潮大至，激射湖上诸山，达为诵咒之忽，一夜，江涛中有伟人至，𤣥冠朱衣，导从甚繁，谓达曰：身是子胥复讐雪耻者，非他也，师慈心为物，已闻命矣。言讫而灭。明日，寺僧怪其车马之喧，因言其事，自尔西岸，沙涨弥年射潮，梁开平四年，钱武肃王始筑捍海塘，在候潮通江门外，江涛昼夜冲击，沙岸版筑不能就，因命强弩数百以射涛头，又立子胥山祠，仍为诗一章，函置海门，既而涛头遂趋西北，乃运巨石，盛以竹笼，植巨材捍之，城基始定，其重濠累堑，通衢广陌，亦由是而成焉。土人相传吴越王箭所射止处，尝立铁幢，因名铁幢浦钱王射潮退避后，遂以铁铸成箭様，其大如杵，作亭路傍埋箭亭中，出土外犹七尺许，以示镇压之义辨涛𫝊书，言吴王杀子胥，投之于江实也，言其恨恚驱水为涛者虚也。屈原懐恨，自投湘江，湘江，不为涛申，徒狄蹈河而死，河水不为涛，夫地之有百川也，犹人之有血脉也，血脉流行，泛扬动静，自有节度，百川亦然，其朝夕往来，犹人之呼吸气出入也，俗人云，涛是子胥所作妄也，子胥始死耳，天地开辟，已有涛水矣沓，潮早潮下，晚潮上而水相合曰沓潮」。刘禹锡《沓潮序云：元和十年夏五月，大风驾潮，南海泛溢，南人云：沓潮，率三嵗有之。 |
| 113 | 琼、海、潮、琼《管志》云：「江、浙钦、㢘之潮，皆有定候。琼海之潮半月东流，半月西流。潮之大小随长短，星不系月之盛衰。 |
| 114 | 送女潮长兴吴山下，有溪名呉山湾，昔吴王送女至此，有潮髙三尺，倒流七十里，名吴王送女潮。圣水潮、桂林庸圣，水岩则子时潮上午时潮落，三五十年有一大潮。 |
| 115 | 尹公潮苕溪在馀杭夹岸，多苕花，因得名。相传云：古有尹公者，善推候，有异术。乡人王氏有女美质尹公求之不得，叱水成潮，以溺其居。至今日暮，则风生水长数寸，号为尹公潮。 |
| 116 | 山穴暗黒，南海洲，采珠人云：「海人入海，必以绳系身岸上，人持之，或怪物潮来，必动绳岸，人与挽之，助身而上」。又说或潮上海底山穴间必暗黒雷鸣，水勃然而涨，上及登岸则潮入浦溆矣。气交气变，海潮每昼夜再至，夘酉之月，为隂阳之交气，以交而盛，故潮独大于馀月。朔望之后，为隂阳之变，气以变而盛，故潮独大于馀日江。 |
| 117 | 解江者，贡也，为其出珍物，可贡献也。江者，公也，小水流入其中，出物不私所公共也。源岷山，江水出焉。岷山，即渎山也，水曰渎水矣，又谓之汶阜。山在徼外，江水所导也」。秦宓对夏侯纂曰：「蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以㑹昌，神以建福，故能沃野千里，淮济四渎，江为首。此其一也。井络纒曜，江汉昞灵，泉流深逺，盛为四渎之首。润化牛女为江湖、江湖者，所以开神润化，故其气喘息。 |
| 118 | 三江，徐铉云：江出岷山，至楚都，名南江，至浔阳为九道，名中江，至南徐州名北江入海。 |
| 119 | 二江蜀守李冰穿二江、成都之中二江者，郫江流江也。大江一名汶江，一名管桥水，亦名清江。水江，郫江一名成都江，一名市桥江，亦名中日江。内江五津。大江自湔堰至犍为五津，曰白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。 |
| 120 | 龙负舟，禹南省，方济乎江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主，禹仰视而叹曰：吾受命于天，竭力以养民，人生性也，死命也！余何忧于龙焉？龙俛首曳尾而逝，禹使迹之，入于龙巢，今在巴陵夏口浦鼋鼍为梁，周穆王东至于九江，叱鼋鼍以为梁深，晏子曰：吾闻江深五里，海深十里，滥觞，子路盛服，见孔子子曰：由是裾裾，何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也，非维下流水多耶？瓮口叶公诸梁问乐王鲋曰：晋大夫赵文子为人何若？」对曰：好学而受规諌」。叶公曰：「疑未尽矣。对曰：「好学，智也，受规諌，仁也。江出汶山，其源若瓮口至楚国，其广十里无他，故其下流多也。人而好学受规諌，宜哉其立也饮江，赵简子问子贡曰：孔子为人何如？对曰：赐不能识也。简子不说曰：夫子事孔子数十年，终业而去之，而曰不识，何也？曰：赐辟渇者之饮，江海知足而已，孔子犹江海也，赐奚足以识之？简子曰：善哉，子贡之言也。齐景公问孔子于子贡，子贡曰：臣之事仲尼，譬犹渇，操壶杓，就江海而饮之，腹满而去，又安知江海之深乎？江上丈人伍，员如吴过于荆至江上，欲涉见一丈人刺小船，方将渔从而请焉，丈人渡之絶江，问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人曰：此千金之剑也，愿献之丈人」。