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| Scope: 续资治通鉴长编 |
| Condition : References “至和” |
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《卷一百七十六》
5  | 至和元年春正月辛未，诏京师大寒，民多冻馁死者，有司为瘗埋之。 |
《卷一百七十七》
| 5 | 至和元年九月辛酉朔，权三司使、翰林学士、兼端明殿学士、翰林侍读学士、礼部侍郎、知制诰杨察为户部侍郎、提举集禧观事。内侍杨永徳建请蔡汴河置水逓铺察，条其不便，罢之。永徳毁察于帝，三司有狱，辞连卫士，皇城司不即遣，而有诏移开封府鞫之，察由是乞罢，帝从其请，知谏院范镇言：「外议皆谓察近因㸃检内衣库积尺罗帛，及建言水逓铺非便，又言内藏库不当买交抄，又言香场人吏取乞钱物，皇城司占䕶亲从官，不以付外勘鞫，此等事皆是害政伤理之大者，三司议当论列，而䜛邪小人多方沮毁，使其请解使权，朝廷因遂其请，臣窃为陛下惜之。夫邪正之辨，治乱之所系也，不可不审，陛下以察之，所陈是邪？非邪？以为是则，宜使察且主大计，以塞奸幸之路，以为非，则不当改官，使自暇逸，累日以来，日色不光，天气沉隂，欲雨而不雨，此邪人用事之应，而忠良之情不得上通也。陛下宜以察所争四事下枢宻大臣，详正是非，付有司依公施行，复察所任，庶㡬上应天变，下塞人言」。殿中侍御史赵拚亦言：「察若有罪，不当更转官资，若本无罪，不当遽罢，乞令依旧职局，追还新命」。不报。拚，西安人也，拚为御史，弹劾不避权幸，时号「铁面御史」。先是，盐铁判官、司封员外郎王鼎，为淮南江浙荆湖制置发运副使，内侍杨永徳请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可，永徳横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员，将永徳就鼎议，鼎发八难，永徳不能复，鼎因疏言：「陛下幸用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计」。于是永徳言不用，居二年，遂以为使。鼎为发运副使，乃四月辛酉，今因杨察罢三司附见。前使者多渔市南方物，因奏计京师，持遗权贵，鼎一无所市，独悉精吏事，事无大小，必出于已，凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳佚悉均，吏不能为重轻，官舟禁私载，舟兵无以自给，则盗官米为奸。有能居贩自赡者，市人持以法，不肯偿所逋，鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。 殿中丞王安石为羣牧判官，安石力辞召试，有诏与在京差遣，及除羣牧判官，安石犹力辞，欧阳修谕之，乃就职。馆阁校勘沈康，诣宰相陈执中，自言屡求为羣牧判官而不得，王安石不帯职，又歴任，比康为浅，安石旣不肯为，愿得为之。执中曰：「安石辞让召试，故朝廷优与差遣，岂复屑屑计校资任？且朝廷设馆阁以待天下贤才，亦当爵位相先，而乃争夺如此，公视安石顔何厚也？」康慙沮而去。 诏梓州路转运使，如闻戎泸知州，每遇夷人入冦，领兵按边，而所过多率民供馈粮肉，冦未至而民已扰，其严行禁约之」。癸亥，起居舍人、知制诰吕溱，工部郎中、知制诰、兼侍讲、史馆修撰王洙，并为翰林学士。故事，翰林学士六貟，时杨察、赵槩、杨伟、胡宿、欧阳修并为学士，于是察加承㫖，溱及洙复同除学士，洙盖第七貟也。温成皇后之丧，洙鈎摭非礼，隂与石全斌附㑹时事，陈执中、刘沆在中书，喜其助已，故貟外擢洙，议者非之。 |
《卷一百七十八》
| 5 | 至和二年春正月丁卯，奉安真宗金像于万夀观。初，以神御帐损，徙别殿，及是帐成，奉安如故，徳音降畿内辅郡囚罪一等，徒以下释之，赐诸军缗钱。戊辰，荆湖北路钤辖、转运司言，知龙赐州彭师党以其族来归，诏本路常加存抚之，仍议所与官及所居处与授田顷畆之数以闻。师党，师寳子也。师寳父仕羲夺师寳之妻，师寳忿恚，故与师党皆叛。事具嘉佑二年九月乙亥。 邕州言苏茂州蛮内冦，命广南西路经畧司发兵捕击之，仍令三班院武勇使臣七员为指使。 |
《卷一百七十九》
| 5 | 至和二年三月辛酉，诏知广州刘湜捕击蛮冦，缓急有不及奏覆者，听便宜从事。湜练土兵，葺兵器，作铁鎻，断江路，有盗据山，勅贷罪招之不出。湜知并山民居资之食，即徙民絶饷路，盗困蹙乞降，广人安之。乙丑，迩英阁讲《周礼》视祲，上谓讲官卢士宗曰：「妖祥之兴，皆由人事，君人者必在修徳，以承天意乎？」丁卯，诏修起居注，自今每遇迩英阁，立于讲读官之次。初，贾黯请左右史入阁记事，上赐坐于御榻西南。至是，修起居注石扬休言，恐上时有宣谕咨访，而坐远不悉闻，因令立侍焉。 |
《卷一百八十》
| 5 | 至和二年六月戊子朔，赵拚入对，又言：「臣窃以宰相之任，赏罚二柄，出乎其手，能祸人，能福人，当世庸常之人，既惧祸又邀福，谁不附会而迎承之？宰相有罪恶彰露，迹状狼籍，谏官不论列，御史不纠弹，天子不得闻，下情不得通，积日持久，天子之势危矣！昨以宰臣陈执中狠愎昬暗，诋诬欺罔，破坏礼法，侮㺯朝廷，臣职忝御史，以身许国，极口论列，累章纠弹，不敢阿容执中而上负陛下者，诚恐陛下不得闻执中之罪，而外廷庸常之人，又多附会迎承之者，如此积日持久，使天下之势危，则臣之为罪，虽伏斧钺，肆市朝，不足以偿其黙黙也。伏望陛下纳忠荩谠直之言，辟奸佞荧惑之失，特早发宸断，正执中之罪而罢免之，则圣徳愈隆，公议大协，庆流宗社，福䝉生民矣」。 定国留后允初为威徳节度使。允初，元俨第四子也。允初建节，在前月丙戍，嫌与赵拚相乱，移附允良知宗正前书，此为范镇论谏张本。镇海节度使、同平章事允良同知大宗正事。大宗正司旧止二员，允良以燕王遗表陈乞，故特増置。既而台谏官言：大宗正表率之地，宜择贤才，非陈乞所宜得。允良操行不修，其起居反昼夜，不可任宗正。遂罢之，但徙镇奉宁军。迁镇，乃乙未日，今年书允良、元俨于已见。已丑，翰林学士欧阳修为翰林侍读学士、知蔡州，知制诰贾黯知荆南，皆从所乞也。先是，修奏疏言：「臣闻自古有天下者，莫不欲为治君，而常至于乱，莫不欲为明主而常至于昬者，其故何哉？患于好疑而自用也。夫疑心动于中，则视听惑于外视，听惑则忠邪不分而是非错乱，忠邪不分而是非错乱，则举国之臣皆可疑，既尽疑其臣，则必自用，自用则多失多，失则其国之忠臣必以理而争之，争之不切则人主之意难回，争之切则激其君之怒心，而坚其自用之意，然后君臣争胜，于是邪佞之臣得以因隙而入，希旨顺意，以是为非，以非为是，惟人主之所欲者，从而助之，夫为人主者，方与其臣争胜，而得顺意之人，乐其助已而忘其邪佞也，乃与之并力以拒忠臣。夫为人主者，拒忠臣之言而信邪佞，天下无不乱，人主无不昬也！自古人君之用心，非恶忠臣而喜邪佞也，非恶治而好乱也，非恶明而欲昬也，以其好疑而自用，与臣下争胜也。使为人主者，豁然去其疑心，而回其自用之意，则邪佞逺而忠言入，忠言入则聪明不惑，而万事得其宜，使天下尊为明主，万世仰为治君，岂不臣主俱荣而乐哉？其较区区自执而与臣下争胜，用心益劳而事益惑者，相去远矣！臣闻书载仲虺称汤之徳曰改过不吝，又戒汤曰：自用则小成。汤，古之圣人也，不能无过，而能改过，此其所以为圣人也。以汤之聪明，其所为不至于谬戾矣，然仲虺犹戒其自用，则古人主惟能改过而不敢自用，然后得为治君明主也。臣伏见宰臣陈执中，自执政以来，不协人望，累有过恶，招致人言，而执中迁延，尚玷宰府，陛下忧勤恭俭，仁爱寛慈，尧舜之用心也，推陛下之用心，天下宜至于治者久矣，而纪纲日壊，政令日乖，国日益困，流民满野，滥官满朝，其亦何为而致？