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Scope: 续资治通鉴长编拾补 |
Condition : Contains text “靖康元年三月癸未 (1126/4/11)” |
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《卷五十四》
6 ![]() | 又五月,命李纲迎上皇于南京。四月,始至京师。案:李《十朝纲要》:是年二月丙午,金人退师,即下诏奉迎上皇。三月丁卯朔,遣徽猷阁待制宋日奂奉表道君皇帝行宫。癸酉,命门下侍郎赵野为道君行宫奉迎使。丙子,改撷景园为宁德宫,以居太上皇后。癸未,遣知枢密院李纲迎候道君皇帝于南京。《宋史·本纪》、薛应旗、毕沅《续通鉴》亦并书癸未,惟《东都事略》书癸卯,然是月丁卯朔不得有癸卯日,《事略》误也。李纲迎上皇事,其自撰《靖康传信录》叙述最详,今节录其文于此。《传信录》云:初,恭谢行宫所,以都城围闭,止绝东南递角,又止东南勤王之师,又令纲运于所在卸纳,泗州官吏以闻。朝廷不以为然,道路藉藉,且言有他故。而太学生陈东上书乞诛六贼,指蔡京、蔡攸、童贯、朱勔、高俅、卢宗原。于是议遣聂山为发运使密图之。山请诏书及开封使臣数十人以行。右丞李纲白上曰:「此数人者罪恶固不可恕,然聂山之行,恐朝廷不当如此措置。昔肃宗欲发李林甫墓,李泌谏谓其如明皇何?肃宗抱泌颈泣曰:『思不及此。』使山之所图果成,惊动道君,此忧在陛下;使所图不成,为数人所觉,万一挟道君于东南,求剑南一道,陛下何以处之?」上感悟曰:「奈何?」纲对曰:「不若罢聂山之行,显谪童贯等,乞道君去此数人者,早回銮舆,可以不劳而事定。」上以为然。山乃不果行,童贯等亦相继而去。又云:三月二十七日,宰执奏事延和殿,进呈车驾,出郊诣资福寺迎奉道君仪注,耿南仲欲尽屏道君左右内侍,出榜行宫门,敢留者斩。先遣人搜索,然后车驾进见。李纲以为不若止依常法,不必如此,示之以疑,必欲过为之防,恐却有不可防者。南仲曰:「《易》曰或之者,疑之也。古人之疑,有所不免。」纲曰:「古人虽不免于疑,然贵于有所决断,故《书》有稽疑,《易》曰以断天下之疑。倘疑情不解,如所谓窃窃者,则为患不细。」南仲纷纷不已。纲奏曰:「天下之理,诚与疑,明与暗而已。诚则明,明则愈诚,自诚与明推之,可以致于尧、舜;疑则暗,暗则愈疑,自疑与暗推之,其患至于有不可胜言者。耿南仲当以尧、舜之道辅陛下,而其人暗而多疑,所言不足深采。」上笑之,而南仲怫然怒甚。既退,再召对于睿思殿。赐茶讫,南仲忽起奏曰:「臣适遇左司谏陈公辅于对班中,公辅乃二月五日为李纲结构士民伏阙者,岂可处谏职,乞送御史台根治。」上及宰相皆愕然。纲奏曰:「臣适与南仲辩论于延和殿,实为国事,非有私意,而南仲衔臣之言,故有此奏。伏阙之事,陛下素有鉴察,臣不敢复有所辨。但臣以非才,冒处枢辅,仰荷特达之知,未能有所补报,区区素志,欲俟贼马出疆,道君銮舆还阙,然后求归田庐,臣之愿也。今南仲之言若此,臣岂敢复留,愿以公辅事送有司,臣得乞身待罪。」上笑曰:「伏阙士庶以亿万计,如何结构?朕所洞知,卿不须如此!」南仲犹不已。于是纲出,居启圣院,不复归府,入札子求去。章凡十馀上,上皆批答封还,不允,差御药宣押造朝及押赴察院治事。《靖康要录》是月有《赵野等奉迎道君表》、道君示宋日奂诰及陈公辅《奏乞更择重臣迎候》诸文,并附录之。靖康元年三月七日,开封少尹田灏特除直秘阁差充宣谕使司参谋官,门下侍郎赵野充道君太上皇帝行宫奉迎使,蔡攸充副使。皇帝《迎道君表》:臣言,一远宸颜,再更月律,望云飞而结想,候日御以言旋。春序向阑,暄和在后。恭惟道君太上皇帝,怡神昭旷,熙命穆清,化洽区中,治以超于振古;心游物表,道自妙于从霄。惟翼卫于百神,宜骈臻于万福。恭念时巡之久,岂无顺动之劳!方天地之晏清,顾邦基之宁谧,夙驰使介,爰达诚忱。伏望回銮,驭以安行。溯龙舟而利涉,致天下而养;申微愿于晨昏,得四海之驩。慰群心于黎庶,瞻望行阙,臣无任云云。谨遣皇帝太保、护国武昌军节度使、景王臣杞,通议大夫守门下侍郎臣赵野,安德军节度充上清宝籙宫使臣郑威之,上表奉迎以闻。十五日,道君太上皇帝诰:予夙心慕道,讬神器于嗣圣,丕承天命,善无所喻。然有恭谢,难即燕安。