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Scope: 唐会要
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《卷十下》

天寳三年，有术士苏嘉庆上言，请于京东朝日坛东置九宫贵神坛，其坛三，成成三尺，四阶，其上依位置九坛，坛尺五寸：东南曰招摇，正东曰轩辕，东北曰太隂，正南曰天一，中央曰天符，正北曰太一，西南曰摄提，正西曰咸池，西北曰青龙，五为中戴九履一，左三右七，二四为上，六八为下，符于遁甲，四孟月祭，尊为九宫贵神，礼次昊天上帝，而在太清宫太庙上，用牲牢璧币，类于天地神祇。𤣥宗亲祀之，如有司行事，即宰相为之。肃宗乾元三年正月，又亲祀之。初九宫神位，四时改位，呼为飞位，乾元之后不易位。太和二年八月，监察御史舒元舆奏：「七月十八日，祀九宫贵神，臣次合监祭，职当检察礼物。伏见祝版九片，臣伏读既竟，窃见陛下亲署御名，及称臣于九宫之神。臣伏以天子之尊，除祭天地宗庙之外，无合称臣者。王者父天母地，兄日姊月，比以九宫为目，是宜分方而守其位，臣又观其名号及太一天，一招摇轩辕、咸池，青龙太隂，天符摄提，此九神于天地，犹子男也，于日月犹侯伯也。陛下尊为天子，岂可反臣于天之子男耶？臣窃以为过纵隂阳者流言，其合祭，则陛下当合称皇帝，遣某官致祭于九宫之神，不宜称臣与名，臣实愚瞽，不知其可。伏缘行事在明日鸡初鸣时，成命已行，实不敢滞，伏乞圣慈异日降明诏礼官详议，冀明万乘之尊，无所亏降，悠久误典，因此可正。诏部省议，皆如元舆之议，乃降为中祀，祝版称皇帝，不署名。㑹昌元年十二月，中书门下奏：凖天寳三年十月六日勅九宫贵神实司水旱，功佐上帝，徳庇下民，冀嘉谷嵗，登灾害不作，每至四时初节，令中书门下往摄祭者。凖礼，九宫次昊天上帝，坛在太清宫太庙上，用牲牢璧币，类于天地。天寳三载十二月，𤣥宗亲祠。乾元三年正月，肃宗亲祀。伏自累年以来，水旱愆候，恐是有司祷请，诚敬稍亏，今属孟春，合修祀典，望至明年正月祭日，差宰臣一人祷请。向后四时祭，并请差仆射、少师、少保、尚书、太常卿等官，所冀稍重其事，以申严敬。臣等十一月二十五日已于延英面奏，伏奉圣㫖，令检仪注进来者，今欲祭时，伏望令有司崇饰旧坛，务于严洁。勅㫖依奏。二年正月四日，太常礼院奏：「准监察御史闗牒，今月十三日祀九宫贵神，已勅宰相崔珙摄太尉行事，合受誓诫，及有司徒司空否？伏以前件祭本称大祀，凖太和三年七月二十四日勅降为中祀，昨据勅文，祗称崇饰旧坛，务于严洁，不令别进仪注，更有改移，伏恐不合却用大祀礼料，伏候裁㫖。中书门下奏曰：「臣凖天寳三年十月六日勅九宫贵神实司水旱，臣等伏覩既经两朝亲祀，必是祈请有徵，况自太和以来，水旱愆候，陛下常忧稼穑，每念蒸黎，臣等合副圣心，以修坠典。伏见太和三年礼官状云：纵司水旱，兵革品秩不过列宿。今者五星悉是从祀，日月犹在中祀。窃详其意，以星辰不合比天官，曽不知统而言之，则为天地，在于辰象，自有尊卑。谨按后魏玉鈎志，北辰第二星盛而常明者，乃为元星露寝。天帝常居，始由道奥而为交通之迹。又天皇大帝其精曜魄寳，盖万神之秘图，河海之命，纪皆禀焉。据𤣥说，即昊天上帝也。天一掌八气九精之政令，以佐天极，徵明而有常，则隂阳序大运兴。太一掌十有六神之法度，以辅人极。徵明而得中，则神人和而王道升平。又北斗有权衡二星，天一、太一参居其间，所以财成天地，辅相神道也。若一概以列宿论之，实为浅也。按汉书曰：天神贵者太一，佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一，列于祀典，其来久矣。今五帝犹为大祀，则太一无宜降祀，稍重其祀，固为得所。刘向有言曰：祖宗所立神祇旧典，诚未易动。又曰：古今异制，经无明文，至尊至重，难以疑说正也。其意不欲非祖宗旧典，以刘向之博通，尚难于改作。况礼官等学不究于天人，识尤懵于祀典，欲为参酌，恐未得中，伏望更令太常卿与学官同详定，庶获明据」。从之。检校左仆射、太常卿王起、广文博士卢朝等议曰：「伏以九宫贵神，位列衆星，禳灾致福，诏立祠坛，降至尊以称臣，朝东郊以亲拜在祀，典虽云过，礼庇羣生，岂患无文，思福黔黎，特申严奉，诚圣人屈已以安天下之心也。厥后祝史不明，精诚亦怠，礼官建议，降处中祀。今圣徳忧勤，期臻寿域，兵荒水旱，寤寐轸怀，爰令台臣，缉兴坠典，伏惟九宫所称之神，即太一摄提轩辕招摇天符青龙，咸池太隂天一者也。谨案黄帝九宫经及万嵩五行大义：一宫，其神太一：其星天篷，其卦坎，其行水，其方白。二宫，其神摄，提其星，天芮，其卦坤，其行土，其方黑。三宫，其神轩辕，其星天冲，其卦震，其行木，其方碧。四宫其神，招摇其星，天辅其卦巽，其行木，其方绿五宫。其神天符，其星天禽，其卦离，其行土，其方黄。六宫，其神青龙，其星天心，其卦乾，其行金，其方白。七宫，其神咸池，其星天柱，其卦兑，其行金，其方赤。八宫其神，太隂其星，天任其卦，艮其行土，其方白。九宫，其神天一，其星天英，其卦离，其行火，其方紫，观其统，八卦运五行，土飞于中，数转于极，虽敬事迎厘，不闻经见，而范围亭育，有助昌时，以此两朝亲祀而臻百祥也。然以万物之精，上为列星，星之运行，必系于物，贵而居者，则必统八气，总万神，斡权化于混茫，赋品彚于隂隲，与天地日月诚相参也，岂得繄赖于敷佑，而屈降于等夷？如据太尉摄祀九宫贵神，旧议前七日受誓诫于尚书省，散斋四日，致斋三日，牲用犊，祝版御署，称嗣天子臣，圭币乐成，比类中祀，则无等级。今据江都集礼。又开元礼，蜡祭之日，大明、夜明，二座及朝日、夕月，皇帝致祝，皆率称臣，若以为非，泰坛配祀之时，得主日报天之义，卑缘厌屈，尊用徳伸，不以著在中祀，取类常祀，此则中祀用大祀之义也。又据太社太稷，开元之制，列在中祀，天寳三载二月十四日勅，改为大祀，自后因循，复用前礼。长庆三年正月，礼官致议，始凖前勅，称为大祀，唯御署祝文，称天子谨遣某官某昭告文义，以为殖物粒人，则宜増秩，致祝称祷有异，方丘不以伸为大祀，遂屈尊称，此又大祀用中祀之礼也。参之日月既如彼，考之社稷又如此，所为功钜者因之以殊礼，位称者不敢易其文，是前圣后儒陟降之明徵也。今九宫贵神既司水旱，降福禳灾，人将赖之，追举旧章，诚为得礼。然以立祠非古，宅位有方分，职既异其司存，致祝必参乎等列，求之折中，宜有变通稍重之仪，有以为比。伏请自今以后，却用大祀之礼，誓官备物，无有降差。唯御署祝文，以社稷为本，伏缘已称臣于天帝，无二尊故也。勅㫖依之付所司。旧唐书礼仪志。

《卷十三》

苏冕曰：「贞观六年，监察御史马周上疏云：陛下践阼已来，宗庙之享，未曾亲事，遂使大唐一代之史，不书皇帝入庙之事，将何以诒厥孙谋，垂则来叶？且贞观三年已亲飨庙矣，未知何事致此，不同髙宗四。　永徽三年正月十八日，乾封元年四月八日。总章元年十二月十九日，仪凤二年正月十四日中宗一。　神龙元年十月六日，以安国相王与左羽林将军李多祚为参乗，侍御史王觌上疏谏曰：「多祚夷人，有功于国，适可加之宠爵，岂宜逼奉至尊，将帝弟而连衡，与我君而共辇，诚恐万方之人，不允所望。昔汉文帝引赵谈骖乘，袁盎伏车前谏曰：臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下英豪，今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯之馀共载于是，斥而下之！多祚虽无赵谈之累，亦非卿相之重，不事循省，无闻固譲，岂国之良辅，更无其人？史官所书，将示于后。何袁盎之强谏，独㣲臣之不及。睿宗一。　景云三年正月一日。

《卷二十七》

6	贞观五年正月，幸左藏库，赐二品已上帛，尽量而出焉。六年三月十五日，幸九成宫，监察御史马周上疏曰：「伏见明勅，以四月二日幸九成宫。臣窃惟太上皇春秋已髙，陛下所宜朝夕视膳而晨昏起居，今所幸宫，去京三百馀里，銮舆动轫，严跸经旬，非可以旦暮至也，脱太上皇情或思感而欲即见陛下者，将何以赴之？且车驾今幸本为避暑而往，然则太上皇尚留热所，而陛下自逐凉处，温凊之道，臣窃未安。勅书既出，事已成就，愿示速返之期，以开衆惑。

《卷三十》

6	武徳五年七月五日，营𢎞义宫初，秦王居中承乾殿，髙祖以秦王有尅定天下功，特给殊礼，别命此宫以居之。至九年七月，髙祖以𢎞义宫有山林胜景，雅好之，至贞观三年四月，乃徙居之，改为大安宫。六月二十三日，太宗正位于太极殿，监察御史马周上疏曰：「臣伏见大安宫在城之西，其墙宇门阙之制，方之紫极，尚为卑小。臣伏以皇太子之宅，犹处城中，大安乃至尊所居，更在城外，虽太上皇游心道素，志存清俭，陛下重违慈㫖，爱惜人力，蕃夷朝见及四方观者，有不足瞻仰焉。臣愿营筑雉堞，修起门楼，务从髙敞，以称万方之望，则大孝昭乎天下矣。

《卷三十四》

武徳元年六月二十四日，万年县法曹孙伏伽上书曰：百戏散乐，本非正声，有隋之末，大见崇用，此谓淫风，不可不改。近者太常官司于人间借妇女裙襦五百馀具，以充散乐之服，云拟于𤣥武门游戏，窃以为非贻厥孙，谋为万世法也。又论语曰：乐则韶舞。以此言之，散乐定，非功成之乐。如臣愚见，请并废之，则天下幸甚。至其年十月，拜舞人安叱奴为散骑侍郎，既在朝列，礼部尚书李纲谏曰：臣按周礼，大乐胥不得参于士伍。虽复才如子野妙等师襄，皆终身继世，必不易其业，故魏武帝欲使祢衡击鼓，先解朝服露体而击之曰：不敢以先王之法服为伶人衣。惟齐末髙纬封曹妙达为王，授安马驹为开府，有国家者以为殷鉴。今新定天下之业，起义功臣，行赏未徧，髙才硕学，犹滞草莱，而先令舞人，致位五品，鸣玉曵组，趋驰廊庙，恐非创规模贻子孙之道也。四年九月二十九日，诏太常乐本，因罪谴没入官者，艺比伶官。前代以来，转相承袭，或有衣冠继绪，公卿子孙，一沾此色，累世不改，婚姻絶于士庶，名籍异于编氓，大耻深疵，良可矜愍。其大乐、鼓吹，诸旧乐人，年月已久，时代迁移，宜并蠲除，一同民例，但音律之伎，积学所成，传授之人，不可顿阙，仍令依旧。本司上下，若已经仕宦，先入班流，勿更追补，各从品秩。自武徳元年配充乐户者，不在此例。乐工之杂士流，自兹始也。太常卿窦诞又奏用音声博士，皆为大乐，鼓吹官僚于后筝簧琵琶人白明达皆以庸才，积劳计考，并至大官。自是声伎入流品者，葢以百数。贞观六年，监察御史马周上䟽曰：臣闻致化之道，在于求贤审官，为政之本，在于扬清激浊，故孔子曰：惟名与器，不可以假人。是言慎举之为重也。臣见王长通白明达本自乐工，舆皂杂类，韦盘提、斛斯正则更无他材，独解调马，纵使术逾侪辈伎能可取，乍可厚赐金帛，以富其家，岂得列在士流，超授官爵？遂使朝㑹之位，万国来庭，驺子伶人，鸣玉曵绶，与夫朝贤君子，比肩而立，同坐而食，臣切耻之岑文本谓所亲曰：我见马君，论事多矣，援引事类，扬㩁古今，举要删芜，㑹文切理，一字不可加，一言不可减，昔之苏张，终贾之俦耳。永徽元年正月，有司奏：依礼，享祀郊庙，并奏宫悬，比停教习，恐致废忘。伏寻故实，两汉升祔之后，庶事如故，国之大礼，祀典为先，今既逾年，理冝从吉，若不肄习，实虑不调，诚敬有亏，致招罪责。并从之。