此由陛下用相不得其人也！近年宰相多以过失，因言者罢去，陛下不悟，疑心一生，视听既惑，遂成自用之意，以为宰相当由人主自去，不可因言者而罢之，故宰相虽有大恶显过，而屈意以用之，彼虽惶恐，自欲求去，而屈意以留之，虽天灾水旱，饥民流离，死亡道路，皆不暇顾，而屈意以用之，其故非他，盖欲拒言事者尔。言事者，何负于陛下哉？使陛下上不顾天灾，下不恤人言，以天下之事，委一不学无识謟邪狠愎之执中而甘心焉，言事者本欲益于陛下，而反损圣徳者多矣，然而言事者之用心，本不图至于此也，由陛下好疑自用而自损也。今陛下用执中之意益坚，言事者攻此愈切，陛下方思有以取胜于言事者，而邪佞之臣得以因隙而入，必有希合陛下之意者，将曰执中宰相，不可以小事逐，不可使小臣动揺，甚者则诬言事者，欲逐执中而引用他人，陛下方患言事者上忤圣聪，乐闻斯言之顺意，不复察其邪佞而信之，所以拒言事者益峻，用执中益坚，夫以万乘之尊，与数言事小臣角必胜之力，万一圣意必不可回，则言事者亦当知难而止矣！然天下之人，与后世之议者，谓陛下拒忠言，庇愚相，以陛下为何如主也！前日御史论梁适罪恶，陛下赫怒空台而逐之，而今日御史又复敢论宰相，不避雷霆之威，不畏权臣之祸，此乃至忠之臣也，能忘其身而爱陛下者也！陛下嫉之，恶之，拒之，絶之。执中为相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不学无识，憎爱挟情，除改差谬，取笑中外，家私秽恶，流闻道路，阿意顺㫖，专事逢君，此乃谄上傲下愎戾之臣也，陛下爱之重之，不忍去之。陛下睿智聪明，羣言善恶，无不照见，不应倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑尔。执中不知廉耻，复出视事，此不足论，陛下岂忍因执中上，累圣徳，而使忠臣直士巻舌于明时也！臣愿陛下廓然回心，释去疑虑，察言事者之忠，知执中之过恶，悟用人之非，法成汤改过之圣，遵仲虺自用之戒，尽以御史前后章疏出付外廷，议正执中之过恶，罢其政事，别用贤才，以康时务，以拯斯民，以全圣徳，则天下幸甚！」已而修及黯皆得补外。 殿中侍御史赵拚言：「天子南面之尊，左右前后，须得正人贤士为之羽翼，朝廷有大赏罚，可以询访，有大阙失，可以禆益，有大急难，可以谋议，有大礼法，可以质正。窃见近日以来，所谓正人贤士者，纷纷引去，朝廷奈何自翦除羽翼，臣未见其能致远也！忧国之人，莫不为之寒心，如吕溱知徐州、蔡襄，知全州吴奎，被黜知夀州，韩绛知河阳府，此皆衆所共惜其去。又闻欧阳修乞知蔡州，贾黯乞知荆南府，侍从之贤，如修軰无㡬，今坚欲请郡者非他，盖杰然正色立朝，既不能曲奉权要，而乃日虞中伤，皆欲扳溱、襄、奎、绛而去尔！今陛下又从其请而外补之，臣恐非朝廷之福，朝廷万一有缓急事，则陛下何从而询访也？何从而裨益也？何从而谋议也，何从而质正也？所失旣多，虽悔何及？诗不云乎，济济多士，文王以宁，此谓文王虽大圣人，得居尊而安宁者，盖在朝廷多贤哲之士而致然也。臣愚伏望陛下鉴古于今，勿使修等去职，留为羽翼，以自辅佐，则中外幸甚！」 知制诰刘敞亦言：「邪臣正臣进退之分，正臣常难进而易退，邪臣常易进而难退，愿陛下参伍观之。吕溱、蔡襄、欧阳修、贾黯、韩绛皆有直质，无流心，议论不阿执政有益当世者，诚不宜许其外补，使四方有以窥朝廷，启奸幸之心」。修、黯遂复留。修黯复留，在七月二日戊午。庚寅，羣牧判官、祠部员外郎李夀朋知汝州，坐皇城卒报其游从不检也。 |
《卷一百八十一》
| 5 | 至和二年九月丙辰朔，诏为契丹主辍视朝七日，禁在京、河北、河东，縁边音乐七日，仍择日成服举哀，令礼院详定以闻。 |
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