1 | 【经】二年,春,晋侯使韩起来聘。 |
2 | 夏,叔弓如晋。叔弓,叔老子。 |
3 | 秋,郑杀其大夫公孙黑。书名,恶之。薰隧盟,子产不讨,遂以为卿故书之。○恶,乌路反。 |
4 | [疏]「书名」至「书之」。○正义曰:传称子产数其罪,是书名为恶之也。往年传云「子澈上大夫」也。则非卿,非卿则不合书。薰隧之盟,子澈强与卿列,子产不讨,即以为卿,故书之。 |
5 | 冬,公如晋,至河乃复。吊少姜也,故还。○少,诗照反,传放此。 |
6 | 季孙宿如晋。致襚服也。公实以秋行,冬还乃书。○致襚,音遂。 |
7 | [疏]注「致襚」至「乃书」。○正义曰:传称「季孙宿遂致服焉」,知其致襚服也。传说此事,文正在冬上,而经书在冬,知公实以秋行,至冬还乃书,即书还时日月,不复追言秋,故文在冬也。 |
8 | 传二年,春,晋侯使韩宣子来聘, |
9 | [疏]注「公即位故」。○正义曰:传言「且告为政而来见」,则其来非独为为政,故知主为公即位故也。襄元年传曰:「凡诸侯即位,小国朝之,大国聘焉」是也。 |
10 | 且告为政而来见,礼也。代赵武为政。虽盟主,而修好同盟,故曰「礼」。○见,贤遍反。好,呼报反。 |
11 | [疏]注「代赵武为政」。○正义曰:五年传曰:「韩起之下」,有「赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈」。则六者,三军之将佐也。韩起代赵武将中军。赵成继父为卿,代韩起也。 |
12 | 观书于大史氏,见《易象》与《鲁春秋》曰:「周礼尽在鲁矣。《易象》,上下经之象辞。《鲁春秋》,史记之策书。《春秋》遵周公之典以序事,故曰「周礼尽在鲁矣」。 |
13 | [疏]「观书」至「王也」。○正义曰:大史之官职掌书籍,必有藏书之处,若今之秘阁也。观书于大史氏者,氏犹家也,就其所司之处,观其书也。见《易象》,《易象》鲁无增改,故不言「鲁易象」。其《春秋》用周公之法,书鲁国之事,故言「《鲁春秋》」也。鲁国宝文王之书,遵周公之典,故云「周礼尽在鲁矣」。文王、周公,能制此典,因见此书,而追叹周德:吾乃于今日始知周公之德,以周公制《春秋》之法故也;与周之所以得王天下之由,由文王以圣德,能作《易象》故也。此二书,晋国亦应有之,韩子旧应经见,而至鲁始叹之,乃云「今知」者,因味其义,而善其人,非为素不见也。 |
14 | 吾乃今知周公之德,与周之所以王也。」《易象》、《春秋》,文王周公之制。当此时,儒道废,诸国多阙,唯鲁备,故宣子适鲁而说之。○以王,于况反,周弘正依字读。说音悦。 |
15 | [疏]注「易象」至「鲁矣」。○正义曰:《易》有六十四卦,分为上下二篇。及孔子,又作《易传》十篇以翼成之。后世谓孔子所作为传,谓本文为经,故云上下经也。《易》文推演爻卦,象物而为之辞,故《易·系辞》云:「八卦成列,象在其中。」又云:「易者,象也。」是故谓之「易象」。孔子述卦下总辞,谓之为「彖」。述爻下别辞,谓之为「象」。以其无所分别,故别立二名以辨之。其实卦下之语,亦是象物为辞,故二者俱为象也。定四年传称「分鲁公以备物典策」,所言「典策」,则史官书策之法,若发凡言例,皆是周公制之。周衰之后,诸国典策各违旧章,唯《鲁春秋》遵此周公之典,以序时事,故云「周礼尽在鲁矣」。注「易象」至「说之」。○正义曰:《易象》,文王所作;《春秋》,周公垂法,故杜双举,释之云:「《易象》、《春秋》,文王、周公之所制也。《易·系辞》云:「《易》之兴也,其当殷之末世、周之盛德邪!当文王与纣之事邪!」郑玄云:「据此言,以《易》是文王所作,断可知矣。且史传谶纬,皆言文王演《易》,演谓为其辞以演说之,《易经》必是文王作也。」但《易》之爻辞,有箕子之「明夷利贞」,箕子明伤,乃在武王之世,文王不得言之。又云「王用亨于岐山」,又云「东邻杀牛不如西邻之禴祭,实受其福」。二者之意,皆斥文王。若是文王作经,无容自伐其德,故先代大儒郑众、贾逵等,或以为卦下之彖辞,文王所作;爻下之象辞,周公所作。虽复纷竞大久,无能决当是非。杜今双举并释,以同郑说也。然据传先言《易象》,后言《春秋》,则应先云周之所以王,与周公之德也。今传乃先云「周公之德」者,《易象》诸国同有,其《春秋》独遵周公典法,韩子美周礼在鲁,故先云周公之德。 |
16 | 公享之。季武子赋《绵》之卒章。《绵》,《诗·大雅》。卒章取文王有四臣,故能以绵绵致兴盛。以晋侯比文王,以韩子比四辅。○四臣:大颠、闳夭、散宜生、南宫适。四辅,谓先后、奔走、疏附、御侮。 |
17 | [疏]注「文王有四臣」。○正义曰:《绵》诗云:「予曰有疏附,予曰有先后,予曰有奔奏,予曰有御侮。」注云:「率下亲上曰疏附,相道前后曰先后,喻德宣誉曰奔奏,武臣折冲曰御侮。」 |
18 | 韩子赋《角弓》。《角弓》,《诗·小雅》。取其「兄弟昏姻,无胥远矣」。言兄弟之国宜相亲。季武子拜曰:「敢拜子之弥缝敝邑,寡君有望矣。」弥缝,犹补合也。谓以兄弟之义。○缝,扶恭反。合,如字,一音合。武子赋《节》之卒章。《节》,《诗·小雅》。卒章取「式讹尔心,以畜万邦」,以言晋德可以畜万邦。○节,才结反,徐又如字。讹,五禾反。既享,宴于季氏,有嘉树焉,宣子誉之。誉其好也。○誉音馀,注同。 |
19 | [疏]注「誉其好也」。○正义曰:服虔云:「誉,游也。宣子游其树下。夏谚曰:『一游一誉,为诸侯度。』」所引夏谚,《孟子》文也。若是游于其下,宣子本自无言,武子何以辄对?故杜以为誉其美好也。 |
20 | 武子曰:「宿敢不封殖此树,以无忘《角弓》。」封,厚也。殖,长也。○长,丁丈反。遂赋《甘棠》。《甘棠》,《诗·召南》。召伯息于甘棠之下,诗人思之,而爱其树。武子欲封殖嘉树如甘棠,以宣子比召公。○召,上照反,下同。宣子曰:「起不堪也,无以及召公。」宣子遂如齐纳币,为平公聘少姜。○为,于伪反,下「为之请」同。见子雅。子雅召子旗,子旗,子雅之子。使见宣子。宣子曰:「非保家之主也,不臣。」志气亢。○见,贤遍反,下「见强」同。亢,苦浪反。见子尾。子尾见强。强,子尾之子。宣子谓之如子旗。亦不臣。大夫多笑之。唯晏子信之,曰:「夫子,君子也。夫子,韩起。君子有信,其有以知之矣。」为十年齐栾施、高强来奔张本。自齐聘于卫,卫侯享之。北宫文子赋《淇澳》。《淇澳》,《诗·卫风》。美武公也。言宣子有武公之德。○淇音其,澳,于六反。宣子赋《木瓜》。《木瓜》,亦《卫风》。义取于欲厚报以为好。○好,呼报反,后文注皆同。夏,四月,韩须如齐逆女。须,韩起之子。逆少姜。齐陈无宇送女,致少姜。少姜有宠于晋侯,晋侯谓之少齐。为立别号,所以宠异之。○少,诗照反。 |
21 | [疏]注「为立」至「异之」。○正义曰:妇人称姓,姜是其常。盖以其齐女,故以「齐」为别号,所以宠异之。言少姜、少齐,盖本字为少也。服虔云:「所以宠异,不与齐众女字等,言齐国如此好女甚少。」 |
22 | 谓陈无宇非卿,欲使齐以适夫人礼送少姜。○适,丁历反。执诸中都。中都,晋邑。在西河界休县东南。○界音介。休,许蚪反。少姜为之请曰:「送从逆班,班,列也。 |
23 | [疏]「送从逆班」。○正义曰:《昏礼》:「诸侯以下,法当亲迎,有故得使卿。」明是使上卿也。桓三年传例云:「凡公女嫁于敌国,姊妹则上卿送之,以礼于先君。公子则下卿送之。于大国,虽公子,亦上卿送之。」是送者与逆者,俱为上卿,是送者依逆者班列。若公子嫁于敌国,及姊妹嫁于小国,皆下卿送之,是降逆者一等。公子嫁于小国,上大夫送之,是降逆者二等也。若晋以少姜为夫人,当以上卿逆,齐当以上卿送,是亦送逆同班。少姜据多言之,故云「送从逆班」。或可晋使公族大夫逆少姜,元不以夫人之礼,则同妾媵之属,送者皆从者班次,不与桓三年逆夫人之礼同。少姜据此而言,故云「送从逆班」也。刘炫云:「《昏礼》:『诸侯以下,法当亲迎,有故得使卿。』明是使上卿也。凡例云:『凡公女嫁于敌国,姊妹则上卿送之,公子则下卿送之。』是送卑于逆者一等,故云送者从逆者之班次,言当卑于逆者也。」 |
24 | 畏大国也,犹有所易,是以乱作。」韩须,公族大夫。陈无宇,上大夫。言齐畏晋,改易礼制,使上大夫送,遂致此执辱之罪。盖少姜谦以示讥。 |
25 | 叔弓聘于晋,报宣子也。此春韩宣子来聘。晋侯使郊劳。《聘礼》:宾至近郊,君使卿劳之。○劳,力报反,注皆同。辞曰:「寡君使弓来继旧好,固曰『女无敢为宾!』彻命于执事,敝邑弘矣。彻,达也。○女音汝,下及注皆同。敢辱郊使?请辞。」辞郊劳。○使,所吏反,下同。致馆,辞曰:「寡君命下臣来继旧好,好合使成,臣之禄也。得通君命,则于已为荣禄。敢辱大馆?」敢,不敢。叔向曰:「子叔子知礼哉!吾闻之曰:『忠信,礼之器也。卑让,礼之宗也。』宗犹主也。辞不忘国,忠信也。谓称旧好。先国后已,卑让也。始称敝邑之弘,先国也。次称臣之禄,后已也。《诗》曰:『敬慎威仪,以近有德。』夫子近德矣。」《诗·大雅》。○近,附近之近,下同。 |
26 | 秋,郑公孙黑将作乱,欲去游氏而代其位,游氏,大叔之族。黑为游楚所伤,故欲害其族。○去,起吕反。伤疾作而不果。前年游楚所击创。○创,初良反。驷氏与诸大夫欲杀之。驷氏,黑之族。子产在鄙闻之,惧弗及,乘遽而至。遽,传驿。○遽,其据反。《尔雅》云:「馹,遽,传也。」孙炎注云:「传车驿马。」传,中恋反。驿音亦。 |