《卷四十六》

贞观二年十二月十六日，太宗以宇内晏清，思以致理，谓公卿曰：朕欲使子孙长乆，社稷永安，其理如何？尚书右仆射、宋国公萧瑀对曰：臣观前代国祚所以长乆者，莫不封建诸侯，以为磐石之固，秦并六国，罢侯置守，二世而亡，汉有天下，㕘建藩屏，年逾四百，魏晋废之，不能永乆，封建之法，实可遵行。上然之，始议分封裂土之制，礼部侍郎李百药议曰：「周氏以鉴夏殷之长乆，遵黄唐之并建，维城磐石，深根固本，虽王纲弛废而枝干相扶，故使逆节不生，宗祀不絶，秦氏背师古之训，弃先王之道，翦华持险，罢侯置守，子弟无尺土之邑，兆庶罕共理之忧，故一夫号泽，七庙隳祀。臣以为自古皇王君临宇内，莫不受命上𤣥，飞名帝籙，缔构遇兴王之运，殷忧属啓圣之期，虽魏武携养之资，汉髙徒役之贱，非止意有觊觎，推之不能去也。若其狱讼不归，菁华已竭，虽帝尧之光被四表，大舜之上齐七政，非止存情揖让，守之亦不可固焉，以放勲重华之徳，尚不能克昌厥后，是知祚之长短，必在天时，政或盛衰，有闗人事，宗周卜世三十，卜年七百，虽沦胥之道斯极，而文武之器犹在，斯则龟鼎运祚已悬之于杳㝠也，至使南征不返，东迁避逼，禋祀如綫，郊畿不守，此乃陵夷之渐，有累于封建焉。暴秦运距闰馀，数锺百六，受命之主，徳异禹汤，继世之君，才非啓诵，借使李斯、王绾之辈，咸开四履，将闾子婴之徒，俱啓千乗，岂能逆帝王之勃兴，抗龙顔之祚命者也？然则得失成败，各有由焉，而著述之家，多守常辙，莫不情忘今古，理蔽浇淳，欲以百王之季，行三代之法，天下五服之内，尽封诸侯，王畿千里之间，俱为采地，是则以结绳之化，行虞夏之朝，用象刑之典，理刘曹之末，锲船求剑，未见其可，胶柱成文，弥所多惑，徒知问鼎请隧，有惧霸王之师，白马素车，无复藩篱之援，不悟望夷之衅，未甚羿浞之灾，复思髙贵之殃，寜异申鄫之酷？此乃钦明昏乱，自系安危，固非守宰公侯，以成兴废。且数代之后，王室寖微自藩屏化为仇，敌家殊俗，国异政强，凌弱衆暴，寡疆场彼此，干戈侵伐，狐骀之役，女子尽髽，崤陵之师，只轮不返，斯盖畧举一隅，其馀不可胜数。陆士衡方规规然云：嗣王委其九鼎凶族据其大邑，天下晏然，以理待乱，斯言之谬也。而设官分职，任贤使能，以循良之才，膺共理之寄，刺符分竹，何代无人？至使地或呈祥，天不爱寳，人称父母，政比神明，昔曹元首方区区，然称与人共有其乐者，人必忧其忧，与人同其安者，人必拯其危，岂容委以侯伯，则同其安危？任之牧宰，则殊其忧乐。何斯言之妄也！封君列国，藉庆门资㤀先业之艰难，轻自然之崇贵，莫不代増滛虐，时益骄侈，离宫别馆，切汉凌云，或刑人力而将尽，或召诸侯而共乐陈，灵则君臣悖礼，共侮徴舒，卫宣则父子聚麀，终诛夀朔，乃云为已思，岂若是乎？内外羣官，选自朝廷者，擢士庶以任之，澄水镜以鉴之，年劳优其阶品，考绩明其黜陟，爵非代及，用贤之路斯广，人无定主，附下之情不固，此乃愚智所辨，安可惑哉！