丈人不肯受，曰：荆国之法得伍员者，爵执圭禄，万檐金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？伍员过于吴，使人求之江上，则不能得也。毎食，必祭之，祝曰：江上之丈人中流，推戈要离，诈得罪于呉王，出奔如卫，见王子庆忌曰：请与王子往夺之。国王子庆忌曰：「善！」乃与要离，俱涉于江中江，拔剑以刺庆忌，庆忌捽而投之于江，浮则又取而投之，如此者三，其卒曰：汝天下之国士也，幸汝以成，而名要离，得不死，归于吴」。渐，台著节，楚昭王出游，留夫人贞姜渐台。江水大至，遣使者迎，夫人忘持符夫人曰：王与宫人约，召必以符，今使者不持符，妾不敢行」。于是使者取符台崩，夫人沈而死。 |
| 121 | 溺江澹台，灭明之子溺死于江，弟子欲收葬之，灭明，止之曰：「此命也，与蝼蚁何亲？与鱼鼈何仇？弟子曰：何夫子之不慈乎？对曰：生为吾子，死非吾鬼」。遂不收葬。江妃、江妃二女，游于江滨，逢郑交甫，遂解佩与之交，甫受佩而去数十步，懐中无佩，女亦不见。试水客，𫇢轻舟，娉江婓与神游。江妃含频而眇感，交甫之丧佩。 |
| 122 | 坠剑，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：「是吾剑之所从，坠舟止，从其所契者入水求之，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？」人有过于江上者，见人方引婴儿，而欲投之江中，婴儿啼人，问其故，曰：「此其父善游，其父虽善游其子岂遽善游哉？」江神鬭，秦昭王使李冰为蜀守，开成都两江，溉田万顷，神嵗取童女二人为妇，冰以其女与神为婚，径至神祠，劝神酒，酒杯，恒澹澹冰，厉声以责之，因忽不见，良久，有两牛鬭于江岸，傍有间冰还，流汗，谓官属曰：「吾鬭大极，当相助也」。南向腰中正白者，我绶也，主簿刺杀北面者，江神遂死。蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿也。要江神李冰于湔山下造大堋以壅江，水外作石犀五头以厌水精，穿石犀溪于南江，命曰犀牛里。后转犀牛二头，在府中，一头在市桥二头，沈之深渊水。又自前堰上分穿羊摩江、灌口，西于玉女房下，自涉邮作三石人立水中，与江神要水竭不至足，盛不没肩，迄今蒙福。 |
| 123 | 烧崖僰道县有蜀王兵，兰其神作大滩江中，崖峻岨险，不可穿凿，李冰乃积薪烧之，故其处悬岩，犹有赤白五色映水𤣥，黄鱼从楚来，至此而止。言畏崖屿映其水，故不更上也。 |
| 124 | 锦江李冰凿离碓、辟沫水之害，穿二江、成都之中。成都织锦既成濯于江水，其文分明，胜于初成。濯以佗江，则锦色弱矣」。遂命之为锦里也。又名《锦江杜甫诗》：「锦江春色逐人来，锦江春色来天地」。江伯秦时，中宿县，十里外有观亭江神祠，堂甚灵，异中宿县民至洛，及路，见一行旅，寄其书云：「吾家在观亭亭，庙前石间有悬藤即是也。君至叩藤，自有应者。归者如其言。果有二人从水中出，取书而沦，寻还云：「江伯欲见君，此人不觉随去。便覩屋宇精丽，饮食鲜香，言语接对，无异世间。今俗咸言观亭有江伯神也异苑，王歆《始兴记》作晋中朝有质子将归，迎母呉郡沈丰为郡主簿，太守第五。伦母老，不能之官，伦每至腊节，常感恋垂泣，遣丰迎母。广陵母见大江畏水不敢渡，丰祭神，令子孙对母饮酒，因醉卧便渡治讼波。清建初中，张禹拜扬州刺史，当过江行，部中土民皆以江有子胥之神，难于济涉，禹将度，吏固请，不听。禹厉言曰：「子胥如有灵知，吾志在理察枉讼，岂危我哉！」遂鼓楫而过。 |
| 125 | 饮江水，广汉姜诗妻庞氏，事姑至孝，姑好饮江水，水距家七里，妻常鷄鸣，泝流而汲，值风雪不时，得水诗，责遣之，妻往隣家，绩纺供给，因隣母遗姑诗闻，追还舎侧，忽有涌泉，出味如江水，天隔南北，魏文帝至广陵，临江观兵，有渡江之志，权严设固守，时大寒冰，舟不得入江，帝见波涛汹涌，叹曰：「嗟乎，固天所以隔南北也！」遂归。囊塞孙权诏曰：「吕岱、诸葛恪道、步隲说北人欲以布囊盛土塞江，毎读此表，令人连日失笑，此江自天地以来，宁有可塞者乎！ |
| 126 | 遇风长啸王廙，字世将，祖览，父正廙，髙明豪率，王导、庾亮游于石头㑹，廙至尔日，迅风飞颿，廙倚楼船长啸，神气甚逸，导谓亮曰：「世将为复识事？」亮曰：「正是舒其逸耳」。 |
| 127 | 江神不守，术士王猛过彭蠡，遇天神，云：「此江神不守其官，覆溺生人，吾奉帝命按之」。言终而失。沈书殷洪乔作豫章郡，临去，都下人，因附百许函书。既至，石头，悉掷水中，因祝曰：「沈者自沈，浮者自浮。殷洪乔不能作，致书邮」。 |
| 128 | 万里有人讥周觊与亲，言戏秽杂无检节。周曰：「吾若万里长江，何能不千里一曲」。 |
| 129 | 犁江王敦谓郭璞曰：「吾昨夜梦在石头外江中扶犁耕占之。璞曰：大江扶犁耕亦自不成，及反亦无成。击楫渡江，祖逖为奋威将军，及渡江，中流击楫而誓曰：不清中原而复济者，有如大江燃犀温峤至牛渚矶，传言水深不可测，乃燃犀角照之，须臾，见水族竒怪，或乗车马至夜，梦人谓曰：「与君幽㝠道隔，何苦相照？」峤甚恶之，未几而卒扇画吴猛，年四十，许邑人丁义始授神方，因还豫章，江水甚急，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，漾舟，世说云：「桓宣武在南洲，与㑹稽王㑹于溧洲，漾舟江侧，谢公亦在坐，狂风忽起，波浪鼓涌，非人力所致。桓有惧色，㑹稽亦㣲异，惟谢怡然自若，顷间风止，桓问谢曰：「向那得不惧？」谢徐笑曰：「何有三才同尽理？投鞭苻坚，北定九州，将大举南伐，苻融等咸諌止之，不听，曰：「吾百万之衆，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！」既至淝水，大为谢𤣥等所败，风止刘裕平。慕容超将镇下邳，闻卢循反，何无忌败绩，舟次山阳，过扬子江，问行人曰：「朝廷如何？」对曰：「贼尚未至，刘公若还，无所忧也」。裕将济而风急，衆咸难之，裕曰：「若有天命，风当自息。如天不助舟，覆溺何足可怯耶！」命登舟，舟移而风止，蒿艾满江。纪僧真，宋时为齐髙帝尉军府㕘军主簿，梦蒿艾生满江，惊而白之，髙帝曰：「诗人采萧，萧即艾也。萧生断流，卿勿广言」。 |
| 130 | 告天安流王僧辨与陈霸先讨侯景，至盆口，㑹于白茅洲为盟，及发鹊头中江而风浪，师人咸惧。僧辨再拜告天曰：「僧辨忠臣奉辞伐罪，社稷中兴，当使风息。若鼎命中沦，请从此逝」。言讫风止，自此遂泛安流，有羣鱼跃水，飞空引导，遂大破之。 |
| 131 | 江神杨素伐陈，率水军东下，舟舻被江，旌甲曜日。素坐平乘大船，容貌雄伟，陈人望之，惧曰：「清河公即江神也」。 |
| 132 | 天壍，隋师将济江，羣官请为备防，后主未决。孔范奏曰：「长江天壍，古来限隔，敌军岂能飞渡！」杜预遣竒兵泛舟夜渡江，都督孙歆惧曰：「北来诸军乃飞渡江也」。泛江。长安中，张柬之代杨元琰为荆州长史，与元琰泛江中流，言及则天革命，议诸武擅权之状，元琰发言慷慨，有匡复之意。及柬之知政事，奏引元琰为右羽林将军。至都，柬之谓曰：「记昔江中之言乎？今日之授，意不细也」。 |
| 133 | 广源公天宝六载，封江渎为广源公，祝文曰：「惟神总合大川，朝宗巨海，功昭润化，徳表灵长。敬用夏首，修其常典」。杨溥顺义二年正月，封江渎广源王。 |
| 134 | 出火杨渭。武义二年冬十月，浚东塘之杨林，江水出火，可以燃物。 |
| 135 | 金汤孙忌使周，对世宗云：「长江千里，险过金汤游奕将陈尭咨泊舟三山，矶有老叟云：「来日午后有大风，舟行必覆，宜慎之」。及日午，黒云起于天末，大风暴至，怒涛若山，舟多沈溺，公惊叹之，见前叟曰：某江之游，奕将也，以公他日当位宰相，故当奉告，萦带西陵，江南岸有山孤秀，从江中，仰望壁，立峻絶人，自山南上至其岭岭，容十许人，四面望诸山，畧尽其势，俯临大江如萦带焉，视舟船如鳬雁矣。神朝君山荆江出巴蜀，自髙注下，浊流汹涌，夏秋暴涨，则逆泛洞庭，潇湘清流，顿皆混冲，岳人谓之飜流水南至青草湖，或三五日乃还。俗云水神朝君山。三怃泉经妫水入东海，厘降二女于妫汭，岂其是乎？江里有上中下三，怃言二女降时，妫地髙险回曲，使者至险，辄怃然感叹，故曰三怃。三泠类集云：江水至金山，分为三泠。中朝故事，李徳裕使取金山中泠水水记扬子江南泠水第一。蔡佑《竹牕杂记》：石排山北，谓之北●。刘伯刍《水品》以中泠为第一，陆羽《茶经》以为第二东坡诗「中泠南旁石盘陀」，蔡肇诗「中泠之西古石排。 |
| 136 | 激赤岸京江，禹贡北江也，阔漫三十里，通望大壑，常以春秋朔望，辄有大涛声，势骇壮极为竒。观涛至江北，激赤岸，尤更迅猛，鼓洪涛于赤岸，沦馀波乎柴桑。 |
