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| Scope: 唐会要 |
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《卷七》
6  | 贞观五年正月癸未，朝集使请封禅。旧唐书太宗本纪贞观五年正月，朝集使赵郡王孝恭等佥议，以为天下一统，四夷来同，诣阙上表，请封禅帝手诏：「省表具怀。自有隋失道，四海横流，王伯之弊，于斯为甚。朕提劒鞠旅，首启戎行，扶翼兴运，克成鸿业，遂荷慈睠，恭承大寳，每日昃思治，弗敢康宁，兢兢夕惕，用忘兴寝，履薄驭朽，不足为喻。赖三灵显命，百辟同心，海外无尘，逺夷慕义，但流遁永久，凋残未复，田畴多旷，仓廪犹虚，家给人足，尚怀多愧，岂可遽追前代，取讥虚美？所望恂恂济济，叶力尽诚，辅其不逮，致之王道，如得雅颂形于金石，菽粟同如水火，反朴还淳，当如来议。册府元龟十二月己亥，朝集使荆州都督武士彠等诣朝堂，又上表请封禅，帝曰：「隋末分离，羣凶竞逐，我提三尺剑，数年之间，正一四海，是朕武功所定也。突厥强梁，世为纷更，今乃袭我衣冠，为我臣吏，殊方异类，辐辏鸿胪，是朕文教所来也。突厥破灭，君臣为俘，安养之情，同于赤子，是朕仁爱之道也。林邑贡能言鸟，新罗献女乐，悯其离本，皆令反国，是朕敦本也。酬功录效，必依赏格，惩恶罚罪，必据刑书，割亲爱，舍嫌隙，以宏至公之道，是朕崇信也，非朕茍自矜伐，欲明圣人之教，不徒然也。比年谷稼频登，疾疚不作，诚宜展礼名山，以谢天地，但以丧乱之后，民物凋残，惮于劳费，所未遑也。册府元龟贞观六年平突厥，年谷屡登，羣臣上言请封泰山，太宗曰：「议者以封禅为大典，如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽阙封禅之礼，亦可比徳尧舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵修封禅之仪，亦何异于桀纣？昔秦始皇自谓徳洽天心，自称皇帝，登封岱宗，奢侈自矜，汉文帝竟不登封，而躬行俭约，刑措不用，今皆称始皇为暴虐，汉文为有徳之君，以此而言，无假封禅。礼云：至敬不坛，扫地而祭，足表至诚，何必逺登高山，封数尺之土也？侍中王圭曰：陛下发徳音，明封禅本末，非愚臣之所及。秘书监魏徵曰：「隋末大乱，黎民遇陛下始有生望，养之则至仁，劳之则未可，升中之礼，须备千乘万骑之费，动役数州，户口萧条，何以能给？太宗深嘉徵言，而中外表章不已，上问礼官两汉封山仪注，因遣中书侍郎杜正伦行泰山，上七十二帝坛迹。是年两河水潦，其事乃寝。旧唐书礼仪志：贞观中，百官上表请封禅，太宗许焉，唯魏徵切谏，以为不可。太宗谓魏徵曰：「朕欲封禅，卿极言之，岂功不高耶？徳不厚耶？逺夷不服耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？何为不可？」徵对曰：「陛下功则高矣，而人未怀，惠徳虽厚矣，而泽未旁流，诸夏虽安，未足以供事逺夷，慕义未足供其求，符瑞虽臻，罻罗犹密，积嵗丰稔，仓廪尚虚，此臣所以窃谓未可。臣未能逺譬，但喻于人。今有人十年长患，疗治且愈，皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下之良医，除其疾苦，虽已乂安，未甚充实，告成天地，臣窃有疑。且陛下东封，万国咸集，要荒之外，莫不奔走，自今伊洛，洎于海岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟㫁絶，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻，岂可引彼夷狄，示之虚弱？殚府竭财，未厌逺人之望，加年给复，不偿百姓之劳，或水旱之灾，风雨之变，庸夫横议，悔不可追，岂独臣言，兆人咸尔？」太宗不能夺，乃罢封禅。大唐新语。 |
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