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Simplified Chinese version
-> -> 卷二百二十六

《卷二百二十六》[View] [Edit] [History]

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钦定四库全书
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钦定续文献通考》卷二百二十六
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《物异考》
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人异
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宋宁宗庆元元年,永州民産儿有角翅,尤溪县民陈油妻産二子肢,体异而胸膈相连。
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等,谨按王圻续通考》载:陈升之将生,母荆国夫人,常闻排榻有声者,累日索之,无所见,既産升之,其声遂息,得大蛇蜕于褥下,鳞甲首尾俱备,惟腹下脱一鳞。升之既长,腹亦有鳞可磨,指甲封秀国公杨亿。初,生母章氏梦羽衣人,自言武夷仙脱化,既诞,则一鹤雏也,举家惊骇,贮而弃之,江其叔曰:「吾闻世之异人,其生亦异,如姜嫄有弃简狄。有契乃追至江濵开视之,鹤已脱而婴儿具焉,体犹有紫毳尺馀,次日乃落。考《列传》多不符,姑从附録》。辽穆宗应厯十二年八月,女真进鼻上毛小儿,金太祖驻军宁江人马异状。
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帝未即位,时军宁江驻髙阜,萨哈仰见太祖,体如乔松,所乘马如冈阜之大,帝亦视萨哈人马异常。萨哈因白所见,太祖喜曰:「此吉兆也!」即举酒酧之曰:「异日成功,当识此地」。
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熙宗天眷元年夏,熙州见一人,乘白马红袍玉帯,如少年官状,马前有六蟾蜍。
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凡三时乃没,郡人竞往观之。
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海陵正隆元年五月辛亥,修容安氏閤女御为妖所凭,舞噪宫中,命杀之。
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世宗大定十二年三月,宛平人张孝善子曰:「合得旦死,至暮复活」。
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十三年正月,尚书省奏:「合得复活,自云本是良乡王建子喜儿,而喜儿前三年已死,建验以家事能具道之。此盖假尸还魂,拟付王建为子」。帝曰:「若是,则奸幸小人竞生诈伪,凟乱人伦,止付孝善」。
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哀宗正大元年,有人衣麻衣,望承天门,大笑者三,大哭者三。
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有司拘而问之,其人曰:「我先笑者笑许大天下将相无人,后哭者哀祖宗,国家破荡至此也」。有司议置重典,帝曰:「今诏草泽之士并许直言,虽渉讥讪,亦不治罪。况此人言亦有理,只不应笑哭阙下耳」。乃杖之。元太祖十世祖勃端察尔母梦金色神人有娠,勃端察尔母阿伦果斡寡居,夜寝帐中,梦白光自天窗中入,化为金色神人,来趋卧榻。阿伦果斡惊觉,遂有娠。産一子,即勃端察尔也。
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世祖中统二年九月,河南民王四妻靳氏一産三男。《唐志》云:「物反常为妖,隂气盛则母道壮也」。至元元年四月,黄岗民妇生男狗头。 二年正月,武城县民王氏妻崔氏一産三男。 八年,平滦路昌黎县民生子,中夜有光。
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诏加鞠养,或以为非宜,帝曰:「何幸生一好人,毋生嫉心也」。
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十年八月甲寅,鳯翔寳鸡县刘铁牛妻一産三男。 二十年二月,髙州张丑妻李氏,一産三男一女。四月,固安州王得林妻张氏,怀孕,五月生一男,四手,四足,圆头三耳,一耳附脑后,生而即死。 二十二年四月,江陵民张二妻邓氏一産三男。 二十八年九月,襄阳南漳县民李氏妻一産三男。
