|
Chinese Text Project Wiki |
| Simplified Chinese version |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.
| Search details: |
|---|
| Scope: 御定渊鉴类函 |
| Condition : Contains text “䱎” |
| Total 1 |
|---|
15  | 《增书唐裵度寄李翺书》曰：文之异者，在气格之高下，思致之浅深，不在磔裂章句，隳废声韵也。人之异者，在神气之清浊，心志之通塞，不在倒置眉目，反易冠帯也。又曰：三五之代，上垂拱而无为，下不知其帝力，其微被于天地，万物不可得而传也。殷周之际，圣贤相遇，其文在于盛徳大业，又鲜得而传也。 宋苏辙《上韩太尉书》曰：「辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以飬而至。 张耒《答李推官书》曰：「学文之端，急于明理。夫决水于江、河、淮、海，顺而行之，滔滔汨汨，日夜不止，冲砥柱，絶吕梁，其舒为沦涟，鼓为波涛，蛟龙鱼鼈，喷薄出没，因其所遇而变生焉，沟渎东决而西涸，下满而上虚，日夜激之，欲见其竒，只蛙蛭之玩耳。江淮河海，理道之文也，不求奇而奇至矣，激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为竒之文也。方希古与赵伯钦书曰：近世之文辞所以不古，若者以文辞为业，而不知道术，今有至乎穷谷者，言其所见，则不过泉石𣗳木、禽兽虫鱼之状而已，比游乎雄都、巨邑者，见宫室之壮丽，车马之蕃庶，人民物産之，瑰异变怪，其言岂不有间哉？故圣贤之文辞，所以不可及者，造道深而自得者逺。 朱夏《答程伯大论文书》曰：「古之为文，非有意于文也。若风之于水，适相遭而文生也，故鼓之而为涛，含之而为漪，蹙之而为縠，澄之而为练，激之而为珠玑，非水也风也。二者适相遭而文生也，天之于文也，独不然乎？纤者，浓者丹者，垩者莫不极其美丽，而造物者，岂物物而雕之哉？彼昧于此者三年，而刻楮增序。唐刘禹锡、吕温文集序云：五行秀气，得之居多者为隽人，其色潋灎于顔间，其声发而为文章，天之所与，有物来相。 元吴澄别赵子昂序》曰：为文而欲为一世之人好，吾悲其文为文，而使一世之人不好，吾悲其人。明杨守、陈诚意伯刘基集序》曰：「发之文辞，若四岳之出云无穷，若大海浩溔，中蓄虬螭、䱎䲛、罨□之属，观者骇愕而莫能名，然皆载道之航轮，济世之粱帛。 屠隆《汉魏丛书序》曰：「羲、农、太古，其文则隐周孔神圣，其文则经顔曾、温温，其文粹美，子舆岩岩，其文高隽，庄、列超旷，其文洸洋，灵均忠愤，其文凄怨。《左氏》赡博，其文华菀增论。晋挚。虞文章《流别论》曰：「文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也。王泽流而诗作成，功臻而颂兴勋，徳立而铭著嘉美，终而诔集。祝史陈辞，官箴王阙。 |
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |
