|
Chinese Text Project Wiki |
| Simplified Chinese version |
Wiki ->
陔馀丛考 -> Search for "ctext:415308"
| Search details: |
|---|
| Scope: 陔馀丛考 |
| Condition : References “初学记” |
| Total 1 |
|---|
2  | 六朝重氏族六朝最重氏族。盖自魏以来，九品中正之法行，选举多用世族，下品无高门，上品无寒士，当其入仕之始，高下已分。《谢弘微传》：晋世名家，身有国封者，起家多拜散骑侍郎。《张缵传》：秘书郎四员为甲族起家之选，他人不得与。徐坚《初学记》亦谓秘书郎与著作郎，江左以来多为贵游起家之选，故当时谚曰：「上车不落为著作，体中何如则秘书。」齐明帝制：寒人不得用四幅伞。《梁武帝纪》：旧制，甲族以二十登朝，后门以通〔过〕立始试吏。魏孝文光极堂大选八族以上士人，品第有九，九品之外，小人之官复有七等。王俭属王琨用东海郡吏，琨曰：「三台五省，皆是郎用人。外方小郡，当乞寒贱，省官何为复夺之？」此其大较也。是以矜门第者高自标置。崔心尝谓卢元明曰：「天下盛门，惟我与尔。」荀伯子亦谓王融曰：「天下膏梁，惟使君与下官耳。」其视后门寒素不啻如良贱之不可紊越。赵邕宠贵一时，欲与范阳卢氏为婚。卢氏有女，其父早亡，叔许之，而其母阳氏不肯，携女至母家藏避。崔巨伦姐眇一目，其家议欲下嫁，巨伦姑悲戚曰：「吾兄盛德，岂可令此女屈事卑族！」右军将军王道隆权重一时，到蔡兴宗前，不敢就席，良久方去，兴宗亦不呼坐。何敬容与到溉不协，谓人曰：「到溉尚有馀臭，遂学作贵人。」以其祖彦之担粪也。间有不恃门第，肯降心俯就卑秩，如羊欣、王筠之流，已传为盛德之事。而单门寒士，亦遂自视微陋，不敢与世家相颉颃。如吴逵有至行，郡守王韶之擢补功曹，逵以门寒固辞不就。宗越本南阳次门，以事黜为役门，后立军功，启宋文帝求复次门。其有发迹致通显，得与世族相攀附，已为荣幸之极。王敬则与王俭同拜开府仪同，徐孝嗣谓俭曰：「今日可谓连璧。」俭曰：「不意老子遂与韩非同传！」敬则闻之曰：「我南沙小吏，徼幸遂与王卫军同日拜三公，夫复何恨！」会稽郡最重望计及望孝，蔡兴宗为郡守，举孔仲智子为望计，贾原平子为望孝。仲智本高门，而原平一邦至行，遂与相敌。孙搴寒贱，齐神武赐以韦氏为妻。韦氏乃士人女，时人荣之。郭琼以罪死，其子妇范阳卢道虞女也，没官，神武以赐陈元康。元康地寒，人以为殊赏。可见当时风尚，右豪宗而贱寒，南北皆然，牢不可破。高允请各郡立学，取郡中清望人行修谨者为学生，先尽高门，次及中等。魏孝文帝以贡举猥滥，乃诏州郡慎所举，亦曰门尽州郡之高，才极乡闾之选。杨公则之在湘州也，悉断单门以贿求州职者，所辟皆州郡著姓。梁武至班下诸州以为法。宋弁为本州大中正，世族多所抑降，反为时人所非。张缵、李冲、李彪、乐运、皇甫显宗之徙，欲力矫其弊，终不能挽回万一。甚至习俗所趋，积重难返，虽帝王欲变易之而不能者。宋文帝宠中书舍人弘兴宗，谓曰：「卿欲作士人，得就王球坐，乃当判尔。若往诣球，可称言旨就席。」及至，弘将坐，球举扇曰：「卿不得尔。」弘还奏，帝曰：「我便无如此何。」他日帝以语球，欲令与之相知。球辞曰：「士庶区别，国之常也，臣不敢奉诏。」纪僧真自寒官历至尉军府参军主薄，宋孝武帝尝目送之，曰：「人生何必计门户？纪僧真堂堂，贵人所不及也！」其宠之如此。及僧真启帝曰：「臣小人，出自本州武吏，他无所须，惟就陛下乞作士大夫。」帝曰：「此事由江学又、谢瀹，我不得措意，可自诣之。」僧真承旨诣学又，登榻坐定，学又命左右：「移吾床让客！」僧真丧气而退，造帝曰：「士大夫固非天子所命。」路太后兄庆之孙琼之诣王僧达，僧达了不与语。去，遂焚琼之所坐床。太后泣诉帝，帝曰：「琼之年少无事，诣王僧达见辱，乃其宜耳。」中书舍人狄当、周赳并官枢要，欲诣同省张敷，恐其见轻，当曰：「吾等并已员外郎，何忧不坐？」及二客就席，敷呼左右曰：「移吾床远客！」赳等失色而去。建元中，欲以江谧掌选，诏曰：「江谧寒人，不得等竞华侪，然甚有才干，可迁掌吏部。」用一寒人，至特发明诏，似有不得已者。侯景之请婚于王、谢也，梁武帝曰：「王、谢门高，可于朱、张以下求之。」益州刺史邓元起功勋甚著，而名地卑琐，愿名挂士流，乞上籍出身州从事。始兴王心詹命庾荜用之，荜不可，心詹不能折，乃止。后荜子乔为荆州别驾，州人范兴话以寒贱仕叨九流，选为州主簿。梁元帝勒乔听兴话到职，乔曰：「乔忝为端右，不能与小人范兴话为雁行。」元帝乃停兴话。北齐娄太后为博陵王纳崔心妹为妃，敕其使曰：「好作法，勿使崔家笑人！」历观诸史，可见当时衣冠世族积习相仍，其视高资无仕，本属分所应得，非关国家之简付。毋怪乎易代之际，莫不传舍其朝，而我之门户如故也，甚且以革易为迁阶之地，记传所载，遂无一完节者。而一二捐躯殉国之士，转出于寒人。世风至此，国谁与立？可为浩叹者也！《唐书·高士廉传》：太宗以山东人士好尚阀阅，诏士廉与韦挺、岑文本、令狐德刊正姓氏，普责天下谱牒，参考史传，先宗室，后外戚，抑新门，褒旧望，右膏梁，左寒，第为九等，而崔氏犹为第一，太宗列居第三。诏曰：「曩时南北分析，故以崔、卢、王，谢为重。今天下一家，当朝擢用古称立德、立功、立言，次即有爵。遂合二百九十三姓、千六百五十一家，为《氏族志》，颁行天下。」然则此风唐初犹未艾，太宗固尝欲力矫其弊。然观士廉及李义府传谓，自魏太和中定望族七姓，子孙迭为婚姻，唐初作《氏族志》，一切降之，后房玄龄、魏徵、李等仍与为婚，故望不减，义府为子求婚不得，乃奏禁焉。其后转益自贵，称禁婚家，凡男女，潜相聘娶，天子不能禁云。《杜羔传》：文宗欲以公主降士族，曰：「民间婚姻，不计官品而尚阀阅。我家二百年天子，反不若崔、卢耶？」可见唐中叶以后，民间犹仍此风。《五代史·崔居俭传》：崔氏自后魏、隋、唐为甲族，吉凶之事，各著家礼，到其子孙，犹以门望自高。又唐庄宗以卢程不能草文书，乃用冯道为不掌书记。程故名族也，乃大恨曰：「用人不以门阀，而先田舍儿耶！」则五代则犹有此风矣。《袁朗传》：袁自汉司徒滂至朗凡十二世，为司徒、司空者四世，淑、ダ、察皆死难。朗自以人地虽琅牙王氏多公卿，特以累朝佐命有功，鄙不为伍。朗孙谊亦曰：「门户者，历世名节，为天下所高，老夫是也。山东人尚婚媾，重利禄，何足重哉！」此则以节行为门户，较胜于势位相高者矣。 |
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |