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成宗大徳元年五月辛未,遂宁州军户任福妻一産三男。十一月,辽阳打鹰布哷齐户诺海妻哈玛尔一産四男。 四年三月,寳应县民孙奕妻朱氏一産三男。 十年正月,江州湖口县民方丙妻甘氏一産四男。泰定帝泰定元年十月,秦州成纪县赵思直妻张氏一産三子。 四年十二月,绛州太平县赵氏妇一産三子,致和元年三月,太平路当涂县杨太妻呉氏一産三子。顺帝至元元年正月,云南妇人一産三男,又广西师宗州㱔生妻,适和一産三男。汴梁祥符县市中一乞丐,妇人忽生髭须。 二年四月,黄州黄岗县周氏妇産一男,即死狗头人身。
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王圻曰:至元三年,民间謡言拘刷童男女,以故婚姻,不问长㓜。平江苏达卿时为上海县吏,有女年十一,赘里人浦仲明之子为婿,明年生一子。至元九年,枣阳县民张氏妇生男,甫及周嵗,暴长四尺许容貎异常,皤腹拥肿,见人辄嬉笑,如世俗所畵布袋和尚云。 十年春,有人伏丽正门楼斗拱中。
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人伏斗拱内,不知何自而至逺近聚观之。门」尉以白留守达于都堂,上闻,有㫖令取付法司鞠问,但云蓟州人问其姓名,诘其所从来,皆惘若无知,惟妄言祸福而已,乃以不应之罪笞之,忽不知所在。二十三年五月,覇州民王马驹妻赵氏一産三男,六月,亳州务李闰妻张氏一産三男。
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明太祖洪武二十四年八月,河南龙门妇司氏死,三年借尸复生。
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河南府龙门内有妇人司牡丹者,为夫蹴死,越三年,同乡袁马头死而复苏,自言我司牡丹也,召其家人问之,良是云:「死后为薄姬庙侍婢,今借尸还魂耳」。时懿文太子自陜还,闻于上,乃赐以钞帛,令两家给养。宣宗宣徳元年十一月,行在锦衣卫校尉綦荣妻,皮氏一産四子。
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英宗天顺四年四月,扬州民妇一産五男。宪宗成化十三年二月,南京鹰扬卫军陈僧儿妻朱氏一産三男一女。 十七年六月,宿州民张珍妻王氏脐下右侧裂,生二子。 二十年十二月,徐州妇人肋下生瘤乆之渐,大儿从瘤出。 二十一年,嘉善民邹亮妻初乳生三子,再乳生四子,三乳生六子。
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孝宗𢎞治十一年六月,腾骧左卫百户黄盛妻宜氏一産三男一女。 十六年五月,应山民张本华妻崔氏,生须长三寸。时郑阳商妇生须三缭,约百馀茎。世宗嘉靖二年六月,曲靖卫舍人胡晟妻生一男,两头四手三足。 四年,横泾农孔方脇下産肉块,剖视之,一儿宛然。 五年,江南民妇生妖,六目四面有角,手足各一节,独爪鬼声。 十一年,当涂民妇一産三男一女。十二年,贵州安卫军李华妻生男,两头四手四足。 二十七年七月,大同右卫叅将马继舍人马録女,年十七,化为男子。
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穆宗隆庆二年十二月,静乐男子李良雨化为妇人。五年二月,唐山民妇生儿从左脇出。
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神宗万厯十年,淅川人化为狼。 十八年,南宿州民妇一産七子。
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七子髪,肤红白黒青各色,时以为妖,属人瘗之。是夜,里有长者,梦神谓曰:「明七将军在厄过,尔门当救之。长者起觇门外,果见所识人,抱一筐衣覆其上,问知其故,遂如神言,收养越数年,妇老,竟无子,思昔所瘗之子㣲,闻在长者家,因属人访求其子长者,曰:「神以儿属我,安有还理?」于是与见而两家子焉。三十七年六月,繁峙民李宜妻牛氏,一産二女,头面相连,手足各分。 四十六年,广宁卫民妇産一猴,二角四齿。是时大同民妇一産四男。
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愍帝崇祯八年夏,镇江民妇産一子,顶戴两首,与母俱毙。 十五年十一月,曹县民妇産儿,两头顶上有眼,手过膝。
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诗异
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等谨按:童謡舆诵,自昔志之,葢语同天籁,事未形而机先动,诚格物之君子所不废也。但小说诸家,或彼此相袭,异代如出一口,或术数相矜,事后强为傅㑹,类皆不足徴信。即载出正史,如宋之纸钱,使不行寒到五更头语,涉䜟纬诡诞,非若謡诵,出于自然者可比,故概从削略。
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宋度宗咸淳五年,都人以碾玉为首饰,有诗曰:「京师禁珠翠,天下尽琉璃」。
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金章宗泰和八年,有童謡云:「易水流,汴水流,百年易过」。又休休两家都好住,前后总成留」。