27 | [疏]注「据传驿」。○正义曰:《释言》云:「馹,遽,传也。」孙炎曰:「传车驿马也。」 |
28 | 使吏数之,责数其罪。曰:「伯有之乱,在襄三十一年。以大国之事,而未尔讨也。务共大国之命,不暇治女罪。○共音恭,下文注皆同。尔有乱心,无厌,国不女堪。专伐伯有,而罪一也。昆弟争室,而罪二也。谓争徐吾犯之妹。○厌,于盐反。薰隧之盟,女矫君位,而罪三也。谓使大史书七子。○矫,居表反。有死罪三,何以堪之?不速死,大刑将至。」再拜稽首,辞曰:「死在朝夕,无助天为虐。」子产曰:「人谁不死。凶人不终,命也。作凶事,为凶人。不助天,其助凶人乎?」请以印为褚师。印,子晰之子。褚师,市官。○朝,如字,下同。印,一刃反。褚,张吕反,注同。 |
29 | [疏]「死在」至「为虐」。○正义曰:言我创疾见作,死在朝夕之间。天已虐我,无更助天为为虐也。○注「褚师市官」。○正义曰:盖相传说也。 |
30 | 子产曰:「印也若才,君将任之。不才,将朝夕从女。女罪之不恤,而又何请焉?不速死,司寇将至。」七月,壬寅,缢。尸诸周氏之衢,衢,道也。○衢,其于反。加木焉。书其罪于木,以加尸上。 |
31 | 晋少姜卒。公如晋,及河晋侯使士文伯来辞,曰:「非伉俪也,晋侯溺于所幸,为少姜行夫人之服,故诸侯吊。不敢以私烦诸侯,故止之。○伉,苦浪反。俪,力计反。 |
32 | [疏]「非伉俪也」。○正义曰:成十一年注云:「伉,敌也。俪,耦也。」言少姜是妾,非敌身对耦之人也。少姜是妾,杜言晋侯「为少姜行夫人之服」者,以明年传云「寡君在縗绖之中」,知其为之服也。 |
33 | 请君无辱!」公还,季孙宿遂致服焉。致少姜之襚服。公以末秋行,始冬还,乃书之,故经在冬。叔向言陈无宇于晋侯曰:「彼何罪?彼,无宇。君使公族逆之,齐使上大夫送之,犹曰不共,君求以贪,国则不共,逆卑于送,是晋国不共。而执其使。君刑已颇,何以为盟主?颇,不平。○使,所吏反。颇,普多反。且少姜有辞。」谓请无宇之辞。冬,十月,陈无宇归。晋侯赦之。 |
34 | 十一月,郑印段如晋吊。吊少姜。 |
35 | 经三年,春,王正月,丁未,滕子原卒。 |
36 | [疏]注「襄二」至「重丘」。○正义曰:杜《世族谱》,滕成公是文公之子。成十六年滕子卒。自尔以来,襄五年盟于戚,九年于戏,十一年于亳城北,十九年于祝柯,二十年于澶渊,二十五年于重丘,皆鲁、滕俱在,凡六同盟。但经、传更无明文,未知皆是滕成公以否。杜氏之意疑,故指重丘近者而言。刘炫以为皆是滕成公而规杜氏,非也。 |
37 | 夏,叔弓如滕。 |
38 | 五月,葬滕成公。卿共小国之葬,礼过厚。葬襄公,滕子来会,故鲁厚报之。○共音恭,传仿此。 |
39 | 秋,小邾子来朝。 |
40 | 八月,大雩。 |
41 | 冬,大雨雹。无传。记灾。○雨,于付反。雹,蒲学反。 |
42 | 北燕伯款出奔齐。不书大夫逐之而言奔,罪之也。书名,从告。 |
43 | [疏]注「不书」至「从告」。○正义曰:传称「燕大夫比以杀公之外嬖,公惧,奔齐」。是被逐而出,非自去也。传又云:「书曰:『北燕伯款出奔齐』,罪之。」是仲尼新意,不书大夫逐之,而言其自奔,是罪之也。《释例》曰:「诸侯奔亡,皆迫逐而茍免,非自出也。传称孙林父、宁殖出其君,名在诸侯之策。此以臣名赴告之文也。仲尼之经,更没逐者主名,以自奔文,责其君不能自安自固,所犯非徒所逐之臣也。卫赴不以名,而燕赴以名,各随赴而书之,义在彼,不在此也。传不发于蔡朱、卫衎,而发于燕款者,款罪轻于卫衎,而重于蔡朱,故举中示例,以兼通上下也。晋悼感卫衎而发问,师旷恃其目盲,因问以极言,且明君不能君,故臣亦不能臣,罪不纯在臣也。」杜言在彼不在此者,书其出奔,已是罪贱,不假书名以见罪。故名与不名,皆从本赴,不复更见义也。 |
44 | 传三年,春,王正月,郑游吉如晋,送少姜之葬。梁丙与张趯见之。梁丙曰:「甚矣哉!子之为此来也。」子大叔曰:「将得已乎?昔文、襄之霸也, |
45 | [疏]「文襄」至「霸也」。正义曰:襄是文公子,能继父业,故连言之。其命朝聘之之数,吊葬之使,皆文公令之,非襄公也。 |
46 | 其务不烦诸侯,令诸侯三岁而聘,五岁而朝,有事而会,不协而盟。明王之制,岁聘间朝,在十三年,今简之。○间,间厕之间。 |
47 | [疏]注「明王」至「简之」。正义曰:十三年传云:「明王之制,使诸侯岁聘以志业,间朝以讲礼,再朝而会以示威,再会而盟以显昭明。」彼谓诸侯于天子朝聘会盟之数,计十二年而有八聘、四朝、再会、一盟。此说文、襄之霸令诸侯朝聘霸主、大国之法也。诸侯朝天子,因朝而为盟会,所以同好恶,奖王室。霸主之合诸侯,不得令其同盟以奖已,故令有事而会,不协而盟,不复设年限之期。周室既衰,政在霸主。霸主不可自同天子,以明王旧制大烦诸侯,不敢依用,故设此制以简之。 |
48 | 君薨,大夫吊,卿共葬事。夫人,士吊,大夫送葬。先王之制,诸侯之丧,士吊,大夫送葬。在三十年。盖时俗过制,故文、襄虽节之,犹过于古。足以昭礼、命事、谋阙而已,朝聘以昭礼,盟会以谋阙。无加命矣。命有常。今嬖宠之丧,不敢择位,而数于守适,不敢以其位卑,而令礼数如守适夫人。然则时适夫人之丧,吊送之礼,以过文、襄之制。○而数,所具反,徐所主反。适,丁历反,注同,本或作「嫡」,下同。令,力呈反。 |
49 | [疏]「今嬖」至「守适」。正义曰:今嬖宠贱妾之丧,不敢计择妾位卑贱,而令礼数即同于守适夫人也。言守适者,夫守外职,妻守内职。言夫人守内官之适长,故以守适言夫人也。文、襄之制,夫人丧,士吊,大夫送葬。今游吉,卿也,而云「同于守适则于时适夫人丧,已令卿送葬矣。故杜云「然则时适夫人之丧,吊送之礼,以过文襄之制」也。刘炫云:「不敢择取使人于卑贱之位,而礼数同于守内官之适夫人也。」 |
50 | 唯惧获戾,岂敢惮烦?少姜有宠而死,齐必继室。继室,复荐女。○复,扶又反,下不出者皆同。今兹吾又将来贺,不唯此行也。」张趯曰:「善哉!吾得闻此数也。然自今子其无事矣。譬如火焉,火,心星。火中,寒暑乃退。心以季夏昏中而暑退,季冬旦中而寒退。 |
51 | [疏]注「心以」至「寒退」。○正义曰:《月令》:「季夏之月,日在柳,昏心中,旦奎中。」「季冬之月,日在婺女,昏娄中,旦氐中」。氐后即次房心,是季冬旦火中也。 |
52 | 此其极也,能无退乎?晋将失诸侯,诸侯求烦不获。」言将不能复烦诸侯。二大夫退。子大叔告人曰:「张趯有知,其犹在君子之后乎!」讥其无隐讳。○知音智。 |
53 | 丁未,滕子原卒。同盟,故书名。同盟于襄之世,亦应从同盟之礼,故传发之。 |
54 | [疏]注「同盟」至「发之」。○正义曰:文三年,王子虎卒,传曰:「吊如同盟,礼也」。杜云:「王子虎与僖公同盟于翟泉,文公是同盟之子,故赴以名。」然则与其父盟,得以名赴其子。于子虎之卒,既已发传,而此复发者,以子虎非诸侯,又滕入春秋以来,未尝书滕子名,故于此重发传也。 |
55 | 齐侯使晏婴请继室于晋,复以女继少姜。曰:「寡君使婴曰:『寡人原事君,朝夕不倦,将奉质币,以无失时,则国家多难,是以不获。不得自来。○朝,如字。质,徐之一反,又音如字。难,乃旦反。不腆先君之适,谓少姜。○腆,他典反。以备内官,焜耀寡人之望,则又无禄,早世陨命,寡人失望。君若不忘先君之好,惠顾齐国,辱收寡人,徼福于大公、丁公,徼,要也。二公,齐先君。言收恤寡人,则先君与之福也。○焜,胡本反,又音昆,服云「明也」。耀,羊照反,服云「照也」。陨,于敏反。好,呼报反。徼,古尧反。大公,音泰。要,一遥反。 |
56 | [疏]「焜耀寡人之望」。○正义曰:服处云:「耀,照也。焜,明也。」言得备妃嫔之列,照明已之意望也。 |
57 | 照临敝邑,镇抚其社稷,则犹有先君之适,适夫人之女。及遗姑姊妹,遗,馀也。 |
58 | [疏]「及遗姑姊妹」。○正义曰:姑姊妹,亦先君之女也。上云「先君之适」,谓适夫人所生。「及遗姑姊妹」,谓非夫人所生者也。 |
59 | 若而人。言如常人,不敢誉。○誉音馀。君若不弃敝邑,而辱使董振择之,以备嫔嫱,寡人之望也。』」董,正也。振,整也。嫔嫱,妇官。○振,之刃反,一音真,注同。嫱,本又作「廧」,在良反。 |
60 | [疏]注「董正」至「妇官」。○正义曰:「董,正」,《释诂》文也。振为整理之意。言正整选择,示精审也。《周礼》:「天子有九嫔。」嫔是妇官,知嫱亦妇官。哀元年传说「夫差宿有妃嫱妇御焉」,盖周末妇官有此名。汉成帝时,匈奴来朝,诏以掖庭王嫱赐之,是名因于古也。 |
61 | 韩宣子使叔向对曰:「寡君之原也。寡君不能独任其社稷之事,未有伉俪,在縗绖之中,是以未敢请。制夫人之服,则葬讫,君臣乃释服。○任音壬。縗,本亦作「衰」,七雷反。绖,直结反。 |
62 | [疏]「未有伉俪」。○正义曰:少姜本非正夫人,而云「未有伉俪」者,盖晋侯当时无正夫人。其继室者,使韩起上卿逆之,郑罕虎如晋贺之,则后娶者为夫人也。 |
63 | 君有辱命,惠莫大焉。若惠顾敝邑,抚有晋国,赐之内主,岂惟寡君,举群臣实受其贶。其自唐叔以下,实宠嘉之。」唐叔,晋之祖。○贶音况。 |
64 | [疏]「举群臣」。○正义曰:举亦皆之义,言举朝群臣也。 |
65 | 既成昏,许昏成。晏子受礼,受宾享之礼。叔向从之宴,相与语。叔向曰:「齐其何如?」问兴衰。晏子曰:「此季世也,吾弗知齐其为陈氏矣!不知其他,唯知齐将为陈氏。○「吾弗知」绝句。公弃其民而归于陈氏。弃民不恤。齐旧四量:豆、区、釜、钟。四升为豆,各自其四,以登于釜。四豆为区,区斗六升。四区为釜,釜六斗四升。登,成也。量音亮,下及注同。区,乌侯反,注及下皆同。釜十则钟。六斛四斗。陈氏三量,皆登一焉,钟乃大矣。登,加也。加一,谓加旧量之一也。以五升为豆,五豆为区,五区为釜,则区三斗,釜八斗,钟八斛。○旧本以五升为豆,四豆为区,四区为釜,直加豆为五升,而区釜自大。故杜云「区二斗,釜八斗」是也。本或作「五豆为区,五区为釜」者,为加旧豆区为五,亦与杜注相会,非于五升之豆,又五五而加也。 |
66 | [疏]「钟乃大矣」。○正义曰:陈氏三量,各登其一,则釜为八斗。陈氏亦自依釜数,釜十为钟,比于齐之旧钟。不言四而加一,故云「钟乃大矣」。言其大于齐钟,明亦自十其釜也。 |
67 | 以家量贷,而以公量收之。贷厚而收薄。○贷,他代反。山木如市,弗加于山;鱼盐蜃蛤,弗加于海。贾如在山、海,不加贵。○蜃,食轸反。蛤,古答反。贾音嫁。 |
68 | [疏]「山木」至「于海」。○正义曰:如训往也。言将山木往至市也。于木既云「如市」,鱼盐蜃蛤亦如市可知,蒙上文也。 |
69 | 民参其力,二入于公,而衣食其一。言公重赋敛。○参,七南反,又音三。敛,力验反。公聚朽蠹,而三老冻馁。三老,谓上寿、中寿、下寿,皆八十巳上,不见养遇。○聚,徐在喻反,一音在主反。蠹,丁故反。三老,服云:「工老、商老、农老也。」冻,丁贡反。馁,奴罪反。寿音授,下同。上,时掌反。 |
70 | [疏]注「三老」至「养遇」。○正义曰:服虔云:「三老者,工老、商老、农老。」案:民有四民,其老无别,不宜以三种之民为三老。且士之老者,亦应须恤,不当独遗士也。故杜以为上、中、下寿,言皆八十以上,则上寿百年以上,中寿九十以上,下寿八十以上。此亦以意言之,释此文耳,不通于馀文也。若秦伯谓蹇叔云:「中寿,尔墓之木拱矣。」不言九十而死,木已拱矣。 |
71 | 国之诸市,屦贱踊贵,踊,刖足者,屦言刖多。○屦,九具反。踊,音勇,刖足者之屦也。刖音月,又五刮反。民人痛疾,而或燠休之。燠休,痛念之声。谓陈氏也。○燠,于喻反,徐音忧,又于到反,一音于六反。休,虚喻反,徐许留反。贾云:「燠,厚也。休,美也。」 |
72 | [疏]注「燠休」至「氏也」。○正义曰:贾逵云:「燠,厚也。休,美也。」服虔云:「燠休,痛其痛而念之。若今时小儿痛,父母以口就之曰燠休,代其痛也。」杜云「燠休痛念之声」,其意如服言也。此民人痛疾,承踊贵之下,以其传文相连,无所分别,故言谓陈氏也。 |
73 | 其爱之如父母,而归之如流水。欲无获民,将焉辟之?箕伯、直柄、虞遂、伯戏,四人皆舜后,陈氏之先。○焉,于虔反。戏,许宜反。 |
74 | [疏]注「四人」至「之先」。○正义曰:论陈氏而言此四人,知四人皆陈氏之先也。八年传云:「舜重之以明德,置德于遂,遂世守之。及胡公不淫。」遂在舜之后,知四人皆舜之后,世数远近,不可复知也。 |
75 | 其相胡公、大姬,已在齐矣。」胡公,四人之后,周始封陈之祖。大姬,其妃也。言陈氏虽为人臣,然将有国。其先祖鬼神已与胡公共在齐。○相,息亮反,服如字。大姬音泰。 |
76 | [疏]「其相」至「齐矣」。○正义曰:杜不解相。服虔云:「相,随也。」盖相训为助,不为随也。言箕伯四人,其皆助胡公、大姬,神灵已在齐矣。神之在否,不可测度,而晏子为此言者,以陈氏必兴,姜姓必灭,示己审见其事,故言先神归之。其实神归以否,非晏子所能知也。今定本「相」作「祖」。 |
77 | 叔向曰:「然。虽吾公室,今亦季世也。戎马不驾,卿无军行,言晋衰弱,不能征讨救诸侯。○行,户郎反。公乘无人,卒列无长。百人为卒。言人皆非其人,非其长。○乘,绳证反。卒,子忽反,注同。长,丁丈反,注同。庶民罢敝,而宫室滋侈。滋,益也。○罢音皮,侈,尺氏反,又昌氏反。道殣相望,饿死为殣。○殣音觐。《说文》云:「道中死者,人所覆也。」《毛诗》作「墐」。传云:「墐,路冢也。」而女溢尢。女,嬖宠之家。民闻公命,如逃寇雠。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯,降在皂隶。八姓,晋旧臣之族也。皂隶,贱官。○郤,去逆反。皂,才早反。隶,力计反。 |
78 | [疏]注「八姓」至「贱官」。○正义曰:此八姓之先,栾、郤、胥、原、狐,皆卿也。续简伯、庆郑、伯宗亦见于传,先皆大夫也。 |
79 | 政在家门,大夫专政。民无所依。君日不悛,以乐慆忧。慆,藏也。悛,改也。○悛,七全反。乐音洛,又音岳。慆,他刀反。 |
80 | [疏]「以乐慆忧」。○正义曰:刘炫云:「慆,慢也。好音乐而慢易忧祸也。」杜以慆为藏,当读如弓韬之韬。言以音乐乐身,埋藏忧愁于乐中,犹古诗云「埋忧地下」也。 |
81 | 公室之卑,其何日之有?言今至。《谗鼎》之铭谗,鼎名也。○谗,任咸反。服云:「疾谗之鼎也。」 |
82 | [疏]注「谗鼎名也」。○正义曰:服虔云:「谗鼎,疾谗之鼎,《明堂位》所云『崇鼎』是也。」一云谗,地名。禹铸九鼎于甘谗之地,故曰「谗鼎」。二者并无案据,其名不可审知,故杜直云「鼎名」而已。 |
83 | 曰:『昧旦㔻显,后世犹怠。』昧旦,早起也。㔻,大也。言夙兴以务大显,后世犹解怠。○昧音妹。丕,普悲反。解,佳卖反。况日不悛,其能久乎?」晏子曰:「子将若何?」问何以免此难。○况日,人实反。难,乃旦反。叔向曰:「晋之公族尽矣。肸闻之,公室将卑,其宗族枝叶先落,则公从之。肸之宗十一族,同祖为宗。○肸,许乙反。 |
84 | [疏]「肸之宗十一族」。○正义曰:《世族谱》云:「羊舌氏,晋之公族也。羊舌,其所食邑名。」唯言晋之公族,不知出何公也。杜云「同祖为宗」,谓同出一公,有十一族也。谱又云:「或曰:「羊舌氏姓李,名果。有人盗羊而遗其头,不敢不受,受而埋之。后盗羊事发,辞连李氏。李氏掘羊头示之,以明已不食,唯识其舌存,得免,号曰:『羊舌氏』。杜言「或曰」,盖旧有此说,杜所不从,记异闻耳。 |
85 | 唯羊舌氏在而已,肸又无子。无贤子。公室无度,无法度。幸而得死,言得以寿终为幸。岂其获祀?」言必不得祀。初,景公欲更晏子之宅,曰:「子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居,湫,下。隘,小。嚣,声。尘,土。○近,附近之近,下同。湫,子小反,徐音秋,又在酒反,下同。隘,于卖反。嚣,许骄反,一音五高反。请更诸爽垲者。」爽,明。垲,燥也。○垲,苦代反。燥,素刀反。 |
86 | [疏]注「爽明垲燥」。○正义曰:垲,高地,故为燥也。以所居下湿尘埃,故欲更于明燥之处。《晏子春秋》云:「将更于豫章之圃。」豫章之圃,高燥之地也。 |
87 | 辞曰:「君之先臣容焉,先臣,晏子之先人。臣不足以嗣之,于臣侈矣。侈,奢也。且小人近市,朝夕得所求,小人之利也,敢烦里旅?」旅,众也。不敢劳众为己宅。○朝,如字,下「朝夕」同。公笑曰:「子近市,识贵贱乎?」对曰:「既利之,敢不识乎?」公曰:「何贵何贱?」于是景公繁于刑,繁,多也。有鬻踊者,故对曰:「踊贵屦贱。」既已告于君,故与叔向语而称之。传护晏子,令不与张趯同讥。○鬻,羊六反,卖也。令,力呈反。 |
88 | [疏]注「传护晏子」。○正义曰:传护晏子,故为发此传。而叔向亦言已国,传虽无说,盖亦尝以谏君故无讥也。 |
89 | 景公为是省于刑。君子曰:「仁人之言,其利博哉!晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰:『君子如祉,乱庶遄已。』《诗·小雅》。如,行也。祉,福也。遄,疾也。言君子行福,则庶几乱疾止也。○为是,于伪反。省,所景反,下同。祉音耻。遄,市专反。其是之谓乎!」及晏子如晋,公更其宅,反则成矣。既拜,拜谢新宅。乃毁之,而为里室,皆如其旧。本坏里室,以大晏子之宅,故复之。○坏音怪。复音服,下「卒复」、「为其复」、「欲复之」同。则使宅人反之。还其故室。○还音环。「且谚曰:『非宅是卜,唯邻是卜。』卜良邻。○谚音彦。二三子先卜邻矣,二三子,谓邻人。违卜不祥。君子不犯非礼,去俭即奢为非礼。小人不犯不祥,古之制也。吾敢违诸乎?」卒复其旧宅。公弗许。因陈桓子以请,乃许之。传言齐、晋之衰,贤臣怀忧,且言陈氏之兴。 |
90 | 夏,四月,郑伯如晋,公孙段相,甚敬而卑,礼无违者。晋侯嘉焉,授之以策策,赐命之书。○相,息亮反。策,初革反。曰:「子丰有劳于晋国,子丰,段之父。 |
91 | [疏]「子丰」至「晋国」。○正义曰:服虔云:「郑僖公之为大子,子丰与之俱适晋。」计从大子一朝于晋,不足以为劳也,或当别有功劳,事无所见,故杜不解之。 |
92 | 余闻而弗忘。赐女州田,州县,今属河内郡。○女音汝。以胙乃旧勋。」伯石再拜稽首,受策以出。君子曰:「礼,其人之急也乎!伯石之汏也,汱,骄也。○胙,十路反。汏音泰。一为礼于晋,犹荷其禄,况以礼终始乎?《诗》曰:『人而无礼,胡不遄死?』其是之谓乎!」初,州县,栾豹之邑也。豹,栾盈族。○荷,户可反,任也,又音可。及栾氏亡,范宣子、赵文子、韩宣子皆欲之。文子曰:「温,吾县也。」州本属温。温,赵氏邑。二宣子曰:「自郤称以别,三传矣。郤称,晋大夫,始受州。自是州与温别,至今传三家。○称,尺证反。「以别」绝句。三传,直专反,注同。晋之别县,不唯州,谁获治之?」言县邑既别甚多,无有得追而治取之。文子病之,乃舍之。二子曰:「吾不可以正议而自与也。」皆舍之。及文子为政,赵获曰:「可以取州矣。」获,赵文子之子。○乃舍,音赦,又音舍,下同。文子曰:「退!使获退也。二子之言,义也。二子,二宣子也。违义,祸也。馀不能治馀县,又焉用州?其以徼祸也。君子曰:『弗知实难。』患不知祸所起。○焉,于虔反。知而弗从,祸莫大焉。有言州必死!」丰氏故主韩氏,故,犹旧也。丰氏至晋,旧以韩氏为主人。伯石之获州也,韩宣子为之请之,为其复取之之故。后若还晋,因自欲取之。为七年丰氏归州张本。○为之,于伪反,下「为其」、「复为少姜」,下注「为之辟仇」、「为平公逆」皆同。 |
93 | 五月,叔弓如滕,葬滕成公。子服椒为介。及郊,遇懿伯之忌,敬子不入。忌,怨也。懿伯,椒之叔父。敬子,叔弓也。叔弓礼椒,为之辟仇。○介音界。辟音避。 |
94 | [疏]「五月」至「成公」。○正义曰:经书「夏,叔弓如滕。五月,葬滕成公」。今传文「叔弓如滕」,亦在五月之下。杜于桓十六年注引此事,以为本事异,两书之,故或言月,或言时,事异故文异。其实叔弓亦以五月行也。刘炫云:「叔弓以四月发鲁,滕以五月葬君。叔弓书始行之月,滕书实葬之月。故书经异文也。传述遇雠之事,并就葬月言耳。」○「子服」至「不入」。○正义曰:《檀弓》下云:「滕成公之丧,使子叔敬叔吊,进书。子服惠伯为介。及郊,为懿伯之忌,不入。惠伯曰:『政也,不可以叔父之私,不将公事。』遂入。」敬叔,即此敬子也。懿伯是惠伯之叔父,为人所杀。及滕郊,遇懿伯之忌,逢其雠也。敬叔不入,以礼惠伯,欲使惠伯报叔父之雠,杀彼人也。惠伯以公义不可,先入受馆。记文虽字有小异,意与传同。而郑玄注云:「敬叔有怨于懿伯,难惠伯,故不入。」又云:「敬叔于昭穆,以懿伯为叔父。」其言差错,不可显解,是郑之谬也。○注「忌怨」至「辟仇」。○正义曰:记云:「不可以叔父之私」,知懿伯是椒之叔父也。叔弓不入者,礼椒也。为椒有辟仇之耻,礼之,欲使杀之。 |
95 | 惠伯曰:「公事有公利,无私忌。椒请先入。」乃先受馆,敬子从之。惠伯,子服椒也。传言叔弓之有礼。 |
96 | [疏]「惠伯」至「从之」。○正义曰:《檀弓》云:「子夏请问『居昆弟之仇如之何?』曰:『仕不与共国,衔君命而使,虽遇之不斗。』郑玄云:「为负而废君命也。」叔父之与昆弟,亲疏同耳,故有公利无私忌。辟仇非耻,故椒请先入也。 |
97 | 晋韩起如齐逆女。为平公逆。公孙虿为少姜之有宠也,以其子更公女而嫁公子。更嫁公女。○虿,敕迈反。人谓宣子,「子尾欺晋,晋胡受之?」宣子曰:「我欲得齐而远其宠,宠将来乎?」宠,谓子尾。○远,于万反。 |
98 | 秋,七月,郑罕虎如晋,贺夫人,且告曰:「楚人日徵敝邑,以不朝立王之故。楚灵王新立。敝邑之往,则畏执事其谓寡君而固有外心。其不往,则宋之盟云。云「交相见」。进退罪也。寡君使虎布之。」布,陈也。宣子使叔向对曰:「君若辱有寡君,在楚何害?修宋盟也。君茍思盟,寡君乃知免于戾矣。君若不有寡君,虽朝夕辱于敝邑,寡君猜焉。猜,疑也。○猜,七才反。君实有心,何辱命焉?言若有事晋心,至楚可不须告。君其往也!茍有寡君,在楚犹在晋也。」张趯使谓大叔曰:「自子之归也,归在此年春。小人粪除先人之敝庐,曰:『子其将来。』今子皮实来,小人失望。」大叔曰:「吉贱,不获来,贱,非上卿。○粪,甫问反。 |
99 | [疏]「吉贱不获来」。○正义曰:张趯自晋使告大叔,大叔在郑遥报趯语,而云「不获来」者,教使者报趯,作至晋时语,故云「不获来」。今人之语犹然也。 |
100 | 畏大国,尊夫人也。且孟曰:『而将无事。』吉庶几焉。」孟,张趯也。庶几如趯言。 |
101 | 小邾穆公来朝。季武子欲卑之。不欲以诸侯礼待之。穆叔曰:「不可曹、滕、二邾,实不忘我好。敬以逆之,犹惧其贰,又卑一睦,焉一睦,谓小邾。○「实不忘我好」绝句,一读以「好」字向下。好,呼报反,下文「群好」同音。 |
102 | [疏]注「一睦谓小邾」。○正义曰:睦,亲也。言曹、滕、二邾皆亲鲁。小邾是亲鲁者之一国也。 |
103 | 逆群好也?其如旧而加敬焉!《志》曰:『能敬无灾。』又曰:『敬逆来者,天所福也。』」季孙从之。 |
104 | 八月,大雩,旱也。 |
105 | 齐侯田于莒,莒,齐东竟。○竟音境,下同。卢蒲嫳见,泣且请曰:「馀发如此种种,余奚能为?」嫳,庆封之党。襄二十八年,放之于竟。种种,短也。自言衰老,不能复为害。○嫳,普结反,又匹舌反。见,贤遍反。种,本亦作「董」。董,章勇反。公曰:「诺,吾告二子。」二子,子雅、子尾。归而告之。子尾欲复之,子雅不可,曰:「彼其发短而心甚长,其或寝处我矣。」言不可信。九月,子雅放卢蒲嫳于北燕。恐其复作乱。 |
106 | [疏]「放卢」至「北燕」。○正义曰:前己在竟,今复徙之远国也。 |
107 | 燕简公多嬖宠,欲去诸大夫而立其宠人。冬,燕大夫比以杀公之外嬖。比,相亲比。○嬖,起吕反。比,毗志反,注同。公惧,奔齐。书曰「北燕伯款出奔齐」,罪之也。款罪轻于卫衎,重于蔡朱,故举中示例。○衎,苦旦反。 |
108 | 十月,郑伯如楚,子产相。楚子享之,赋《吉日》。《吉日》,《诗·小雅》。宣王田猎之诗。楚王欲与郑伯共田,故赋之。○相,息亮反。既享,子产乃具田备,王以田江南之梦。楚之云梦,跨江南北。○梦,如字,徐莫公反,注同。 |
109 | 齐公孙灶卒。灶,子雅。司马灶见晏子,司马灶,齐大夫。曰:「又丧子雅矣。」晏子曰:「惜也,子旗不免,殆哉!以其不臣。○丧,息浪反。姜族弱矣,而妫将始昌。妫,陈氏。○妫,九危反。二惠竞爽,犹可,子雅、子尾皆齐惠公之孙也。竞,强也。爽,明也。又弱一焉,姜其危哉!」○个,古贺反。 |
110 | 经四年,春,王正月,大雨雹。 |
111 | 夏,楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申。楚灵王始会诸侯。○沈音审。 |
112 | 楚人执徐子。称人以执,以不道于其民告。 |
113 | 秋,七月,楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴。因申会以伐吴。不言诸侯者,郑、徐、滕、小邾、宋不在故也。胡国,汝阴县西北有胡城。 |
114 | [疏]「楚子」至「于申」。○正义曰:《释例·班序谱》称:「齐桓既没,宋、楚争盟。起僖十八年,尽二十七年,陈与蔡凡三会,在蔡上。楚合诸侯,蔡与陈凡六会,其五在陈上。」庄十六年注云:「陈国小,每盟会皆在卫下。齐桓始霸,楚亦始强。陈侯介于二大国之间,而为三恪之客,故齐桓因而进之,遂班在卫上,终于《春秋》。」然则陈实小于蔡、卫,桓公进陈班耳。楚以大小为序,不进陈班,故蔡多在陈上。○注「因申」至「胡城」。○正义曰:传称「楚子以诸侯伐吴」,则因会而遂行。《春秋》一事而再见者,皆前目而后凡。计此当云「诸侯遂伐吴」。不言诸侯者,以属晋之国郑、徐、滕、小邾、宋,皆不在行,不得总言「诸侯」,故别序之也。传称「宋华费遂、郑大夫从」,则宋、郑在行,亦不序者,楚既慰遣,彼自义从。楚人成已意,遣不以告也。 |
115 | 执齐庆封,杀之。楚子欲行霸,为齐讨庆封,故称「齐」。○为,于伪反。遂灭赖。 |
116 | 九月,取鄫。鄫,莒邑。传例曰:「克邑不用师徒曰取」。○鄫,才陵反。 |
117 | 冬,十有二月,乙卯,叔孙豹卒。 |
118 | 传四年,春,王正月,许男如楚,楚子止之,遂止郑伯,复田江南,许男与焉。使椒举如晋求诸侯,二君待之。椒举致命曰:「寡君使举曰:『日君有惠,赐盟于宋,曰,晋、楚之从,交相见也。以岁之不易,寡人原结欢于二三君。』使举请间。君若茍无四方之虞,则原假宠以请于诸侯。」晋侯欲勿许。司马侯曰:「不可。楚王方侈,天或者欲逞其心,以厚其毒而降之罚,未可知也。其使能终,亦未可知也。晋、楚唯天所相,不可与争。君其许之,而修德以待其归。若归于德,吾犹将事之,况诸侯乎?若适淫虐,楚将弃之,吾又谁与争?」曰:「晋有三不殆,其何敌之有?」国险而多马,齐、楚多难。有是三者,何乡而不济?」对曰:「恃险与马,而虞邻国之难,是三殆也。四岳、 |
119 | [疏]「四岳」。○正义曰:《释山》云:「河南华、河东岱、河北恒、江南衡。」李巡曰:「华,西岳华山也。岱,东岳泰山也。恒,北岳恒山也。衡,南岳衡山也。」《释例·土地名》云:「东岳泰山,奉高县泰山也。南岳,长沙湘南县衡山也。西岳,弘农华阴县西南华山也。北岳,中山曲阳县西北恒山也。」郭璞注:「恒山名常山,辟汉文帝讳耳。」《尔雅》于《释山》发首言此四山,明其即是四岳,故注者皆以岳解之。且诸书史传谶纬,皆以岱、衡、华、恒为四岳,四岳必是此四山也。《释山》又云:「泰山为东岳,华山为西岳,霍山为南岳,恒山为北岳。」岱、泰、衡、霍,二文不同者,此二岳者,皆一山而二名也。《白虎通》云:「岳者何?岳之为言桷也。桷,功德也。」应劭《风俗通》云:「岳,桷也。桷,考功德黜陟也。」然则四方,方有一山,天子巡狩至其下,桷考诸侯功德,而黜陟之,故谓之岳也。《风俗通》又云:「泰山,山之尊者,一曰岱宗。岱,始也。宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。王者受命,恒封禅之。衡山,一名霍山,言万物霍然大也。华,变也。万物成变,由于西方也。恒,常也。万物伏北方有常也。」是解衡之与霍,泰之与岱,皆一山有二名也。张揖云:「天柱谓之霍山。」《汉书·地理志》云:「天柱在庐江灊县。」《风俗通》亦云:「霍山庙在庐江灊县。」如彼所云,则霍山在江北,而得与江南衡山为一者,本江南衡山,一名霍山,汉武帝移岳神于天柱,又名天柱为霍山,故汉、魏以来,衡、霍别耳。郭璞注《尔雅》云:「霍山,今庐江灊县,灊水出焉。别名天柱山。汉武帝以衡山辽旷,故移其神于此。今其上俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名,非从近来也。」而学者多以霍山不得为南岳。又云「从汉武帝来始有名」,即如此言,为武帝在《尔雅》之前乎?斯不然也。是解衡、霍二名之山也。书传多云「五岳」,此传云「四岳」者,中岳嵩高,即大室是也。下别言之,故此云「四岳」也。 |
120 | 三涂、在河南陆浑县南。○三涂,山名,大行、轘辕、崤渑也。」浑,户昏反,又户困反。 |
121 | [疏]「三涂」。正义曰:服虔云:「三涂,大行、轘辕、崤渑也。」谓三涂为三处道也。杜云:「在河南陆浑县南」,则以三涂为一。《释例·土地名》云:「三涂,河南陆浑县南山名。或曰三涂,伊阙、大谷、轘辕三道也。传曰:『晋将伐陆浑,而先有事于洛与三涂,先祭山川也。』谓三道,皆非也。」是杜据彼十七年传文,知三涂是山,非三道也。 |
122 | 阳城、在阳城县东北。 |
123 | [疏]「阳城」。○正义曰:阳城,山名也。《土地名》云:「河南阳城县东北,山淆水所出也。」 |
124 | 大室、在河南阳城县西北。○大室,音泰,下文「大室」同。大室,即中岳嵩高山也,在豫州。 |
125 | [疏]「大室」。○正义曰:大室,即嵩高也。《释山》云:「嵩高为中岳。」郭璞云:「大室山也,别名外方,今在河南阳城县西北。」《土地名》云:「大室,河南阳城县西嵩高山,中岳也。」《地理志》云:「武帝置嵩高县,以奉大室之山,是为中岳。」又有少室,在大室之西也。 |
126 | 荆山、在新城沶乡县南。○沶音市,又音尔。《汉书音义》音稚,或一音隶,则当水旁,作示恐非。本或作「渫」,字误也。中南,在始平武功县南。九州之险也,是不一姓。虽是天下至险,无德则灭亡。冀之北土,燕、代。○燕,乌贤反。马之所生,无兴国焉。恃险与马,不可以为固也,从古以然。是以先王务修德音,以亨神人,亨,通也。○亨,许庚反,注同。 |
127 | [疏]注「亨通也」。○正义曰:《易·文言》云:「亨者,嘉之会也。」嘉会礼通谓之亨,是亨为通也。言治民事神,使人神通说,故云「以亨神人」也。 |
128 | 不闻其务险与马也。邻国之难,不可虞也。或多难以固其国,启其疆土;或无难以丧其国,失其守宇。于国则四垂为宇。○疆,居良反。丧,息浪反,下同。 |
129 | [疏]注「于国」至「为宇」。○正义曰:《易》称「上栋下宇」,宇谓屋檐也。于屋则檐边为宇也,于国则四垂为宇也,四垂,谓四竟边垂。 |
130 | 若何虞难?齐有仲孙之难,而获桓公,至今赖之。仲孙,公孙无知。事在庄九年。晋有里、㔻之难,而获文公,是以为盟主。里克、㔻郑,事在僖九年。○㔻,普悲反。卫、邢无难,敌亦丧之。闵二年,狄灭卫。僖二十五年,卫灭邢。○邢音刑。故人之难,不可虞也。恃此三者,而不修政德,亡于不暇,又何能济?君其许之。纣作淫虐,文王惠和,殷是以陨,周是以兴,夫岂争诸侯?」乃许楚使。使叔向对曰:「寡君有社稷之事,是以不获春秋时见。言不得自往,谦辞。○纣,直救反。陨,于敏反。楚使,所吏反。向,许丈反。见,贤遍反,下注「朝见」、「昏见」同。诸侯,君实有之,何辱命焉?」椒举遂请昏,盖楚子遣举时,兼使求昏。晋侯许之。楚子问于子产曰:「晋其许我诸侯乎?」对曰:「许君。晋君少安,不在诸侯。安于小,小不能远图。○少安,如字。其大夫多求,贪也。莫匡其君。在宋之盟,又曰如一。晋、楚同也。 |
131 | [疏]「莫匡其君」。○正义曰:《释言》云:「匡,正也。」《孝经》云:「君子之事上也,将顺其美,匡救其恶。」 |
132 | 若不许君,将焉用之?」焉用宋盟。○焉,于虔反,注同。王曰:「诸侯其来乎?」对曰:「必来。从宋之盟,承君之欢,不畏大国,大国,晋也。何故不来?不来者,其鲁、卫、曹、邾乎!曹畏宋,邾畏鲁,鲁、卫逼于齐而亲于晋,唯是不来。其馀,君之所及也,谁敢不至?」言楚威力所能及。○逼,彼力反。 |
133 | [疏]「其馀」至「不至」。○正义曰:言其馀诸侯,君之威力所能及,谁敢不来至楚者也。 |
134 | 王曰:「然则吾所求者,无不可乎?」对曰:「求逞于人,不可。逞,快也。求人以快意,人必违之。与人同欲,尽济。」为下会申传。 |
135 | 大雨雹。季武子问于申丰曰:「雹可御乎?」御,止也。申丰,鲁大夫。对曰:「圣人在上,无雹,虽有不为灾。古者,日在北陆而藏冰,陆,道也。谓夏十二月,日在虚危,冰坚而藏之。 |
136 | [疏]「圣人」至「为灾」。○正义曰:无雹,谓无害物之雹。虽有依时小雹,不与物为灾也。刘炫云:「既云『无雹』,复云『虽有不为灾』者,言有相形之势也。『圣人在上,无雹』,言必无。」『虽有不为灾』,复见无雹之意,犹《论语》『祭肉不出三日。出三日,不食之矣』。」○注「陆道」至「藏之」。○正义曰:《释天》云:「北陆,虚也。西陆,昴也。」孙炎云:「陆,中也。北方之宿,虚为中也;西方之宿,昴为中也。」彼以陆为中,杜以陆为道者,陆之为中、为道,皆无正训,各以意言耳。杜以「西陆朝觌」,谓「奎星朝见」。昴为西方中宿,则昴未得见。宿是日行之道。《尔雅》言「平曰陆」,高平是道路之处,故以陆为道也。日在北陆,为夏之十二月也。十二月,日在玄枵之次,小寒节,大寒中。《汉书·律历志》载刘歆《三统历》云:「玄枵之初,日在婺女八度为小寒节;在危初度为大寒中;终于危十五度。」是夏之十二月,日在虚危也。于是之时,寒极冰厚,故取而藏之也。《周礼·凌人》:「正岁十有二月,令斩冰。」《诗》云:「二之日凿冰冲冲。」《月令》:「季冬冰盛水腹,命取冰。」郑玄云:「腹,厚也。」以此知日在北陆,谓夏之十二月也。 |
137 | 西陆朝觌而出之。谓夏三月,日在昴毕,蛰虫出而用冰。春分之中,奎星朝见东方。 |
138 | [疏]「西陆朝觌而出之」。○正义曰:觌,见也。西道之宿,有星朝见者,于是而出之,谓奎星晨见而出冰也。○注「谓夏」至「东方」。○正义曰:杜以西陆为三月,日在大梁之次,清明节,谷雨中。《三统历》云:「大梁之初,日在胃七度,为清明节;在昴八度,为谷雨中;终于毕十一度。」是夏之三月,日在昴毕。于是之时,蛰虫已出,有温暑臭秽,宜当用冰,故以时出之也。历法:星去日半次,则得朝见。《三统历》:「春分日在娄四度,宿分奎有十六度,乃次娄。」则春分之日,奎之初度,去日己二十度矣,故春分之中,得早朝见东方也。西方凡有七宿,传言「西陆朝觌」,于传之文,未知何宿觌也。服虔以为「二月日在娄四度。春分之中,奎始朝见东方,以是时出冰。《月令》『仲春,天子乃献羔启冰』是也」。服虔又以此言「出之」,即是仲春启冰,故为此说。案:下句再言其藏、其出,覆此藏、出之文,言「其出之也,朝之禄位,宾食丧祭,于是乎用之」,即是班冰之事,非初启也。安得以「出之」为启冰也?如郑玄答其弟子孙皓问云:「西陆朝觌,谓四月立夏之时。《周礼》夏班冰是也。」与杜说异,理亦通也。刘炫云:「春分奎星已见,杜以夏三月仍云『奎始朝见』,非其义也。杜、郑及服三说,郑为近之。」今知非者,杜以「西陆朝觌」,实是春分二月,故杜此注云:「春分之中,奎星朝见东方。」及下「献羔启之」,注云「谓二月春分,献羔祭韭」是也。皆据初出其冰,公始用之时也。所以杜又注云「谓夏之三月,日在昴毕,蛰虫出而用冰」者,以此传云「西陆朝觌而出之」,下传覆之云「其出之也,朝之禄位宾食丧祭于是乎用之」。既云「朝之禄位冰食丧祭」,则是普赐群臣,故杜云「谓夏三月」。又下注云「言不独其公」,是据普班之时也。故下传又云「火出而毕赋」是也。然冰之初出,在西陆始朝觌之时。冰之普出,在西陆朝觌之后。总而言之,亦得称「西陆朝觌而出之」也。刘炫不细观杜意,以为杜既言「春分朝见」,又言「谓夏三月」以规杜失,非也。 |
139 | 其藏冰也,深山穷谷,固阴冱寒于,是乎取之。冱,闭也。必取魁阴之冰,所以道远其气,使不为灾。 |