| 137 | 《竒相江赋》曰：竒相得道而宅神」。《广雅》曰：江神谓之竒相。《江记》云：帝女也，卒为江神。《蜀梼杌》曰：古史》震，蒙氏之女，窃黄帝𤣥珠，泛江而死，化为此神，即今江渎庙是也。《山海经》，大禹生于石纽，江渎神生于汶川九江。张须《九江图》云：九江参差，随水势而分，其间有洲，或长或短，百里至五十里，始别于鄂陵，终㑹于江口。一云白乌江，二云白蚌江，三云乌土江，四云嘉靡江，五云甽江，六云三里江，七云菌洲江，八云沙堤江，九云廪江。《书释文》不详因出之长。百川金人之铭曰：江海虽左，长于百川，以其卑也。大不三日，赵襄子胜翟有忧色，曰：夫江河之大也，不过三日，飘风暴雨，不终朝日，中不须臾不恶小谷，江河不恶，小谷之满已也，故能大是。故江河之水，非一源之流。 |
| 138 | 不择小助太山，不立好恶，故能成其髙，江海不择小助，故能成其富」。 |
| 139 | 开渎累土不辍，邱山崇成厌其源，开其渎，江河可竭塼塞以塼涂而塞江海也，以僬侥而戴太山也恶沱，观书者譬诸观山及水，升东岳而知衆山之峛崺也，况介邱乎！浮沧海而知江河之恶沱也，况枯泽乎？江南江以南，水无大小俗，人皆呼为江湘江长沙，湘江环城而下，源出广西兴安县海阳山，西北流至分水岭，分为二派。曰：漓水流而南曰湘，水流而北，由灵渠与灌水㑹。湘，犹相也，言有所合。漓，犹离也，言违湘南流。湘水至永州与潇水合，曰潇湘，至衡阳与蒸水合，曰蒸湘，至沅州与沅水合，曰沅、湘，㑹衆流以达洞庭 |
| 140 | 三江：三江既入，震泽底定松江东北行七十里，得三江口，东北入海，为娄江，东南入海为东江，并松江为三江是也 |
| 141 | 浙江顾野王云：「浙江发源东阳、新安之间，不与岷山之江相涉，至钱塘入于海」。虞喜《志林》注曰：今钱塘江口浙江山正居江中，潮水投山下，折而曲一云，江有反涛，水势折归，故云。浙江史记》云：江水至㑹稽山隂，为浙江是也。《水经》曰：浙江水出三天子都」。 |
| 142 | 《曲江观于广陵之曲江。曲江，今扬州也。又始兴郡有曲江，今韶州是也。又汉司焉相如《吊秦二世赋》曰：「临曲江之隑州」，此即长安也。以其水曲折，甚类广陵之江《水经注》：陇水南迳曲江县东县，昔号曲红曲红山名也。按汉桂阳太守周君碑》，隂自县长区祉而下十七人，皆书为曲红。又有《绥民校尉桂阳曲红灌阳长熊君碑》，则当时县名曲红无可疑者，不知《两汉史皆云曲江，何也？ |
| 143 | 溺钱韩滉镇浙西，浙右进钱船渡江，为惊涛所溺，篙公募人漉出，两辫不得，衆以钱损其数。滉至津，部视之，乃责江神，因得其钱，指曰：「此钱乾，非水波得之者」。吏具实对，复投词诟责。俄二缗浮出波上，乃取之。通漕兴州长举。元和中，节度使严砺自县西疏嘉陵江二百里，焚巨石，沃醯以碎之，通漕馈成州戍兵河。 |
| 144 | 解河下也，随地下处而通流也。河之为言荷也，荷精分布，懐隂引度也水伯，河者，水之伯，上应天汉。四渎之精，河者水之气，四渎之精，所以流化，故曰河润千里。四渎之源，河最髙而长，从髙注下，水流激浚，故其流急。江、淮、河、济为四渎。渎，通也，所以通中国垢浊，其徳著大，故称渎，渎宗中国，川原以百数，莫著于四渎，而河为宗河，四渎之宗。 |
| 145 | 经亘河者，经天亘地之水」。经渎谷永云：「河，中国之经渎」，圣王兴则出图书，王道废则竭絶，溃溢横流，漂没陵阜，异之大者也。修政以应之，灾变自除」。 |
| 146 | 先河，三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。 |
| 147 | 浊河《山海经》曰：「昆仑墟在西北，河水出其东北隅。《尔雅》曰：色白所渠，并千七百一川，色黄。《物理论》曰：河色黄者衆川之流，盖浊之也。百里一小曲千里，一曲一直矣。汉大司马张仲议曰：河水浊清，澄一石水，六斗泥而民竞引河溉田。今河不通利，至三月桃花水至则河决，以其噎不泄也，禁民勿复引河，是黄河兼浊河之名矣。昆仑之输河九折，注海而流不絶者，昆仑之输也，昆仑三层，号曰天柱，实惟河源水之灵府。川渎则洪河洋洋，发源昆仑，九流分逝，北朝沧渊，惊波而厉，望沫扬奔，咨灵川之遐源，出昆仑之神邱，涉津洛之浚泉，播九道于中州。泑泽不周之山，北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也。其源浑浑泡泡注，泑泽即蒲泽，一名蒲昌海，广三四百里。其水停，冬夏不増减。去玉门闗三百馀里，即河之重源，所谓潜行也。浑浑泡泡，水濆涌之声也。 |
