《高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素》 |
1 | 书紫微右典者少微都录灵宝净明院司察右演教使傅飞卿解 |
2 | 高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之六 |
3 | 学黄素者,调适节宣之理,要在和平。不使淫邪情欲,思想必正,动止不欺。盖其魂未尝不清,魄未尝不浊,清浊相揉,则魂魄交战。魂不受正,魄不受制。淫欲妄念,耗其内。饮食好色,伤其外。精神血气在体,而微哭泣,此人不可不知也。 |
4 | 或曰仙道难,而未必真有。地狱之说,亦空言。且逐生前,宁论既往。此真愚夫也。君不见,一草木之无知,一虫豸之至微,桂得葱而成水,鼠得巴豆能肥,未有不滋养而能变。今人修鍊服食,以成于仙,固其理也。又有董君,以四句呪偈:使姜不辛,而盐不咸。亦以呪而感于物也。又有泽生者,能嘘炁以止水,使水逆流;嘘火,使火不然。而炁黑亦能禁物也。今人朝念真经,暮行呪炁,服食有方,而冀于长生,乌有不可。今有节食之法,具之于后。 |
5 | 早起梳头法 |
6 | 凡梳头,必须面东,以存青炁。先用左手握发,右手执梳,存想如在青云之中有玄丝。念呪: |
7 | 太华散灵,发成青云。我今梳发,以保长生。 |
8 | 右梳头,不可离睡处,一处便梳之。东方生炁所在,木主敷荣。人之有毛发,如草木之有枝叶,故其法面东,而存青云。 |
9 | 着衣法 |
10 | 着衣须向建方。呪曰: |
11 | 天赐金缕衣,金衣合时宜。温暖有节制,服之有病离。 |
12 | 右着衣法,存如五色云覆身。月建乃杓星所指之方。初起著衣,必随月建之所在。存五色云,盖取五行之炁周褊四体。 |
13 | 召身形法 |
14 | 凡睡起梳头着衣了,且静坐一时间,思身中万神归集,乃出外就盥漱。呪曰: |
15 | 三魂七魄归正宫,六五藏府神居中。 |
16 | 各相守卫不克恼,一切妖魅不得从。 |
17 | 右召神讫,出户盥漱。人之睡寐,则精神魂魄飞扬四散,故觉召而归之。 |
18 | 盥漱洗面法 |
19 | 四时取井花水洗面,存日月交光之气,五色满中,乃洗面。呪曰: |
20 | 琼浆变容质,却老成少年。吉祥常骈集,使我胜童颜。 |
21 | 阴阳五行,万物得之者生,失之者死。故存思日月交光之炁。五色满中者,谓其不可须臾离故也。 |
22 | 次服药法 |
23 | 凡服药,各随本方。然有先食而后药者,亦有先入静祈神者,皆从其常,在简易不烦,无使炁血劳弊。服药呪曰: |
24 | 蓬莱仙药定长生,日月医王佐我行。 |
25 | 服之可以千百年,一切邪炁皆脱退,脱退之时如尘烟。 |
26 | 物皆有情,可以养人。然精聚,则神随之,故存日月医王。精神相符,则正炁旺,邪炁消,故如烟尘之脱退矣。 |
27 | 次入靖 |
28 | 凡入靖,或念经,服炁,礼神,各依其常。而人之魂神,交于阴炁,或至惊惧,故先以呪安之。乃呪曰: |
29 | 五藏香官直日君,同吾此去去朝真。 |
30 | 道我精神识至明,愿无畏惧相飞惊。 |
31 | 诵经,服炁,礼神,皆以己之神,朝彼之神,以阳交阴,故当先安其神,而后朝礼。 |
32 | 饮食法 |
33 | 凡饮食五味,当有调理,不使失时,自然安乐。若夫修养断谷,亦当断谷,未得大药金丹,未可轻为也。饮食须在未申时前,过此,虽多无益也。呪曰: |
34 | 天厨神圣,遗我苏陀。天厨神圣,遗我苏陀。 |
35 | 饮食后调炁法 |
36 | 饮食了,即连汗以手揩面,面自光泽。然后以手摩腹,循廊缓行,五七里乃止。呪曰: |
37 | 天中正真集吾身,百邪不得近相侵。 |
38 | 吾行行处鬼神惊,却除妖魅无灾述。 |
39 | 登厕法 |
40 | 登厕,即有秽炁,恐伤神炁,必以手振衣。念呪毕,又念呪曰: |
41 | 我以五藏,五谷养精。泄其腐馀,恐伤于神。其知事毕。 |
42 | 右登厕,不得于日月星宿之下,及面东北。臭腐与神祇相反,故当念呪,去秽而存神。 |
43 | 卧法 |
44 | 凡欲外,须东首或南,存二斗交合覆身。呪曰: |
45 | 天罡神五覆吾身,梦魂之中魄神宁。 |
46 | 东与南,阳炁所在。学道者,鍊阴归阳,故卧当若孔子之东首,广成子之南首。又存南北二斗,以取阴阳之正真,而藏其身焉。 |