140 | [疏]「其藏」至「取之」。○正义曰:此传再言其藏其出者,上言取之用之之事,下言藏之出之之礼也。山则远而难穷,故言「深山」也。谷则近而易尽,故言「穷谷」也。固,牢也。冱,闭也。牢阴闭寒,言其不得见日寒甚之处,于是乎取之。○注「冱闭」至「为灾」。○正义曰:《周礼》「鳖人掌互物」。郑司农云:「互物,谓龟鳖有甲胡。」是冱为闭也。深山穷谷之冰,至夏犹未释。阳气起于下,隔于冰,伏积而不能出,愤发或散而为雹。藏冰必取此山谷之内积阴之冰,所以道达其气,使不为灾也。藏冰凌室,所藏不多,积阴之冰,不可取尽。不取川池之冰,以示道达其气耳,未必阳气皆待此而达也。 |
141 | 其出之也,朝之禄位,宾食丧祭,于是乎用之。言不独共公。 |
142 | [疏]「其出」至「用之」。○正义曰:此谓公家用之也。朝廷之臣,食禄在位,大夫以上,皆当赐之冰也。其公家有宾客享食,公家有丧有祭,于是乎用之,言其不独共公身所用也。《周礼·凌人》云:「春始治鉴,凡内外饔之膳羞鉴焉,凡酒浆之酒醴亦如之。祭祀共冰鉴,宾客共冰,大丧共夷盘冰。」是公家所用冰也。 |
143 | 其藏之也,黑牡秬黍,以享司寒。黑牡,黑牲也。秬,黑黍也。司寒,玄冥,北方之神。故物皆用黑。有事于冰,故祭其神。○牡,茂后反。秬音巨。冥,亡丁反。 |
144 | [疏]注「黑牡」至「其神」。○正义曰:此祭玄冥之神,非大神,且非正祭,计应不用大牲。杜言「黑牡、黑牲」,当是「黑牡」,羊也。「秬,黑黍」,《释草》文也。启冰唯献羔、祭韭。藏冰则祭用牲黍者,启唯告而已,藏则设享祭之礼,祭礼大而告礼小故也。《月令》于冬云「其神玄冥」,故知司寒是玄冥也。北方之神,故物皆用黑,从其方色也。有事于冰,故祭其寒神。 |
145 | 其出之也,桃弧棘矢,以除其灾。桃弓棘箭,所以禳除凶邪,将御至尊故。○弧音胡。禳,如羊反。邪,似嗟反。 |
146 | [疏]注「桃弓」至「尊故」。○正义曰:《说文》云:「弧,木弓也。」谓空用木,无骨饰也。服虔云:「桃,所以逃凶也。棘矢者,棘赤有箴,取其名也。盖出冰之时,置此弓矢于凌室之户,所以禳除凶邪。将御至尊,故慎其事,为此礼也。」此传言「其出之也」,虽覆上文「出之」之文其实此「出之」,谓二月初出之时,公将用之,故设弓矢也。刘炫云:「此言『出之』,覆上『西陆朝觌』,知是火出时事。二月已启,此方用弓矢者,二月启冰始荐宗庙,此公将用之,故设弓矢也。」 |
147 | 其出入也时,食肉之禄,冰皆与焉。食肉之禄,谓在朝廷治其职事就官食者。○与音预。 |
148 | [疏]注「食肉」至「食者」。○正义曰:在官治事,官皆给食。大夫以上,食乃有肉。故鲁人谓曹刿曰「肉食者谋之」,又说子雅、子尾之食云「公膳日双鸡」。是大夫得食肉也。传言「食肉之禄」,禄即此肉是也。若依礼,常所合食。案:《玉藻》云:「天子日食少牢,诸侯日食特牲,大夫特豕,士特豚。」则士亦食肉。但彼是在家之礼,非公朝常食也。杜言「谓在朝廷治其职事就官食者」,以明在官之食有冰耳。下云「自命夫命妇,无不受冰」,谓赐之冰,受以归,在家用之也。 |
149 | 大夫命妇,丧浴用冰。命妇,大夫妻。○浴音欲。 |
150 | [疏]「大夫」至「用冰」。○正义曰:《丧服传》曰:「大夫吊于命妇,锡衰。命妇吊于大夫,亦锡衰。」此传与彼命妇之文,皆与大夫相对,故杜知是大夫妻也。《丧大记》云:「君设大盘,造冰焉;大夫设夷盘,造冰焉;士并瓦盘,无冰。」郑玄云:「礼,自仲春之后,尸、既袭、既小敛,先内冰盘中,乃设于其上,不施席而迁尸焉。秋凉而止。」《士丧礼》,君赐冰亦用夷盘,是当丧之时,特赐之冰,浴讫乃设,故云「丧浴用冰」。 |
151 | 祭寒而藏之,享司寒。○祭寒而藏之,本或作「祭司寒」者,非。献羔而启之,谓二月春分献羔、祭韭,开冰室。○韭音九。 |
152 | [疏]「祭寒」至「启之」。○正义曰:上巳云「其藏冰也,黑牡秬黍,以享司寒」,今复云「祭寒而藏之」,与上一事而重其文者,欲明献羔而启之,还是献之于寒神,故更使「藏之」、「启之」文相对也。○注」谓二」至「冰室「。○正义曰:《诗》云:「四之日其蚤,献羔祭韭。」四之日,即夏之二月也。告神而始开冰室,始荐宗庙;荐神之后,公遂用之,俱在春分之月。 |
153 | 公始用之。公先用,优尊。火出而毕赋。火星昏见东方,谓三月、四月中。 |
154 | [疏]注「火星」至「月中」。○正义曰:十七年传云:「火出于夏为三月,于商为四月,于周为五月。」此云「火出而毕赋」,谓以火出而后赋之,以火出为始也。《周礼》云「夏颁冰」,为正岁之夏,即四月是也,故杜兼言四月。 |
155 | 自命夫命妇,至于老疾,无不受冰。老,致仕在家者。山人取之,县人传之,山人,虞官。县人,遂属。○传,直专反。 |
156 | [疏]注「山人」至「遂属」。○正义曰:《周礼》「山虞掌山林之政令」,知山人虞官也。《周礼》「五县为遂」,是县为遂之属也。 |
157 | 舆人纳之,隶人藏之。舆、隶,皆贱官。○舆音馀。夫冰以风壮,冰因风寒而坚。○壮,侧亮反。而以风出。顺春风而散用。其藏之也周,周,密也。其用之也遍,及老疾。○遍音遍。则冬无愆阳,愆,过也。谓冬温。○愆,起虔反。夏无伏阴,伏阴,谓夏寒。春无凄风,凄,寒也。○凄,七西反。秋无苦雨,霖雨为人所患苦。○霖音林。 |
158 | [疏]注「霖雨为人所患苦」。○正义曰:《诗》云「以祈甘雨」,此云「苦雨」。雨水一也,味无甘苦之异,养物为甘害物为苦耳。《月令》云:「孟夏行秋令,则苦雨数来,五谷不滋。」是霖雨为人所患,谓之「苦」也。郑玄云:「申之气乘之,苦雨、白露之类,时物得而伤也。」 |
159 | 雷出不震,震,霆也。○霆音亭,又音挺,又亭佞反。 |
160 | [疏]注「震霆也」。○正义曰:《说文》云:「震,劈历震物者。」《释天》云:「疾雷为霆霓。」郭璞云:「雷之急激者谓劈历。」则霆是震之别名。「雷出不震」,言有雷而不为霹雳也。下云「雷不发而震」,言无雷而有霹雳也。 |
161 | 无灾霜雹,疠疾不降,疠,恶气也。○灾音灾,下同。疠音例。 |
162 | [疏]「无灾」至「不降」。○正义曰:霜雹即是灾。言无此灾害之霜雹也。寒暑失时,则民多疠疾。疠疾,天气为之,故云「降」也。 |
163 | 民不夭札。短折为夭,夭死为札。○札,侧八反,一音截,《字林》作壮列反。 |
164 | [疏]注「短折」至「为札」。○正义曰:《洪范》「六极:一曰凶短折」。孔安国曰:「短未六十,折未三十。」是短折为少夭之名也。《周礼·膳夫》「大札则不举」。郑玄云:「夭札,疫疠也。」谓遭疫疠而夭死也。疠疾,谓民病。夭札,谓人死。故云「夭死为札」。 |
165 | 今藏川池之冰,弃而不用。既不藏深山穷谷之冰,又火出不毕赋,有馀则弃之。风不越而杀,雷不发而震。越,散也。言阴阳失序,雷风为害。○杀,如字,又色界反,徐色例反。 |
166 | [疏]「风不」至「而震」。○正义曰:风不以理舒散,而暴疾杀物;雷不徐缓动发,而震击为害。 |
167 | 雹之为灾,谁能御之?《七月》之卒章,藏冰之道也。」《七月》,《诗·豳风》。卒章曰:「二之日凿冰冲冲」,谓十二月凿而取之。「三之日纳于凌阴」,凌阴,冰室也。「四之日其蚤,献羔祭韭」,谓二月春风,蚤开冰室,以荐宗庙。○豳,彼贫反。凿,在洛反。冲冲,直忠反。凌,陵证反,一音陵。蚤音早。 |
168 | [疏]注「七月」至「宗庙」。○正义曰:《凌人》:「十二月,令斩冰。」《月令》十二月令取冰,当是即以其月纳于凌室也。《诗》言「三之日纳于凌阴」,即是正月矣。不以凿冰之月即纳之者,郑玄云:「豳土晚寒,可以正月纳冰。」言由晚寒故也。上言将欲颁赋,「公始用之」,知蚤开冰室,唯荐宗庙。何休《膏肓》难此云:「《春秋》书『雹』,以为政之所致,非由冰也。若今朝廷藏冰,亦不于深山穷谷,何故或无雹?天下郡县皆不藏冰,何故或不雹?若言有之于古者,必有验于今。此其不合于义,失天下相与之意。」郑玄箴之曰:「雨雹,政失之所致,是固然也。国之失政,君子知其大者,其次知其小者。藏冰之礼,凌人掌之,《月令》载之,豳诗歌之,此独非政与?故其小者耳。夫深山穷谷,固阴冱寒,极阴之处,冰冻所聚,不取其冰,则气畜不泄,结滞而为伏阴。凡雨水,阳也。雪雹,阴也。雨水而伏阴薄之,则凝而为雹。雨雪而愆阳薄之,则合而为霰。申丰见时失藏冰之礼而有雹,推之阴阳,知此伏阴所致,亦圣人之寓言也。详载其言者,以著藏冰之礼,不可废耳。」炫谓郑言是也。申丰寄言于此,以谏失政,其雹不是尽由冰也。 |
169 | 夏,诸侯如楚,鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难,公辞以时祭,卫侯辞以疾。如子产言。○难,乃旦反。 |
170 | [疏]「邾不会」。正义曰:宋之盟,邾、滕为私属,不许交相见。而楚召邾、滕使从会者,邾、滕自欲辟役,不在宋盟,又晋合诸侯,常列于会,襄二十九年城杞,三十年会于澶渊,邾、滕皆在。楚知其事,故使召之。此申之会,滕至而邾不至。 |
171 | 郑伯先待于申。自楚先至会地。六月,丙午,楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰:「臣闻诸侯无归礼,以为归。今君始得诸侯,其慎礼矣。霸之济否,在此会也。夏启有钧台之享,启,禹子也。河南阳翟县南有钧台陂,盖启享诸侯于此。○夏启,户雅反,注仿此。钧音均。陂,彼宜反。商汤有景亳之命。河南巩县西南有汤亭,或言亳即偃师。○亳,步各反。巩,九勇反。周武有孟津之誓,将伐纣也。○孟,本又作「盟」,音孟。成有岐阳之搜,周成王归自奄,大搜于岐山之阳。岐山在扶风美阳县西北。○岐,其宜反。搜,所求反。康有酆宫之朝,酆,在始平鄠县东,有灵台,康王于是朝诸侯。○酆,芳弓反。穆有涂山之会,周穆王会诸侯于涂山。涂山在寿春东北。 |
172 | [疏]「夏启」至「之会」。○正义曰:此六王之事,唯周武王孟津之誓,《尚书》有其事,武王伐殷,作《泰誓》三篇是也。其馀五者,皆书传无文,不能知其本末。○注「周成」至「西北」。○正义曰:《书·序》云:「成王归自奄,在宗周,诰庶邦,作《多方》。」其经云:「告尔四国多方。」则于时诸侯大集,故谓「岐阳之搜」,在此时也。 |
173 | 齐桓有召陵之师,在僖四年。○召,上照反。晋文有践土之盟。在僖二十八年。君其何用?宋向戌、郑公孙侨在,诸侯之良也,君其选焉。」选择所用。○向,舒亮反。戌音恤。侨,其骄反。王曰:「吾用齐桓。」用会召陵之礼。 |
174 | [疏]「吾用齐桓」。○正义曰:用会召陵之礼,出自王意也。服虔云:「召陵之役,齐桓退舍以礼。楚灵王今感其意,是以用之。」 |
175 | 王使问礼于左师与子产。左师曰:「小国习之,大国用之,敢不荐闻。」言所闻,谦示所未行。献公合诸侯之礼六。其礼六仪也。宋爵公,故献公礼。 |
176 | [疏]注「其礼六仪」。正义曰:以言「礼六」,故言「其礼六仪」。当是会上有此六仪,不知六者何谓也。 |
177 | 子产曰:「小国共职,敢不荐守。」献伯、子、男会公之礼六。郑,伯爵,故献伯、子、男会公之礼。其礼同,所从言之异。○共音恭。守,手又反。 |
178 | [疏]注「郑伯」至「之异」。○正义曰:杜知「其礼同,所从言之异」者,以左师献公合诸侯之礼六,子产献伯子男会公之礼六,若其各异,凡十二礼。下椒举云「礼吾所未见者六焉」,故知其礼同也。于公言之,云「合诸侯之礼」,于伯子男言之,云「会公之礼」,是所从言之异。 |
179 | 君子谓「合左师善守先代,子产善相小国」。王使椒举侍于后,以规过。规正二子之过。○相,息亮反。卒事,不规。王问其故,对曰:「礼,吾未见者有六焉,又何以规?」左师、子产所献六礼,楚皆未尝行。宋大子佐后至,王田于武城,久而弗见。椒举请辞焉。请王辞谢之。王使往曰:「属有宗祧之事于武城,言为宗庙田猎。○属,章玉反,适也。祧,他雕反。为,于伪反。 |
180 | [疏]「武城」。○正义曰:《土地名》:「楚之武城在南阳宛县北也。鲁之武城在泰山南武城县也,有澹台子羽冢。」 |
181 | 寡君将堕币焉,敢谢后见。」恨其后至,故言将因诸侯会,布币乃相见。经并书「宋太子佐」,知此言在会前。○堕,许规反,布也,服云输也。见如字,又贤遍反。 |
182 | [疏]「将堕币焉」。○正义曰:杜唯云「将因诸侯会,布币乃相见」,不解堕之义。案:隐六年《公羊传》:「郑人来输平。输平者何?输平,犹堕成也。」然则堕是输之义也。朝聘之礼,客必致币于主。据主则为受,据客则为输。襄三十一年传,子产论币云:「其输之,则君之府实也。非荐陈之,不敢输也。」是谓布币为输币也。言将待输币之时,乃相见。见既在后,故遣我来,敢谢后见也。服虔云,堕,输也。言将输受宋之币于宗庙。案:《礼》之享币,皆令宰受,不以荐宗庙,虽训为输,义不当也。 |
183 | 徐子,吴出也,以为贰焉,故执诸申。言楚子以疑罪执诸侯。楚子示诸侯侈。自奢侈。椒举曰:「夫六王二公之事,六王:启、汤、武、成、康、穆也。二公:齐桓、晋文。皆所以示诸侯也,诸侯所由用命也。夏桀为仍之会,有缗叛之;仍、缗,皆国名。○仍,而承反。缗,亡巾反。商纣为黎之搜,东夷叛之;黎,东夷国名。○力兮反。周幽为大室之盟,戎狄叛之。大室,中岳。皆所以示诸侯汏也,诸侯所由弃命也。今君以汏,无乃不济乎?」王弗听。子产见左师曰:「吾不患楚矣。汏而愎谏,愎,很也。汏音泰。愎,皮逼反。很,胡恳反。不过十年。」左师曰:「然。不十年侈,其恶不远,远恶而后弃。恶及元方,则人弃之。善亦如之,德远而后兴。」为十三年楚弑其君传。 |
184 | 秋,七月,楚子以诸侯伐吴。宋大子、郑伯先归。经所以更叙诸侯也。时晋之属国皆归,独言二国者,郑伯久于楚,宋大子不得时见,故慰遣之。○见,贤遍反,又如字。宋华费遂、郑大夫从。从伐吴,以答见慰。○费,扶味反。从,才用反,注同。使屈申围朱方,朱方,吴邑,齐庆封所封也。屈申,屈荡之子。○屈,居忽反。八月,甲申,克之。执齐庆封而尽灭其族。庆封以襄二十八年奔吴。八月无甲申,日误。 |
185 | [疏]「八月甲申」。○正义曰:《长历》推此年七月已未朔,二十六日得甲申。八月己丑朔,其月无甲申。而传上有七月,下有九月,月不容误,故知日误。 |
186 | 将戮庆封。椒举曰:「臣闻无瑕者可以戮人。庆封惟逆命是以在此,逆命是以在此谓性不恭顺。其肯从于戮乎?言不肯默而从戮。播于诸侯,焉用之?」播,扬也。○播,坡佐反。徐云:字或作「幡」,敷袁反。焉,于虔反。王弗听,负之斧钺,以徇于诸侯。使言曰:「无或如齐庆封,弑其君,弱其孤,以盟以其大夫。」齐崔杼弑君,庆封其党也,故以弑君罪责之。○钺音越。徇,似俊反。杼,直吕反。 |
187 | [疏]「弱其孤」。○正义曰:崔杼弑庄公,立其弟景公。孤,谓景公也。以其幼小,轻弱之。 |
188 | 庆封曰:「无或如楚共王之庶子围,弑其君兄之子麇而代之,以盟诸侯。」王使速杀之。遂以诸侯灭赖。赖子面缚衔璧,士袒舆榇从之,造于中军。中军,王所将。○共音恭。麇,九伦反。袒音但。舆榇,所觐反,棺也。造,七报反。将,子匠反,下「将帅」同。 |
189 | [疏]「以盟诸侯」。○正义曰:灵王即位以来,经传不见与诸侯盟事。盖楚子自与属楚诸侯私盟,不告鲁,而庆封知之。 |
190 | 王问诸椒举。对曰:「成王克许,在僖六年。许僖公如是,王亲释其缚,受其璧,焚其榇。」王从之从举言。○缚,如字,旧扶卧反。迁赖于鄢。鄢,楚邑。○鄢,于晚反,又于建反。楚子欲迁许于赖,使斗韦龟与公子弃疾城之而还。为许城也。韦龟,子文之玄孙。○为,于伪反。申无宇曰:「楚祸之首,将在此矣。召诸侯而来,伐国而克,城竟莫校,谓筑城于外竟,诸侯无与争。○竟音境,注同。争,争斗之争。王心不违,民其居乎?言将有事,不得安也。民之不处,其谁堪之?不堪王命,乃祸乱也。」 |
191 | 九月,取鄫,言易也。莒乱,著丘公立而不抚鄫,鄫叛而来,故曰取。凡克邑不用师徒曰取。著丘公,去疾也。不书奔者,溃散而来,将帅微也。重发例者,以通叛而自来。○易,以鼓反。著,直居反,徐直据反。去,起吕反。溃,户对反。帅,所类反。重,直用反。 |
192 | 郑子产作丘赋。丘,十六井,当出马一匹,牛三头。今子产别赋其田,如鲁之田赋。田赋在哀十一年。 |
193 | [疏]注「丘十」至「一年」。○正义曰:「丘,之十六井,当出马一匹,牛三头。」《司马法》之文也。服虔以为「子产作丘赋者,赋此一丘之田,使之出一马三牛,复古法耳。丘赋之法,不行久矣。今子产复修古法,民以为贪,故谤之」。案:春秋之世,兵革数兴,郑在晋、楚之间,尤当其剧,正当重于古,不应废古法也。若往前不修此法,岂得全无赋乎?故杜以为今子产于牛马之外,别赋其田,如鲁之田赋。田赋在哀十一年。彼注云:「丘赋之法,因其田财,通出马一匹,牛三头。」今欲别其田及家财,各为一赋,故言「田赋」。然则,此与彼同赋敛家资,使出牛马,又别赋其田,使之出粟,若今输租,更出马一匹、牛三头。是一二出两丘之税。案:《周礼》有「夫征、家行」。夫征,谓出税;家征,谓出车徒、给徭役。此牛马之属,则《周礼》之家徵也。其夫征,十一而税,是与家征别也。 |
194 | 国人谤之,谤,毁也。曰:「其父死于路,谓子国为尉氏所杀。己为虿尾。谓子产重赋,毒害百姓。○虿,敕迈反。以令于国,国将若之何?」子宽以告。子宽,郑大夫。子产曰:「何害?茍利社稷,死生以之。以,用也。且吾闻为善者不改其度,故能有济也。民不可逞,度不可改。度,法也。《诗》曰:『礼义不愆,何恤于人言?』逸《诗》。子产自以为权制济国,于礼义无愆。吾不迁矣。」迁,移也。浑罕曰:「国氏其先亡乎!浑罕,子宽。○浑,矢温反。罕,徐许但反。君子作法于凉,其敝犹贪。凉,薄也。○音良,徐音亮。作法于贪,敝将若之何?言不可久行。姬在列者,在列国也。蔡及曹、滕,其先亡乎!逼而无礼。蔡逼楚,曹、滕逼宋。郑先卫亡,逼而无法。逼晋、楚。 |
195 | [疏]「姬在」至「卫亡」。○正义曰:浑罕意讥子产,将言郑之先亡,故遂博言诸国亡之先后。杜据《世本》、《史记》作《世族谱》,说诸国灭亡之年。此下十一年楚灭蔡,十三年蔡复封。《春秋》后二世十八年而楚灭蔡也,哀八年宋灭曹也。滕以《春秋》后六世而齐灭之。郑在《春秋》后五世九十一年,韩灭郑。卫在《春秋》后十一世二百五十八年,而秦灭卫也。据蔡之前亡,则浑罕之言,终亦验矣。 |