| 148 | 十二月，水、黄河。十二月各有水名。正月名「凌解水」。二月三月名桃花水」。四月名麦。黄水，五月名𤓰。蔓水。𤓰正蔓也。六月，名矾山水。七月八月，名荻苗，水荻花。正，开也。九月，名登髙水。十月，名复槽。水落，复故道也。十一月、十二月，名蹙凌水冰，断复结，蹙起成层也九曲：黄河出昆仑东北角刚山东，自北行千里折西行干蒲山，南流千里至文山，东流千里，至秦泽，西流千里，至潘泽陵门，东北流千里，至华山之隂，东南流千里，至下津。然河水九曲，其长九千里入渤海，上为星河，导昆仑山，名地首上为权势，星东流千里，至规其山，名地契，上为距楼星，北流千里至积石山，名地肩，上为别符。星邠南千里入陇首山，间抵龙门，首名地根，上为营室，星龙门上为王良星，为天桥。神马出河，跃南流千里，抵龙首，至巻重山，名地烟，上为巻舌星。东流贯砥柱，触阏流山，名地喉，上为枢星，以运七政。西距巻重山千里，东至雒㑹名地神，上为纪星，东流至大岯山名地肱上为辅星，东流过绛水，千里至大陆，名地腹干，上为虚星。 |
| 149 | 始开，黄帝问风后曰：「余欲知河之始开风」。后曰：「河凡有五，皆始开乎昆仑之墟。授图黄帝，告天老曰：「余昔梦见两龙挺白图，即帝以授余于河之都。天老曰：河有《河图，洛有《洛书》，天其授帝图乎？」试斋以往视之。黄帝乃斋河、洛之间求象，见者至千翠妫泉、大卢鱼折溜而至，乃问天老子：见中河折溜者乎？」见之与天老，跪而受之。鱼泛白图兰，采朱文以授黄帝，舒而视之，名曰録图。。 |
| 150 | 龙图尭游河渚，赤龙负图以出图。赤如绨状，龙没图在 |
| 151 | 负图舜与诸侯观河、洛，有黄龙负图出，置帝前，䠠入水而前去、䠠去也。 |
| 152 | 孟门昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢逆流无有，邱陵沃衍、平原、髙阜，尽皆灭之，名曰鸿水。禹于是疏河决江，为彭蠡之障，乾东土所活者千八百国砥柱，昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。三穿既决，水流疎分，指状表日，亦谓之三门矣。其东，千崤水注之。河水翼岸夹山，巍峯歧举，羣山叠秀，重岭干霄。郑𤣥按地说：「河水东流，贯砥柱，触阏流」。今世所谓砥柱者，盖乃阏流也。砥柱当在西河，未详也。按自西河当无山以碍之，自砥柱以下，五户以上，其间一百二十里。河水竦石桀出，势连襄、陆，盖以禹凿以通河，疑此阏流也。其山虽辟，尚梗湍流激，石云洄澴，波怒深合，有一十九滩，水流迅急，势同三峡，破害舟船，自古所患。黄河中流有砥柱山，一名三门山。《禹贡》：「导河积石，至于砥柱」，即此石形似柱，故名。山有三门：禹凿以通河，南曰鬼门，中曰神门，北曰人门。舟楫不通，惟人门可通筏木。龙门，禹凿龙门，辟伊阙，决江开岷，导四渎。注：凿龙门以通河，凿岷山以开江，导淮于桐栢，导济于王屋，故言导四渎。 河下龙门，其流驶如竹箭驷马，追弗能及。河津一名龙门禹，凿山断门，阔一里许。黄河自中流下，两岸不通车马，每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。 |
| 153 | 河精禹理、洪水观于河，见白面长人鱼身出，曰：「吾河精也」。授禹《河图》而还于渊。 |
| 154 | 受緑字大禹，观于浊河而受绿字緑图，姬氏之兴也。河出緑图荣光武王观于河，沈璧礼毕，至于日昧，荣光塞河，青云浮洛，青龙临坛，衔元甲之图，吐之而去撝波武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波逆流而击，疾风晦㝠，人马不相见。于是武王左操黄钺，右秉白旄，瞋目而撝之曰：「余任天下，谁敢害吾意者！于是风济而波罢。河宗天子西征骛行，至于阳纡之山河，伯无夷之所都，居是惟河宗氏、河宗伯、天逆天子燕然之山。天子西征，猎于㵕泽，获白狐、𤣥貉以祭河宗、沈璧、秦伯纳重耳。及河子犯授公子载璧曰：「臣从君还，轸巡于天下，恶其多矣，臣犹知之，而况君乎！不忍其死，请由此亡」。公子曰：「所不与舅氏同心者，有如河水沈璧以质。《史记》：河伯视之，说苑有如白水河徙。王平」仲云：「《周谱》言定王五年河徙故道，今所行处非禹所穿。 |
| 155 | 沈玉、王子朝篡位，与敬王战，乃改周之宝玉、沈河以祈福。后二日，津人得之于河上，敬王、大夫隂不佞，以温人南侵，将卖之，则变而为石，敬王位定，得玉者献之，复为玉也。 |
| 156 | 游河范献子、游河大夫皆在。君曰：「知栾氏之子乎？」大夫莫荅舟人清涓舍楫对曰：「君奚问栾氏之子？」君曰：「自亡吾栾氏者，其老也。未死，少者壮矣」。清涓曰：「善！修晋国之政，内得大夫，外不失百姓，虽栾氏子其若君何？若不修晋国之政，内不得大夫而外失百姓，则舟中之人皆栾氏子也」。君曰：善。 |
| 157 | 不祭韩褐子济于河津人告曰：「夫人过于此者，未有不快用者也，而子不用乎？韩褐子曰：天子祭海内之神，诸侯祭封域之内。大夫祭其亲士，祭其祖。祢，褐也，未得事河伯也。津人申楫舟中水而运。津人曰：向也，役人固已告矣。夫子不听，役人之言也。今舟中水而运甚殆，治装衣而下游乎？韩子曰：吾不为人之恶我而改，吾志不为我将死而改吾义」。言未已，舟泆然行。沈河，赵简子、沈鸾徼于河，曰：「吾尝好声色矣，而鸾徼致之。吾尝好宫室台榭矣，而鸾徼为之。吾尝好良马，善御矣，而鸾徼来之。今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也，是长吾过而绌善也。 |
| 158 | 壅河梁山崩，壅遏河，三日不流。晋君召伯尊、伯尊，遇辇者下车问焉，为之奈何？辇者曰：天有山，天崩之天有河，天壅之。虽召伯，尊如之何？君亲素缟，帅羣臣而哭之。既而祠焉斯流矣。伯尊至，君问之，伯尊如其言而河流矣。孔子闻之曰：「伯尊其无绩乎？攘善也」。《左传》作伯宗为祟。楚昭王有疾，卜曰：「河为祟」。大夫请祭诸郊，王曰：「三代命祀，祭不越望，江、汉、睢、漳，楚之望也，河非所获罪也」。遂弗祭。孔子曰：「昭王知大道矣，其不失国也，宜哉！」泣清。费子阳谓子思曰：「吾念周室将灭，涕泣不可禁也」。子思曰：「然。今一人之身，忧世之不治，是忧河水浊而泣清也。以数集之夀，忧天下之乱，犹忧河水之涸泣而益之也。 |
| 159 | 负石申屠狄，非世将自投于河。崔嘉止之曰：「圣人，民之父母也，今为濡足之故，不救溺人，可乎？」申屠狄曰：「昔桀杀龙逢，纣杀比干而亡天下。吴杀子胥，陈杀泄冶而灭其国，非无圣知不用故也。遂负石而沈于河。是以申徒狄蹈雍之河。徐衍负石入海徐衍负石代子，自甘守分亡身，握石失躯，堕水，梁相死，恵子欲之梁渡河而遽堕水中，船人救之，船人曰：「子欲何之而遽也？」曰：「梁无相，吾欲往相之」。船人曰：「子居船檝之间而困，无我，则子死矣，子何能相梁乎？」恵子曰：「子居船檝之间，则吾不如子。至于安国家，全社稷子之比，我蒙蒙，如未视之狗耳」。西闾过东渡河，甘戊使齐事稍同。 |
| 160 | 徳水昔秦文公出猎，获黒龙，此其水徳之瑞，于是更名河曰徳水 |
| 161 | 玉牍，秦王政以白璧，沈河有黒头，公从河中出，呼政曰：「祖龙来，授」天宝」。开中有尺二玉牍填河。汉文帝时，河决酸枣，溃金堤。元光中，孝武决瓠子，于是天子临河，沈白马、玉璧，令羣臣自将军以下皆负薪填河下，淇园之竹以为揵悼，功之不成，乃作歌曰：「瓠子决兮将奈何，皓皓旰旰兮闾殚为河。皇谓河公兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮泗满，乆不反兮水维缓。河汤汤兮激潺湲，北渡回兮迅流难，搴长茭兮湛美玉，河公许兮薪不属」。于是卒塞瓠子，筑宫其上，名曰宣防。 |
| 162 | 鱼舞宣帝幸河东诏曰：「东济大河，天气清静，神鱼舞河，幸万嵗宫，神爵翔集。 |
| 163 | 堤防：建始五年，河决东郡，泛、滥、兖、豫四郡，《汉史》按《图纬当有能循禹之功，在犍牁之资阳，求之得。王延世徵拜河堤，谒者治河，以竹落长四丈，大九围，夹小船，载小石治之。三十六日，堤防成。帝嘉之，改年曰河平决溢哀帝时，李寻说王根曰：「间者错以山崩地动，河不用其道，请徵韩放，掾周敞、王望可与图之」。又上言曰：「五行以水为本，其星𤣥武、婺女，天地所纪，终始所生水为准。平王道公正修，明则百川理络脉通，偏党失纲则踊溢为败。《书》云：水曰润下，隂动而卑，不失其道，天下有道则河出，图洛出书，故河、洛决溢，所为最大庐堤，涿郡王遵自益州刺史迁东郡太守，河水盛溢，泛浸瓠子，全堤决壊，遵躬率民吏投沈白马祈水神，河伯亲执圭璧，请身陨堤庐居其上，吏民皆走，遵立不动而水决齐足而止。公私壮其勇节润九里，郭伋为颍川太守，光武召见辞谒，帝劳之曰：「贤能太守去帝城不逺，河润九里，冀京师并蒙其福也。。 |
| 164 | 河清，桓帝延熹九年，济隂、东郡、济北、平源河水清。襄、楷上疏曰：「《春秋》注记，未有河清，而今有之。《易乾凿度曰：上天将降嘉应，河水先清。京房《易传》曰：河水清，天下平。今天垂翼地，吐妖，民厉疫，三者并作而有河。清河者，诸侯之相清者，阳明之徵，岂独诸侯有窥京师也？明年，宫车晏驾，徵解渎侯为汉嗣，是为灵帝。河千年一清。黄河千年一清，圣人之大瑞也。黄河清而圣人生。 |
| 165 | 逆流梁、冀専政，天为见异，河水逆流，五星失次。张衡对䇿曰：「水者五行之首，滞而逆流者，人君之恩，不能下及而教逆。 |