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至贞佑中,举国迁汴。
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宣宗贞佑元年,卫州有童謡曰:「团恋冬,劈半年。寒食节,没人烟。
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明年正月,元兵破卫城,遂邱墟。
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兴定五年,京师有童謡云:「青山转转,山青耽误,尽少年人」。
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盖言是时人皆为兵,转鬭山谷,战伐不休,当至老也。元世祖初,宋未下时,江南謡言,「江南若破,百雁来过」。当时莫喻其意。及宋亡,乃知指丞相巴延也。顺帝元统二年六月,彰徳雨白毛,民謡曰:「天雨氂,事不齐」。 至元三年,彰徳、雨线、民謡云:「天雨线,民起怨。中原地,事必变」。 五年八月,京师童謡,云「白雁望南飞马札,望北跳」。
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等谨按至元三年王圻续通考作至正十六年误,今从志。
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至正五年,淮、楚间童謡云:「富汉莫起楼,贫汉莫起屋。但看羊儿年,便是呉家国」。 十年,河南北童謡云:「石人一只眼,挑动黄河,天下反」。
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王圻曰:「嗣嘉鲁治河,果于黄陵岗,得石人一眼,而汝頴之变起。
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十三年,蓚县有皇舅墓。元初即有謡云。皇舅墓门闭,运粮向北,去水渰墓门,开运粮却回来。
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王圻曰:是年中原大水,水退,土阜崩,墓门显露。自后天下多事,海运不通,卒如其謡。
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十六年正月,松江府民謡曰「满城多是火,官府四散躱城里无一人红军府上座。
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时常熟州䧟,松江府印造官号,给散吏兵佩带,以防奸伪号之制,作画为圆圈,绕围皆火熖圈之内一府字,以府印印「府」字,上圈之外。四角府官花押,故民间有是謡,不二月城破,悉如所言。
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二十八年六月壬寅,彰徳路天宁寺塔忽变红色详见赤𤯝赤祥门,时河北有童謡,云塔而黒,北人作主,南人客塔而红朱衣,人作「主人公。
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明太祖呉元年,苏州民謡,曰:「丞相做事业,专靠黄、蔡、叶,一朝西风,起乾鼈。
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时张士诚弟伪丞相士信及黄敬夫、叶徳新、蔡彦文用事,未几,苏州平,士信及三人者皆被诛。惠帝建文初年,有道士歌于途曰:「莫逐燕,逐燕日,髙飞,髙飞上帝畿」。
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已忽不见,是靖难之䜟也。
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英宗正统二年,京师旱,街巷小儿为土龙祷雨,拜而歌曰:「雨帝雨,帝城隍,土地雨。若再来,还我土地」。说者谓「雨帝」者,与弟也。帝弟同音。「城隍」者,「郕王「再来还土地」者,复辟也。
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神宗万厯末年,有道士歌于市曰:「委鬼当头坐,茄花遍地生」。
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北人读「客」为「楷」,「茄」又转音,为魏忠贤客氏之兆。愍帝崇祯十七年,流贼张献忠毁廻澜塔,有古碑云:「修塔余一龙,拆塔张献忠。嵗逄甲乙丙,此地血流红。妖运终川北,毒气播川东。吹箫不用竹,一箭贯当胸」。汉元兴元年,丞相诸葛孔明记。
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塔在成都东门外镇江桥,万厯中,布政余一龙所修也。献忠破蜀毁之,穿地取砖得碑上,有篆书如此。本朝大兵西征,献忠被射而死。时肃王为将,又有謡曰:「邺台复邺台,曹操再出来」。贼罗汝材自号曹操,乃其兆也。