196 | 政不率法,而制于心。民各有心,何上之有?」子产权时救急,浑罕讥之正道。 |
197 | 冬,吴伐楚,入棘、栎、麻,棘、栎、麻,皆楚东鄙邑。谯国酂县东北有棘亭,汝阴新蔡县东北有栎亭。○栎,力狄反,徐又失灼反。酂,才汗反。 |
198 | [疏]注「棘栎」至「栎亭」。○正义曰:吴来伐楚,入此三邑,知此三邑皆楚之东鄙,故疑新蔡县东北有栎亭者,是此栎亭也,郑有栎邑者,则河南阳翟县也。 |
199 | 以报朱方之役。朱方役在此年秋。楚沈尹射奔命于夏汭,夏汭,汉水曲入江,今夏口也。吴兵在东北,楚盛兵在东南,以绝其后。○尹射,食夜反,又食亦反,一音夜。夏,户雅反。夏汭,如锐反。咸尹宜咎城钟离,宜咎本陈大夫,襄二十四年奔楚。○葴,之林反。咎,其九反。薳启疆城巢,然丹城州来。然丹,郑穆公孙,襄十九年奔楚。○薳,于委反。强,其良反,又居良反。东国水,不可以城,彭生罢赖之师。彭生,楚大夫。罢斗韦龟城赖之师。○罢,皮买反,徐甫绮反。 |
200 | 初,穆子去叔孙氏,及庚宗,成十六年辟侨如之难奔齐。庚宗,鲁地。○难,乃旦反。遇妇人,使私为食而宿焉。问其行,告之故,哭而送之。妇人闻而哭之。适齐,娶于国氏,国氏,齐正卿,姜姓。○娶,七住反。生孟丙、仲壬。梦天压已,弗胜。穆子梦也。○压,于甲反,又于辄反。胜音升,下同。顾而见人,黑而上偻,上偻,肩人区。○偻,力主反。人区,纡甫反。深目而豭喙,口象猪。○豭音加。喙,许秽反。号之曰:「牛!助馀!」乃胜之。旦而皆召其徒,无之。徒,从者。○号,胡到反,一音户刀反,下同。从,才用反。且曰:「志之。」志,识也。○识,申志反,一音式。及宣伯奔齐,馈之。宣伯,侨如,穆子之兄。成十六年奔齐,穆子馈宣伯。○馈,求位反,饷也。宣伯曰:「鲁以先子之故,先子,宣伯先人。将存吾宗,必召女。召女何如?」对曰:「原之久矣。」言兄始为乱,己则有今日之愿,盖忿言。○女音汝,下同。鲁人召之,不告而归。既立,在齐生孟丙、仲壬。鲁召之,立为卿,襄二年始见经。○见,贤遍反,下「接见」同。所宿庚宗之妇人,献以雉。献穆子。问其姓,问有子否。○「问其姓」,女生曰姓。姓谓子也。对曰:「馀子长矣。能奉雉而从我矣。」襄二年,竖牛五六岁。○长,丁丈反,下同。奉,芳勇反。 |
201 | [疏]「襄二」至「六岁」。○正义曰:穆子还鲁,传无归岁。襄二年始见于经,疑是其年新还也。成十六年传云:「子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师。」于时豹犹在鲁,疑其因使而遂奔齐。盖自郑过鲁而去,故得宿于庚宗。成十六年出奔,襄二年始还,凡经五年,故竖牛五六岁,能奉雉也。计竖牛至襄二年,四岁也。杜言「五六岁」者,竖牛见穆子,未必即以还年见之。 |
202 | 召而见之,则所梦也。未问其名,号之曰「牛」,曰:「唯。」皆召其徒,使视之,遂使为竖。竖,小臣也。传言从梦未必吉。○唯,维癸反,徐以水反。唯,应辞,犹𡁠也。竖,上注反。 |
203 | [疏]「曰唯」。○正义曰:《曲礼》云:「父召无诺,先生召无诺,唯而起。」郑玄云:「应辞,唯恭于诺。」 |
204 | 有宠,长使为政。为家政。公孙明知叔孙于齐,公孙明,齐大夫子明也。与叔孙相亲知。归,未逆国姜,子明取之。国姜,孟仲母。○取,七住反,又如字。故怒其子,长而后使逆之。子,孟丙、仲壬。 |
205 | [疏]「故怒」至「逆之」。○正义曰:怒者,怒其妻也。忿其母,遂及其子。其子在齐成长而后逆之归鲁,非谓逆其妻也。 |
206 | 田于丘莸,丘莸,地名。○莸音由。遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之,强与孟盟,不可。欲使从己,孟不肯。○强,其文反,下同。 |
207 | [疏]「强与孟盟」。○正义曰:孟虽适妻之子,叔孙未立为嗣。竖牛欲乱其室,望已有之,未应即欲为适,使孟事已。强与盟者,欲其与已同心,使已得专恣耳。 |
208 | 叔孙为孟钟,曰:「尔未际,际,接也。孟朱与诸大夫相接见。○为,于伪反,又如字。 |
209 | [疏]注「际接」至「接见」。○正义曰:《释诂》云:「际、接,捷也。」郭璞曰:「捷,谓相接续也。」大夫将立适子,必须接见同寮。季武子立纥,饮大夫酒,是其事也。孟丙未与大夫交接,故为之作钟,因落钟令与相见。 |
210 | 飨大夫以落之。」以豭猪血衅钟曰落。○衅,许觐反。 |
211 | [疏]注「以豭」至「曰落」。○正义曰:《说文》云:「衅,血祭也。」《杂记》衅庙之礼云:「雍人举羊升屋自中,中屋南面,刲羊血流于前。」是衅祭之法,以血浇落之,知落之即是衅也。《杂记》又曰:「凡宗庙之器,其名者,成则衅之以豭豚。」是知以豭猪之血也。记称宗庙之器成乃衅以豭豚,此叔孙为孟作钟,非是宗庙之器,亦衅之者,《周礼·小子》职曰:「衅邦器,及军器」。郑玄云:「邦器谓礼乐之器,及祭器之属。」此钟是礼乐之器,故衅也。 |
212 | 既具,飨礼具。使竖牛请日。请飨日。 |
213 | [疏]「使竖牛」。○正义曰:孟不自请,使竖牛者,《内则》云:「由命士以上,父子皆异宫。」郑玄云:「异宫者,崇敬也。」以其异宫,故使竖牛。 |
214 | 入弗谒,谒,白也。出命之日。诈命日。及宾至,闻钟声。牛曰:「孟有北妇人之客。」北妇人,国姜也。客谓公孙明。怒,将往,牛止之。宾出,使拘而杀诸外。杀孟丙。○拘音俱。牛又强与仲盟,不可。仲与公御莱书观于公,莱书,公御士名。仲与之私游观于公宫。○莱书,音来,人姓名。观,古乱反,注同,又如字。公与之环,赐玉环。使牛入示之。示叔孙。入不示,出命佩之。牛谓叔孙:「见仲而何?」而何,如何。○见,贤遍反,下及注「杜泄见」同。叔孙曰:「何为?」怪牛言。曰:「不见,既自见矣,言仲已自往见公。公与之环而佩之矣。」遂逐之,奔齐。疾急,命召仲。牛许而不召。杜泄见,告之饥渴,授之戈。杜泄,叔孙氏宰也。牛不食叔孙,叔孙怒,欲使杜泄杀之。○泄,息列反。食音嗣。对曰:「求之而至,又何去焉?」言求食可得,无为去竖牛。盖杜泄力不能去,设辞以免。○去,起吕反,注及下同。竖牛曰:「夫子疾病,不欲见人。」使置馈于个而退。置,置也。个,东西厢。○置,之豉反,本或作「奠」。个,古贺反,谓厢屋。厢本作「箱」,息羊反。 |
215 | [疏]「牛谓」至「见矣」。○正义曰:而、如同是语辞,故注云「而何,如何」。牛谓叔孙曰:「以仲见君何?问何故以仲见君也。叔孙怪其语,故曰:何为?牛曰:不将仲见君乎?若不将见,则既自见君矣。言不待父命,所以怒叔孙也。大夫立子为适,必自见之于君。宣十四年申舟见犀而行,定六年乐祁见溷而行,是其事也。或曰:竖牛谓叔孙曰:今将仲见君,其事如何?叔孙以已见病,故怪之曰何为。以不同。○注「置置」至「西厢」。○正义曰:礼,置器物于地,皆谓之置,是置为置也。《月令》「天子居左个、右个」,是个为东西厢也。 |
216 | 牛弗进,则置虚命彻。写器令空,示若叔孙巳食,命去之。○令,力呈反。十二月,癸丑,叔孙不食。乙卯卒。三日绝粮。牛立昭子而相之。昭子,豹之庶子,叔孙婼也。○相,息亮反。婼,敕略反。公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗,昭子,叔仲带也。南遗,季氏家臣。○赂音路。使恶杜泄于季孙而去之。憎泄不与己同志。○恶,乌路反。杜泄将以路葬,且尽卿礼。路,王所赐叔孙车。南遗谓季孙曰:「叔孙未乘路,葬焉用之?且冢卿无路,介卿以葬,不亦左乎?」冢卿,谓季孙。介,次也。左,不便。○葬焉,于虔反,下「将焉用」同。介音界。左,如字,注同,旧音佐。便,婢面反。季孙曰:「然。」使杜泄舍路。舍,置也。○舍,式夜反,注同,或音舍。不可。曰:「夫子受命于朝,而聘于王,在襄二十四年,夫子,谓叔孙。王思旧勋而赐之路,感其有礼,以念其先人。复命而致之君,豹不敢自乘。君不敢逆王命,而复赐之,使三官书之。吾子为司徒,实书名。谓季孙也。书名,定位号。○复,扶又反。夫子为司马,与工正书服。谓叔孙也。服,车服之器,工正所书。孟孙为司空,以书勋。勋,功也。 |
217 | [疏]「吾子」至「书勋」。○正义曰:杜泄是叔孙家臣,故称己君为夫子。工正是司马之属官也。季、孟亦有属官,共书其事。但季、孟身在,不假言属。以叔孙已亡,取属官为征,故兼言之。所以司徒书名者,《周礼》:「大司徒掌十二教,十有一曰以贤制爵;十有二日以庸制禄。」故司徒书名,定位号也。「司马兴工正书服」者,《周礼·夏官·司马》其属有司士,掌群臣之政,亦以德爵,以功诏禄。工正虽不属司马,掌作车服,故与司马书服也。案:《周礼》,司勋属夏官。今司空书勋者,春秋之时,又是诸侯之法,不可尽与礼同。 |
218 | 今死而弗以,是弃君命也。书在公府而弗以,是废三官也。若命服,生弗敢服,死又不以,将焉用之?」乃使以葬。季孙谋去中军,竖牛曰:「夫子固欲去之。」诬叔孙以媚季孙。○媚,眉冀反。 |
219 | [疏]注「诬叔」至「季孙」。○正义曰:季孙因叔孙之弱,欲四分公室,己取其二,故谋去中军。竖牛云:夫子固欲去之。是诬叔孙以媚季孙。 |