| 166 | 悠悠袁绍将济河，沮授諌，曰：「宜留屯延津，分兵官渡」。绍弗从，授临济，叹曰：「上盈其志，下务其功，悠悠黄河，吾其不反乎！」 |
| 167 | 鸿河戴延之《西征记》云：「陜城县南倚山原，北临黄河，悬水百馀仞，临之者咸悚惕焉。西北带河，水涌起方数十丈，有物居水中，父老云铜翁仲所投处」。又云石虎载经，终此沈没。二物并存，水所以涌，所未详也。或云翁仲头髻常出水之涨减，恒与水齐，晋军当至髻，不复出。今唯见水异耳，嗟嗟有声，声闻数里。按鸿河巨渎故应，不为细梗踬湍，长津硕浪，无宜以㣲物屯流，斯水之所以涛波者，盖《史记》所云魏文侯二十六年虢山崩，壅河所致耳。 |
| 168 | 沈璧赵建武中，造浮桥于津上，采石为中济，石无大小，下辄流去，用功百万，经年不就。石虎亲閲作工，沈璧于河，明日，璧流渚上，波荡上岸，遂斩匠而还《河清颂》：宋元嘉中，河、济俱清，当时以为美瑞。鲍照为《河清颂叙》曰：嵗宫乾维，月躔苍陆，长河巨济，异源同清，澄波万壑，洁澜千里颂曰：「澄源昆岳，镜流葱山，泉石凝淀，水府清涓」。 |
| 169 | 津波令尔朱荣之死也，从子兆轻兵倍道掩袭京邑。先是，河邉有人梦神，谓曰：「尔朱家欲渡河，用尔作灅津波令，为之缩水脉」。月馀，梦者死，及兆至，有行人自言知水浅处，以草往往表，挿而导焉，忽失其所在，兆遂䇿马涉渡，是日暴风迅怒，黄尘扬天，骑叩宫门，宿卫乃觉，一时散走，庄帝步出云龙门外，为兆骑所擒，祭河伯。后魏髙昂为西南道大都督，径趣商洛，祭河伯曰：「河伯，水中之神，髙敖曹地上之虎，行经君所，故相决酧。 |
| 170 | 灵源，天宝六载，河渎封为灵源公。祝文云：「惟神上通云汉，光啓图书。分导九枝，旁润千里。素秋戒序，用率典常」。 |
| 171 | 洋洋代宗初，吐蕃犯便桥，上幸陜，常有紫气如盖以迎马首，及回潼闗，上叹曰：「河水洋洋，送朕东去」。上至陜，因望铁牛，蹶然谓左右曰：「朕年十五六，宫中有尼号功徳山，屡抚吾背曰：天下有灾，遇牛方回，今见牛也，朕将回尔！」 |
| 172 | 河渎亲家郭汾阳镇蒲，欲造浮桥而急流毁墠，公酹酒，许以小女妻之。其夕，水退木立墠，上遂成桥。而小女寻卒，因塑庙中人，因立公祠，号「河渎亲家翁，疏导薛平。始河溢匏子东泛滑，距城才二里所，平按求故道，出黎阳西南。因命其佐裴𢎞泰往请魏博节度使田𢎞正，𢎞正许之。乃籍民田所当者，易以它地，疏导二三十里以酾水，绕还壖田七百顷于河南。自是滑人无患。 |
| 173 | 沈诏、李彦佐在沧景。太和九年，有诏召浮阳兵比渡黄河，时冬十二月至济南郡，使击冰进舟，冰触舟舟覆诏失彦在惊惧，令津波不得诏，尽死。吏惧，具请公一祝祷于河，冀凭肹飨而有以复也。彦佐乃令具爵酒及祝𫝊语，诘河词卒忽有声如雷，河冰中断可三十丈，乃沈鈎一钓，随鈎而出，封角如旧，惟篆印㣲湿耳清流，哀帝天佑二年，朱全忠聚朝士贬官者三十馀人于白马驿，一夕尽投之，投尸于河。初，李振屡举进士，竟不中第，故深嫉缙绅之士，言于全忠曰：此辈常自谓清流，宜投之黄河，使为浊流。全忠笑而许之河源朶甘卫西鄙直马湖蛮部正西三千馀里，去云南丽江府西北一千五百里，水从地涌出百馀泓，方七八十里，履髙瞰之，灿若星列，因名星宿海，畨名火敦脑儿，东北流百馀里，汇为大泽，又东流为赤宾河，又合忽兰等河，始名黄河。又东北至陜西兰县，始入中国。又东北经沙漠地，折而南流，入山西境，凡九千馀里。土塞朱浮与彭宠书，以区区渔阳而结怨天子，此犹河滨之人捧土以塞河口，多见其不知量也何武王嘉区区以一，篑障江河，用没其身张俭以区区一掌，而欲堙江河，终婴张让之乱。河赤：晋昭公元年，河赤于龙门三里梁恵成王四年，河水赤于龙门三日，河水赤，下民恨。计式水龟兹国南有大河东流，号计式水，即黄河也。于阗国名树枝水。 |
| 174 | 委虵河以委虵，故能逺山以陵迟，故能髙道以优游，故能化。 |
| 175 | 淮 |
| 176 | 绕扬淮围也，围绕扬州自北界东至海均务淮出桐栢淮者，均也，均其务巫支祈禹治水，三至桐栢山，惊风迅雷，石号木鸣，五伯拥川，天老肃，兵不能兴，禹怒，召集百灵，乃命䕫龙桐栢千君长稽请命，禹因囚鸿蒙氏。