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讹言
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宋宁宗时,浙东讹言嵊县有虎神,募人捕之,理宗时佥书枢密院事林存为贾似道所摈,死于漳漳。有富民蓄油煔木甚佳,林氏子弟求之,价髙不可得,因抚其木曰:「收取收取,待贾丞相用」。恭宗徳佑元年,似道谪死,郡守与之经营,竟得此木以殓。
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金卫绍王即位改。元大安四年改曰崇庆,既而又改曰至宁,有讹言曰:「三元大崇至矣!」俄而有呼沙呼」之变。王圻曰:「大崇者,大虫也,俗称虎为大虫。宣宗贞佑三年六月,京城中夜妄相惊逐狼,月馀方息。元太宗九年,左翼部讹言括民女,帝怒,因括以赐麾下。世祖至元十一年四月甲寅,诛西京讹言惑衆者。成宗大徳六年九月己酉,龙兴民讹言括童男女,至有杀其子者,命捕为首者三人诛之,始息。顺帝至元三年五月,民讹言朝廷拘刷童男童女,一时嫁娶殆尽。
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时讹言者谓将采童男女以授鞑靼为奴婢,且令父母䕶送,直抵北交割,故自中原至于江南,凡品官庶人家,但有男女年十二三以上,便为婚嫁,虽守土官吏与夫鞑靼色目之人亦如之,十馀日乃止。胡粹中曰:「人必好色,然后疑其淫,人必贪财,然后疑其盗讹言。虽起于闾阎之小人,亦在上者露其机括,故因以发之耳。当时顺帝志荒,而欲纵声色之好,不待哈玛尔进秘密而后肆也,讹言其必有所自矣。
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至正元年,江浙行省平章政事珠尔噶岱入城之任,日衣红衣。童謡曰:「火殃来矣!」
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至四月十九日,杭州灾毁官民房屋、公廨、寺观一万五千七百五十五间,烧死七十六人。明年四月,又灾甚于前,自昔所未有也。
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等,谨按明史五行志,无讹言可考,惟王圻续通考载:英宗正统元年,京师天旱祈雨,小儿口中羣诵,雨帝雨帝城隍土地,随有土木之变,已见前诗异门。又云:十三年,有人梦开黄榜传第一,名彭时,国子生,其人言于朋軰,徧传都下。又一人谓岳正曰:我昨梦见贤兄魁多,士正曰:若梦可信,则已有人梦彭时作魁矣,其人戯曰:㑹试廷试,有两魁二人各占其一可也。已而果然。是时有童謡云:「衆人知不知今嵗状元,是彭时不知何自而起也,服妖!
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宋理宗朝,宫妃系前后掩裙而长窣地,名「赶上裙」,梳髙髻于顶,曰「不走落」,束足纎直,名「快上马粉,㸃眼角,名「泪妆」,剃削童髪,必留大钱,许于顶左,名「偏顶」,或留之顶前,束以彩缯,宛若博焦之状,或曰「鹁角」。
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度宗,咸淳五年,都人以碾玉为首饰。
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是时有诗云:「京师禁珠翠,天下尽琉璃互见《诗异门》。元世祖至元二十八年九月,命尚衣局织无缝衣。顺帝至元五年十月,许男子裹青巾,妇女服紫衣,不许戴笠乘马。
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明武宗正徳元年,妇女多用珠结盖头,谓之璎珞。 十三年正月,车驾还京,令朝臣用曳撒大㡌、鸾帯。给事中朱鸣阳言:「曳撒大㡌行役所用,非见君服,皆近服妖也。
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十五年十二月,帝平宸濠还京,俘从逆者及悬诸逆首于竿,皆标以白帜,数里皆白。
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愍帝崇祯时,朝臣好以纱縠竹箨为帯,取其便易北方小民制帻,低侧其檐,自掩眉目,名曰「不认亲」。其后冦乱民散,途遇亲戚,有饮泣不敢言,或掉臂去之者。
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射妖
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金哀宗天兴元年闰八月己未,有箭射入宫中。等。谨按马端临《通考载射妖始于周宣王,讫于宋宁宗庆元五年。今考厯代史书,惟上一条,馀无可见。
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钦定续文献通考》卷二百二十六
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