至如灭国弑君，乱常千纪，春秋二百年间，畧无寜嵗，次睢咸秩，遂用玉帛之君，鲁道有荡，每等衣裳之㑹，纵使西汉哀平之际，东汉桓灵之时，下吏淫暴，必不至此，为政之理，可以一言蔽焉。陛下独照宸𠂻，永懐前古，将复五等而修旧制，建万国而亲诸侯，窃以汉魏以还，馀风之弊未尽，勋华既往，至公之道斯革，请待琢雕成朴，以质代文，刑措之教一行，登封之礼云毕，然后定疆理之制议，山河之赏，未为晚焉。中书侍郎顔师古论封建表曰：「伏闻前年陛下亲发圣虑，特降明敇，博问卿士，议欲封建，既合事宜，实惟理要，然而议者不一，各执异端，或欲追法殷周，逺遵上古，天下之地，尽为封国庶姓，羣官皆锡茅社，或云凋弊之后，人稀土广，封建之事，盖未可行，此皆不臻至理，两失其衷。臣愚以为当今之要，莫若量其逺近，分置王国，均其户邑，强弱相济，画野分疆，不得过大，间以州县，杂错而居，互相维持，永无倾夺，使各守其境而不能为非，协力同心，则足扶京室，陛下然后分命诸子，各就封之，为置官僚，皆一省选用，法令之外，不得擅作威刑，朝贡礼仪，具为条式，一定此制，万代永乆，则狂狡絶暴慢之心，本朝无怵惕之虑。特进魏徴议曰：臣闻三代之利建藩屏，保乂皇家，两汉之大啓山河，同奬王室，故楚国不恭，齐桓有召陵之举，诸吕构难，朱虚奋北军之谋，九鼎危而复安，诸侯傲而还肃。比夫秦之孤立，子弟为匹夫，魏氏虚名，藩捍若囹圄，岂可同年而语哉？至于同忧共乐之谈，百足不僵之义，曹冏六代，陆机五等论之详矣。陛下发明诏，封五等，事虽尽善，特时未遑何也？自隋氏乱离，百殃俱起，黎元涂炭，十不一存，始䝉敷至仁以流𤣥泽，沐春风而沾夏雨，一朝弃之，为诸侯之𨽻，衆心未定，或致逃亡，其未可一也。既立诸侯，当建社庙，礼乐文物，仪卫左右顿阙，则理必不安，粗修则事有未暇，其未可二也。大夫卿士，咸资禄俸，薄赋则官府困穷，厚敛则人不堪命，其未可三也。王畿千里，地税不多，至于贡赋所资，在于侯甸之外，今若并为国邑京师府藏必虚，诸侯朝宗无所取给，其未可四也。今燕秦赵代俱带蕃夷，黠羌旅拒，匈奴未灭，追兵内地，逺赴邉庭，不堪其劳，将有他变，难安易动，悔或不追，其未可五也。夫圣人举事，贵在相时，时或未可，理资通变，敢进蒭荛之议，唯明主择焉。六年，监察御史马周上疏曰：伏见诏书，令宗室勲贤，作镇藩部，贻厥子孙，嗣守其政，非有大故，则无黜免。臣窃惟陛下封之者，诚爱之重之，欲使其𦙍裔承守而与国无疆也。臣以为如诏㫖者，陛下思所以安存之，富贵之未可使为世官也。何则？以尧舜之父，犹有朱均之子，傥有孩童嗣职，万一骄愚，则兆庶被其殃而国家受其败，正欲絶之，则子文之理犹在，正欲留之，而栾黶之恶已彰，与其毒害于见，存之百姓，则寜使割恩于已亡之一，臣明矣，然则向所。　爱之者乃适所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器方授，则虽其翰翮非强，亦可以获免尤累。昔汉光武不任功，臣以吏事，所以终全其代者，良得其术也。愿陛下深思其宜，使夫得奉大恩，而子孙终其福禄也」。

《卷六十一》

11	八年，门下省奏：「邮驿条式应给纸券，除门下外，诸使诸州不得给往还券，至所诣州府纳之，别给令还。其常参官府外除授及分司假宁往来，并给劵」。从之。元和四年正月，勅：「凖元和三年诸道给劵道勅文，总一百二十七道已上者，州府长官宜夺一季俸禄，其本州官曹官及录事参军，付吏部用阙去任，殿一选」。其年，监察御史元稹劾徐州节度使王召，𫝊送故监军使孟升还京，给劵乗驿，仍于邮舍安丧柩，有违典例五年正月，考功奏：诸道节度使、观察等使，各选清强判官一人，専知邮驿，知一周年无违犯与上考，如有违越书下考者，伏以遵守条章才为奉职，便与殊考，恐涉太优，今诸不违勅文者，书中上考，其违越者，依前书下考，仍请永为常式，勅㫖依奏。
12	其年四月，御史台奏：「御史出使及却廻所在馆驿逄中使等，旧例御史到馆驿，已于上㕔下了，有中使后到，即就别㕔，如有中使先到上㕔，御史亦就别㕔，因循嵗年，积为故实，访闻近日多不遵守中使，若未谙往例，责欲逾越御史，若不守故事，惧失宪章，喧竞道途，深乖事体，伏请各令遵奉旧例，异其守分勅㫖，其三品官及中书门下、尚书省官，或出衔制命，或入赴阙庭，诸道节度使、观察使赴本道或朝觐，并前节度使、观察使追赴阙庭者，亦凖此例。先监察御史元稹自东台赴阙，至清水驿，与中使仇士良争㕔之事，因士良以鞭击元稹之面跣而走，故有是命九年四月，自夏州至天徳，复废馆一十一，所通缓急，是年春，回鹘自部落南过碛，取西城栁谷路讨吐蕃，西城防御使周懐义表至，朝廷大怒，恐以回鹘入言讨吐蕃，意是入冦宰相李吉甫，以为回鹘入冦，且当暂絶和事，不应便来犯边，但愿设备不定为例，因请致之。
27	长安四年三月，监察御史萧至忠弹鳯阁侍郎、同鳯阁鸾台三品苏味道赃汚贬官，御史大夫李承嘉尝召诸御史责之曰：「近日弹事，不谘大夫礼乎？」衆不敢对，至忠进曰：故事，台中无长官，御史人君耳目，比肩事主，各得弹事，不相闗白，若先白大夫而许弹则可，如不许弹，则如之何？大夫不知曰：谁也？承嘉黙然而惮其刚直。神龙三年，吏部尚书苏瓌按问郑普恩，其妻有宠于韦庶人，特勅令对，御辨析，上屡抑瓌而理普恩，侍御史范献忠歴阶而前曰：臣请先罪苏瓌。上问其故，忠曰：苏瓌，国之大臣，荷荣贵久矣，不能斩逆贼而后奏闻，令使眩惑天聪，摇动刑柄，致普恩反状昭露，陛下曲为申理，此则王者不死，令圣躬万福，岂有剰天子耶？臣请先死，终不能事普恩」。上意乃解，狱遂定。其年，监察御史魏传躬以内常侍辅信义纵暴，将奏劾之，御史大夫窦懐贞固正之，𫝊躬曰：今王纲渐壊，君子道消，正由此軰擅权耳，若得今日杀之，明日受诛，无所恨矣！」至景龙元年九月十二日，又劾奏银青光禄大夫西明寺主惠范奸赃四十万，请置于极法，上不省，𫝊躬进曰：刑赏者，国家大事，陛下赏已妄加，岂刑所不及？削惠范官，放归于第。景龙二年十二月，御史中丞姚廷筠奏称：律令格式，悬之象魏，奉而行之，事无不理。比见诸司僚宷不能遵守章程，事无大小，皆悉奏闻。臣闻为君者任臣，为臣者奉法，故云汝为君，目将司明，则知万机务综，不可徧览也。所以设官分职，委任责成，百工惟时，以成垂拱之化。比者修一水牎，或砍一枯木，并皆上闻旒扆，取断宸衷，岂代天理物至公之道也？自今以后，若缘军国大事及条式无文者，任奏取进止，自馀据章程合行者，各令凖法处分。其故生疑滞，致有稽失者，望令凖御史随行纠弹」。上从之。三年二月九日，娑葛入冦，监察御史崔琬劾奏兵部尚书宗楚客、侍中纪处讷曰：「性惟险诐，志越溪壑，幸以遭逢圣主，累忝殊荣，承恺悌之恩，居弼谐之地，不能克意砥操，忧国如家，遂乃潜通猃狁，纳货取资，公引顽凶，受赂无限。且境外之交，情状难测，今娑葛反叛，边鄙不宁，此贼臣取怨中国。臣忝直指，义在触邪，请黜巨蠧，用答天造」。并请收禁，差三司追鞫。其年五月，监察御史李懐让同奏吏部侍郎崔湜、郑愔有所挟附，赃汚狼籍。诏监察御史裴漼按其事。时安乐公主事，讽漼，遂对重弹奏，愔竟从贬削。一说卫恒所劾，恐非。开元二年，崔日知为京兆尹，贪暴犯法，御史大夫李杰纠劾之，反为日知所构。侍御史杨瑒廷奏曰：「劾弹之举，若遭恐胁以成奸人之谋，御史台固可废却」。上以其言切直，遽令杰依旧视事，贬日知为黟县丞。

《卷六十二》

8	元和十五年二月，监察御史杨虞卿以上频行幸盘游，上疏諌曰：「臣闻鸢鹊遭害则仁鸟逝，诽谤不诛则良言进，况诏㫖勉谕，许陈愚诚，故臣不敢避死，窃闻帝尧受命，以天下为忧，而未闻以位为乐也，况北狄犹梗，西戎未賔，两河之疮痏未平，五岭之妖氛未解，生人之疾苦尽在朝廷之制度未修，边储屡空，国用犹缺，固未可以髙枕无虞也。陛下初御宇宙，有忧天下之志，宜日延辅臣公卿百寮执事垂听而问，造膝以求使，四方内外有所观焉，今自听政以来六十日矣，八开延英，独三数大臣仰奉诏诰，朝廷之臣偕入而齐出，何足以闻政事哉？諌臣盈廷，忠言未闻于圣听，臣实羞之，盖由主恩踈，而忠正之路未啓也。公卿大臣，宜朝夕见天子论道，赐语从容，则君臣之情相接，而理道备闻矣！方今自宰相以下四五人，时得顷刻侍坐，天威不逺，鞠躬陨越，随㫖上下，无能往来，此由君太尊，臣太卑故也。自公卿以下，虽厯践清地，曾未祗奉天睠，以承顾问，况陛下神圣如五帝，其臣莫能望清光，所宜周遍顾问，恵其气色，使支体相辅，君臣愈明，陛下求理于公卿公卿，求理于臣辈，自上下孜孜，相问使进忠若趋利，论政若诉寃，如此而不闻过失，不致升平者，未之有也。自古帝王居危思安之心不相殊实，居安虑危之心不相及，故不得皆为圣帝明王，小臣踈贱，岂宜及此？独不忍冒荣偷禄，以负圣朝，伏惟陛下深怜之。上令中使宣付宰臣云：虞卿所上䟽切直可奨。后宰臣令狐楚、萧俛、段文昌、延英奏事，因以纳谏为贺。
21	开元五年，监察御史杜暹往碛西覆屯，㑹郭䖍瓘与史献等不协，更相执奏，诏暹按其事实，史献以金遗暹，固辞，左右曰：「公逺使絶域，不可失蕃人情」。暹不得已受之，埋于幕下，既去出境，即移牒令収取之。十二年四月六日勅：御史出使非充按察覆囚，不得辄差判官，其出使日，皆于侧门进状取处。分十三年三月十三日勅：御史出使，举正不法，身茍不正，焉能正人？如闻妙县祇迎相望，道路牧宰，祇候僮仆，不若作此威福，其如礼何？自今以后，宜申明恪，不得更尔。大厯十四年六日，勅郎官、御史充使絶本司务者，改与校检及内供奉里行。
22	元和四年，监察御史元稹出使东蜀，劾奏故节度使严砺违制擅赋，砺虽已死，其属郡七州刺史皆坐责罸。六年九月，以前湖南观察使李衆为恩王傅。初，衆举按属内刺史罪，御史卢则就鞠得实使还，而衆以货遗所推令史至京，有告者，令史决流，卢则停官，故衆亦坐焉。七年闰七月，勅前后累降制勅，应诸道违法徴科，及刑政寃滥，皆委出使郎官、御史访察闻奏。虽有此例，未尝举职，外地生人之劳，朝廷莫得尽知。今后应出使郎官、御史所歴州县，其长吏政俗、闾阎疾苦、水旱灾伤，并一一条録奏闻。郎官宜委左右丞勾当，并限朝见。后五日内闻奏，并申中书门下。如所奏不实，必议惩责知班。

《卷七十五》

19	其年，朔方搃管张仁愿奏用监察御史张敬忠、何鸾、长安县尉寇泚、鄠县尉王易从、始平县主簿刘体微分判军事，义乌县尉赵良正为随军，后皆至大官。先天元年，侍中魏知古尝表荐洹水县令吕太一、蒲州司功叅军齐浣、右内率府骑曺栁泽，及为吏部尚书，又擢密县尉，宋遥左补阙，袁晖封希顔、伊阙县尉陈希烈后，咸居清要。