商章氏兜氏首、卢氏犁娄氏，乃获淮涡水神，名无支祈善，应对言语，辨江淮之浅深，原隰之逺近，形若猿猴缩鼻，髙额青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，抟击腾踔，疾奔轻利，倐忽间视，不可久，禹授之童律，不能制，授之乌木田不能制，授之庚辰，能制鸱脾桓胡木魅水灵山，妖石怪奔号藂绕以千数，庚辰，持㦸遂去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙之淮阳之龟山，足下俾淮水永安流注海也，庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风水之难，水兽好为云雨，禹锁之于军山之下，其名巫支祈淮竭，宋太始季年，岷、益有山崩，淮水竭，齐郡明，僧绍窃谓其弟曰：「夫天地之气不失其序，阳伏而不泄，隂迫而不蒸，于是乎有山崩川竭之变。昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，三川竭岐山崩而周亡，五山崩而汉亡，夫有国必依山川而为固，山川作变，不亡何待？今宋徳如四代之季尔，志吾言而勿泄也」。竟如其言堰淮，灌夀阳，梁武帝时，用魏降人王足计●淮水以灌夀阳，假康绚节，督衆二十万，于锺离南起浮山，北抵巉石堰，将合，淮水漂疾复决溃，衆患之，或谓江淮多蛟，能成风雨，决壊崖岸，其性恶铁，乃引东西二冶铁器数千万斤，仍伐树为干，填以巨石，逾年堰成，其长九里，军人列居其上，其水清洁，俯视邑居坟墓，子，皆在其下。或谓绚曰：「四渎，天所以节宣其气，不可久塞」。乃凿湫东注，魏夀阳城戍稍徙，顿八公山，居人散就冈垄，绚徵还，张豹子不修堰，至其秋，淮水暴长，堰壊，奔流于海，杀数万人，其声若雷，闻三百里，水中怪物，随流而下，或人头鱼身，或龙形马首，殊类诡状，不可胜名长源，天寳六载，淮渎封为长源公，祝文云：「惟神源流深泌，潜润溥洽，阜成百榖，疏涤三川青春伊始，用遵典祑杨溥二年正月，封淮渎长源王。隋薛道衡祭文云：「仰惟导源桐栢，长迈蓬莱，标四渎而引百川，擅五材而含七徳。 |
| 177 | 淮神永泰元年，楚州有渔人，忽以淮中得古锁，不絶以告官，刺史李阳大集人，力引之，锁穷有獮猴，跃出复没。后有验《山海经》云：「水兽好为害」，禹锁之，名无支祁，截海而渡鷄林僧云：「本国濒海岛上，其水多卤，或有如锉蘖投其中者，惟淮波截海而渡，味甘色彻，愈病析酲。其国或一嵗怠于朝贡，则淮水为之不至，且多羣疫水旱作● |
| 178 | 赋渊、肃宗驻彭原，第五琦奏事云：「今之急在兵兵，强弱在赋赋所出，以江淮为渊大计，贞元八年，淮南、浙西大水，权徳舆建言，江淮田一善熟，则旁资数道，故天下大计，仰于东南奥府，江河淮海，天之奥府，衆利所聚，可以饶有都市、江河淮海、天之都市，商人受福，国人富有泫泫，汉延熹六年，王延夀桐栢庙碑云：泫泫淮水，圣禹所导，汤汤其逝，惟海是造，疏秽济逺，柔顺其道，弱而能强，仁而能武，昼夜不舎，明哲所取，寔为四渎，与河合矩济。 |
| 179 | 济、河而南，济，济也。言源出河北，济河而南也。济，齐也。齐，度也，圆也。济济其度星也」。导沇，《禹贡》：「导沇水，东流为济，入于河，溢为荥，孔𫝊泉源为沇，流去为济」。 |
| 180 | 出王屋沇水，自王屋山顶崖下澄渟不流，至孟州济源县西二里平地，潜源重发名济水，王莽末旱，此渠枯涸济水，但入河而已不复截流而南。水尊麟徳二年十月，上发东都，至濮阳，问许敬宗曰：「济水与济源断絶不相属，何故？对曰：禹贡导沇水，东流为济，入于河，自此潜流地下，过河而南，浸出为荥泽，又潜流至曹、濮之间，散出平地，渐合而东流，为汶水自南至之。古者五行皆有官守，水官不失其职，故辨其味与色潜流复出，合而更分，皆能识之，尚书所载，与今同矣」。上曰：「济水细㣲而称曰：渎何也？」对曰：「尔雅云：渎者，独也，言不因馀水能独赴海也。且天有五星，运而为四时，地有五岳，流而为四渎。人有五事，用而为四支：五阳数，四隂数也。阳者光曜，隂者晦昧，故星辰潜伏而难见，济水潜流而数絶，状虽细㣲，其实尊也」。上称善清泉，天寳六载济渎，封为清泉公，祝文云：「惟神泉源清洁，浸彼遐逺，播通四气，作纪一方，𤣥冬肇节，聿修典制」。 |
| 181 | 鬭口淀海畔，有一沙阜髙一丈，周回二里，俗呼为鬭口。淀是济水入海之处，海潮与济相触，故名。今淀上有甘泉，可食海潮，虽大淀终不没，百姓于其下煮盐，与河等秩。唐李甘济为渎问：「今尽济水之力，载数石之舟，广不能横，深不能浮，而曰与河同灵等秩，吾不知先王班祀之意也」。 |
| 182 | 视诸侯四渎何以视诸侯？能荡涤垢浊焉，能通百川于海焉，能出云雨千里焉，为施甚大，故视诸侯也。纪地，晋高祖诏曰：「五岳承天，四渎纪地、清、济、清济、浊河，足以为限，长城巨防，足以为塞。 |
| 183 | 天中记》卷九 |
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