御舟东来,重烦有司,卫兵仅满三千,庶事草创,固可知也。及边吏驰备,胡骑犯阙,行宫邈在淮、泗,而都城尽闭,道路隔绝,深自惟念,恐贻嗣圣之忧,故留浙兵以自卫。至于止粮纲,截递角,皆私忧过计,恐资寇耳。缘此三事,奸人乘间造言,缘饰形似,遂致朝廷之疑,每见台札名敕州县,而实及子躬,兴言及此,不觉流涕。比缘嗣圣遣宋日奂赉书至行宫,遂得通父子之情,话言委曲,坦然明白,由是两宫释然,胸中无有芥蒂,重惟宗庙再安。虽赖大臣翊赞之助,至若使予父子之间,欢然略有无纤毫忧疑者,日奂竭力为多也。传言求忠臣于孝子之门,若张仲在周,而宣王有成功,信孝子锡类之效矣。日奂周旋两宫,庶几古人有足称者,因书其事,以赐宋日奂云。十六日,秘书省校书郎陈公辅奏:恭闻太上皇帝圣驾将还,中外欣庆,此陛下孝诚所感,天下之幸也。然或者以谓上皇左右有怀奸之臣,构造语言,离间陛下父子,致有疑心,臣窃惑之。仰惟太上皇帝临御日久,去冬夷狄侵扰,因厌万机之繁,遂欲内禅。而陛下天性至孝,感泣退避,慈谕数四,方即大宝,此与唐睿宗因天变而答天戒,太子惶惧入请事体稍类,岂比明皇幸蜀!肃宗自即位于灵武,是宜父子欢好之情,虽千万年不复有疑矣。若乃陛下改更诸事,进退大臣,赏善罚恶,兴利除害,皆以宗庙社稷为念,合天下公议,所以奉承上皇诏旨,岂有私意耶!虽使奸臣离间百端,而上皇仁慈,陛下孝德,二十馀年,人无间言,岂一旦能入哉?且父子天性也,上皇于陛下亲邪,于群臣亲邪?臣谓上皇之亲,无亲于陛下也。臣恐臣僚未悉此意,或因道路相传之言,皇惑圣听,致父子间自有此疑,此大不可也。况上皇聪明勇智,宽裕豁达,不防奸邪,浸以侵惑,既以痛自感悔,断然不疑,以神器授之陛下。方在位时,已自下哀痛之诏,追惟己愆,引咎兴叹,大革弊端,蠲除宿害,质诸天地,难复更易,虽禹、汤罪己,周公改过,何以复加!陛下今日所行,尽遵行上皇去年十二月诏书也。臣恐赵野辈不能委曲为陛下感激敷陈,欲乞更择重臣,节次往前路迎候。万一上皇圣意少有所疑,即当恳切备述陛下笃孝之诚,以开具去年诏书与今日奉行之意,实无少异。至于诛逐奸恶,明正典刑,乃深愤群邪误国,致上皇有逊位南幸之事,雪君父之况,孝莫大于此也。上皇英睿刚决,倘详此意,何至有疑哉!然后迎奉之礼,备加隆甚,陛下銮舆,亲出近郊,后妃嫔御,亲王贵戚,下至百官公卿、士庶耆老,皆当往迎,俾圣意悟前日之去匆遽如彼,今之归尊荣如此,自非陛下堪任讬付之重,使寇难稍平,京师人安,政事修举,人心欣快,能如是乎!以慰悦上皇之心,方知此事为天子之父,尊之至也。自还宫后,凡百供奉之物,陛下俭为过纳,上皇务极隆厚,著为令式,使四方具知陛下处己之薄,奉亲之厚,以劝天下之孝。仍乞于人臣中选端正之士,有德行学问全忠孝大节者,辅赞上皇,日侍燕间,开导圣心。穷天人性命之真,脱然不复以天下事累己。啬神敛明,治心养气,用保无疆之寿,岂不善哉!臣闻尧、舜之道,孝弟而己,孝弟之至,通于神明,光于四海,无所不通。陛下贵为天子,唯父为尊,得尽生事之礼,诚天下之乐,不可有加。臣愚,伏愿陛下躬尧、舜之孝,至诚尽道,以事其亲,父子间洞然无纤介之嫌,固足以感动上皇之心,而谗邪不入,慈爱愈隆,则天地百神,保佑圣躬,将见陛下全万年人子之孝,上皇享万年天下之养,宗社增休,生灵蒙福,自今以始,岂有穷哉!臣一介微臣,非有言责,然区区愚忠,夙夜不忘爱君忧国之心,故前后屡以狂言,上干天诛。今日又不避僭越之罪,妄意议及陛下父子之间,死有馀责。伏惟睿慈特赐裁处。奉圣旨,陈公辅除见阙谏官。又臣僚上言:恭惟太上皇帝临莅天下二十六年,忧勤政事,倦于万几,久有传位圣慈之意。比缘戎虏深侵,兵革方兴,发于诚心,俾领开封牧,付以军国之事,则是传位之本旨也。夫以上皇英明果断,独定大义,巍巍盛德,比同帝、尧,在廷之臣,无能养睿使者。而诚心退托之意,未孚于天下,何以昭示后世,见天王之用心哉!愿下明诏,推原盛德,宣布中外,以称陛下尊崇孝养之意,著在史册,垂之无穷,天下幸甚。奉圣旨依奏。《十朝纲要》:四月己亥,上迎道君皇帝于迎春苑,奉道君皇帝入居龙德宫。壬寅,上朝于龙德宫。《要录》:是年四月三日,车驾幸宜春苑,奉迎太上皇帝。是日,太上皇帝入国门。三日即己亥也,与《纲要》合。) |
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