《卷八十一》

武徳二年二月，上亲閲羣臣考绩，以李纲、孙伏伽为上第。上初受禅，以舞人安叱奴为散骑侍郎，纲上䟽论諌，伏伽亦諌赏献琵琶弓箭者，及请择正人为太子，诸王师友，皆言词激切，故皆陟其考第以旌宠之。贞观三年，尚书右仆射房𤣥龄、侍中王圭掌内外官考，治书侍御史权万纪奏其不平，追按勘问，王圭不伏举按，上付侯君集推问，秘书监魏徴奏称：必不可推鞫，且𤣥龄、王圭国家重臣，俱以忠直任使，其所考者既多，或一人两人不当，终非有阿私，若即推绳此事，便不可信任，何以堪当重委？假令错谬有实，未足亏损国家，穷鞫若虚，失委大臣之体。且万纪比来恒在考堂，必有乖违，足得论正，当鉴见切无陈说，身不得考，方始糺弹，徒发在上瞋怒，非是诚心为国无益于上，有损于下，所惜伤于理体，不敢有阿」。疏奏，遂释不问。六年，监察御史马周上䟽曰：「臣窃见流内九品已上，令有等第，而自比年入多者，不过中上，未有得上下以上考者。臣谓今设九等正考，当今之官，必不施之于异代也。纵朝廷实无好人，犹应于见在之内，比校其犹善者，以为上第，岂容皇朝之士，遂无堪上下之考者？朝廷独知贬一恶人，可以惩恶，不知褒一善人，足以劝善。臣谓宜每年选天下政术尤最者一二人为上上，其次为上中，其次为上下，则中人以上可以自劝。十一年正月十五日勅散仕，一切以门荫结阶品，然依劳进叙。凡入仕之后，迁代则以四考为限。四考中中，进年劳一阶，每一考进一阶，一考上上，进二阶。五品已上非特恩，刺史无进阶之令。

《卷八十五》

开元九年正月二十八日，监察御史宇文融请检察免役伪滥并逃户及籍田，因令充使，于是奏劝农判官数十人，华州录事参军慕容𤦺、长安县尉王永、太原司录张珦、大原兵曹宋希玉、大理评事宋询、长安主簿韦利渉、汾州录事参军韦洽、汜水县尉薛侃、三原县尉乔梦松、大理寺丞王诱、右拾遗徐楚璧、安成县尉徐锷、长安县尉裴寛、万年县尉崔希逸、同州司法邉冲寂、大理评事班景倩、榆次县尉郄庭倩、河南府法曹元将茂、洛阳县尉刘日正。至十二年，又加长安县尉王夀、河南县尉于儒卿、左拾遗王惠翼、奉天县尉何千里、伊阙县尉梁勋、富平县尉卢怡、咸阳县尉库狄履、温、渭南县尉贾晋、长安县尉李证、前大理评事萧廙业，皆当时名士，判官得人于县，独盛分道安辑户口，检括田畴并客户，议者深以为扰人不便，阳翟县尉皇甫憬上䟽曰：「太上务徳，以静为本，其次务化以安为上，但责其疆界，严立堤防，山水之馀，即为见地，何必聚人阡陌，亲遣检量，故夺农时，遂令受弊，又应出使之軰，未识大体，所由殊不知陛下爱人至深，务以勾剥为计，州县惧罪据牒，即徴逃户之家邻保代出，邻保不济，又使更输，急之则都不谋生，缓之则宪法交及，臣恐逃逸从此更深，至如澄流在源，止沸由火，不可不愼，今之具官，尚逾万数，蚕食府库，侵害黎民，户口逃亡，莫不由此，纵使伊臯申术，管晏陈谋，岂息兹弊？若以此给，将何以堪？虽东海南山尽为粟帛，亦恐不足，岂括田税客能周给也？」上方委任融、侍中源乾曜、中书舍人陆坚賛成其计，贬憬为盈州尉。于是诸道招得客戸凡八十馀万，田亦称是，州县希㫖，务于多获，皆虚张其数，有以实户为客者，嵗终，得客戸钱百万，一时进入官中，由是擢拜御史中丞，言事者犹称括客损居人上，令集百寮于尚书省议，公卿以下惧融恩深，皆雷同不敢有异词，惟户部侍郎杨瑒独建议，以为搜客不利居人，徴籍外田税，使百姓困敝，所得不补所失。未几，瑒又出为外职。

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