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Scope: 续资治通鉴长编 |
Condition : Contains text “嘉佑六年八月 (1061/8/18 - 1061/9/16)” |
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《卷一百九十四》
17 | 贵人董氏,生皇第十三女。戊申,进位媫妤,辞之。是月,河北、京西、淮南、两浙东西并言雨水为灾。八月乙夘,龙图阁直学士兼侍讲、知谏院杨畋详定寛恤民事。五年五月丁酉置司,六月乙亥遣使。己未,马军副都指挥使武胜㽞后王凯卒。车驾临奠,赠彰武节度使,諡庄恪。凯治军有纪律,善抚循士卒,平居与均饮食,至临阵援枹鼓,毅然不少假,故士卒畏信,战无不力,前后与敌遇,未尝挫衂。免毫川之战,内侍宋永诚哭于军中,凯劾罪之,尤笃于故旧子弟,食门下者常十数人。 |
18 | 庚申,诏三馆秘阁校宋、齐、梁、陈、后魏、后周、北齐七史书,有不完者访求之。 |
19 | 壬戍,江淮制置发运司言淮水壊泗州城,知州王璪、通判张师中能协力保完之,乞降诏奨谕,从之。 殿中丞王广渊、李立之编排中书诸房文字。广渊,眀曽孙,立之廸从子也。㑹要系此于十二日。癸亥,赐州修鱼池迎阳埽小吴口役卒缗钱。乙丑,左侍禁、雄覇等路走马承受林伸言:「国朝上世陵寝在保州保塞县东,犹有天子巷、御城荘存焉,其地与边吴淀相接,无数十里,颇为塘水所壊,乞下本处常完筑之」。从之。韩琦家传云:𤦺论塘水之害,亦以保塞陵寝为言,诏遣监鐡判官杨佐、管勾屯田张茂则与保州赵滋同擘划,而实録不书,今附见,当考。 司马光言:「臣窃以赦者害多而利少,然国家之善政也。《虞书》曰:眚灾肆赦,怙终贼刑,谓过误有害则赦之,恃恶自终则杀之,非不择罪之有无,并赦之也。汉大司马吴汉病笃,光武亲临,问所欲言,对曰:惟愿陛下无赦而已」。王符亦曰:「今日贼良民之甚者,莫大于数赦赎,赦赎数,则恶人昌而善人伤矣!」蜀人称诸葛亮之贤,亦曰:「军旅屡兴,而赦不妄下」。然则古之眀君贤臣,未尝以赦为羙也。国家承顺天心,子爱百姓,发号出令,必先至仁,然数赦之弊,犹未能去,又古之赦者,其出无常,严谨周宻,不可前知,奸民犹抵冒以待之。况今国家三年一郊,未尝无赦,每嵗盛夏,皆有疎决,猾吏贪纵,大为奸利,悍民暴横,侵侮善良,百千之中,败无一二,幸而𤼵露,率皆亡匿,不过周嵗,必遇赦降,则晏然自出,复为平人,往往指望,谓之热敕,使愿慤之民,愤悒惴恐,凶狡之羣,志满气扬,岂为民父母劝善沮恶之意,㦲且疎决之名,本以盛暑之际,恐囹圄之中有滞积寃结,有司不为申理,使无所告诉,故天子临轩,亲加虑问,平其枉直,无辜则赦,有罪则诛,使久系之人,一朝而决,故能消释沴气,迎致太和,非谓不问是非,一切纵之也。祖宗之时,每嵗不过一次,疎决死罪下,皆逓降一等,近年以来,或至再三,自徒以下,一切赦之,今嵗五月以前,疎决之令已再行矣,此所以使百职隳慢,奸邪恣睢者也。今纵未能尽革前弊,伏望陛下特降指挥,下中书令后,每嵗疎决,不过一次,或早或晚,使外人不可豫期,其徒罪仍依旧降从杖,或遇亲祀南郊之嵗,更不疎决,永为定制,庶㡬为恶之人,不敢指以自寛,有所戒惧」。据光集,以八月十五日上言,乙丑,十五日也,今附见。丙寅,左骐骥使、荣州防御使、入内副都知邓保信落都知,为许州钤辖。初,保信奏令退军董吉于芳林园㸃化黄金、赵槩、赵拚、王陶等时在言职,皆陈其不可,弗聴。久之,吉术无騐,又窃金以逃,既捕获抵罪,而保信犹出入禁中,御史陈洙、谏官龚鼎臣共劾保信欺罔,乞正典刑,故绌之。他书或误以保信」为保吉,今不取。 供偹库使、忠州刺史、带御器械蘓安静为内侍押班。谏官司马光、龚鼎臣言安静年未五十,不当废旧格,乞追寝成命,不报。丁夘,司马光言:「臣幸得备位谏官,窃以国家之事,言其大者逺者,则汪洋濩落而无目前朝夕之益,䧟于迂濶,言其小者近者,则丛脞猥琐,徒足以烦浼圣聴,失于苛细,夙夜惶惑,口与心谋,涉歴累旬,乃敢自决,与其受苛细之责,不若取迂阔之讥。伏以祖宗开业之艰难,国家致治之光美,难得而易失,不可以不谨,故作保业。隆平之基,因而安之者易为功,頽壊之势,从而救之者难为力,故作惜时道,前定则不穷,事前定则不困,人无逺虑,必有近忧,故作逺谋,燎原之火,生于荧荧,懐山之水,漏于涓涓,故作重微,象龙不足以致雨,画饼不足以疗饥,华而不实,无益于治,故作务实,合而言之,谓之五规。此皆守邦之要道,当世之切务,戅陋狂瞽,触冒忌讳,惟知纳忠,不敢爱死,伏望陛下以万㡬之馀,逰豫之间,垂精㽞神,特赐省覧,万一有取,裁而行之,则臣生于天地之间,不与草木同朽矣!其保业云:天下重器也,得之至艰,守之至艰,王者始受天命之时,天下之人皆我比肩也,相与角,智力而争之,智竭不能抗,力屈不能支,然后肯稽颡而为臣,当是之时,有智相偶者则为二力,相参者则为三,愈多则愈分,自非智力首出于世,则天下莫得而一也,斯不亦得之至艰乎!及夫继体之君,羣雄已服,衆心已定,上下之分眀,强弱之势殊,则衆人之性皆以为子孙万世,如泰山之不揺也,于是有骄惰之心生,骄者玩兵黩武,穷泰极侈,神怒不恤,民怨不知,一旦涣然,四方糜溃,秦隋之季是也。惰者,沈酣晏安,虑不及逺,善恶襍糅,是非颠倒,日复一日,至于不振,汉唐之季是也,二者或失之强,或失之弱,其致败一也,斯不亦守之至艰乎?臣窃观自周室东迁以来,王政不行,诸侯并僭,分崩离析,不可胜纪,凡五百有五十年而合于秦,秦虐用其民,十有一年而天下乱,又八年而合于汉。汉为天子二百有六年而失其柄,王莽盗之,十有七年而复为汉更,始不能自保,光武诛除僭伪,凡十有四年,然后能一之,又一百五十有三年,董卓擅朝,州郡瓦觧,更相吞噬,至于魏氏,海内三分,凡九十有一年而合于晋,晋得天下才二十年,恵帝昏愚,宗室构难,刘石乗衅,浊乱中原,散为六七,聚为二三,凡二百八十有八年而合于隋。隋得天下,才二十有八年,炀帝无道,九州幅裂,八年而天下合于唐。唐得天下一百有三十年,眀皇恃其承平,荒于酒色,养其疽囊,以为子孙不治之疾,于是渔阳窃发,而四海横流矣。肃代以降,方镇䟦扈,号令不从,朝贡不至,名为君臣,实为雠敌,陵夷衰微,至于五代,三纲頽絶,五常殄灭,懐玺未暖,处宫未安,朝成夕败,有如逆旅,祸乱相寻,战争不息,流血成川泽,聚骸成邱陵,生民之类,其不尽者无㡬矣!于是太祖皇帝受命于上帝,起而拯之,躬擐甲胄,栉风沐雨,东征西伐,扫除海内,当是之时,食不暇饱,寝不遑安,以为子孙建太平之基,大勲未集,太宗皇帝嗣而成之,凡二百二十有五年,然后大禹之迹复混而为一,黎民遗种,始有所息肩矣,由是观之,上下一千七百馀年,天下一统者,五百馀年而已,其间时时小有祸乱,不可悉数。国家自平河东以来八十馀年,内外无事,然则三代以来,治平之世,未有若今之盛者也,今民有十金之産,犹以为先人营,苦身劳志,谨而守之,不敢失坠,况于承祖宗光美之业,奄有四海,传祚万世可不重,㦲可不慎㦲《夏》书曰:予临兆民,凛乎若朽索之驭六马,《周书》曰:心之忧危,若蹈虎尾,涉于春氷。臣愿陛下夙兴夜寐,兢兢业业,思祖宗之勤劳,致王业之不易,援古以鉴今,知太平之世难得而易失,则天下生民至于鸟兽草木,无不幸甚矣!其惜时云:夏至,阳之极也,而一隂生,冬至隂之极也,而一阳生,故盛衰之相承,治乱之相生,天地之常经,自然之至数也。其在《周易》,泰极则否,否极则泰,丰亨宜日中,孔子传之曰:日中则呉,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?是以圣人当国家隆盛之时,则戒惧弥甚,故能保其令问,永久无疆也。凡守太平之业者,其术无他,如守巨室而已。今日有巨室于此,将以传之子孙,为无穷之规,则必实其堂基,壮其柱石,强其栋梁,厚其茨盖,髙其垣墉,严其闗键,既成,又择其子孙之良者,使谨守之,日省而月视,欹者扶之,敝者补之,如是则虽亘千万年,无頽壊也!夫民者,国之堂基也,礼法者,柱石也,公卿者,栋梁也,百吏者,茨盖也。将帅者,垣墉也。甲兵者,闗键也,是六者不可不朝念而夕思也。夫继体之君,谨守祖宗之成法,茍不隳之以逸,欲败之以谗谄,则世世相承,无有穷期,及夫逸欲以隳之,谗谄以败之,神怒于上,民怒于下,一旦涣然而去之,则虽有仁智恭俭之君,焦心劳力,犹不能救陵夷之运,遂至于颠沛而不振。呜呼!可不鉴㦲!今国家以此承平之时,立纲布纪,定万世之基,使如南山之不朽,江、河之不竭,可以指顾而成耳!失今不为,已乃顿足扼腕而恨之,将何益矣?诗云:我日斯迈,而月斯征,夙兴夜寐,无忝尔所生,时乎时乎!诚难得而易失也!其逺谋云:《易》曰:君子思患,而豫防之,书曰:「逺乃猷」。《诗》曰:猷之未逺,是用大谏。昔圣人之教民也,使之方暑则备寒,方寒则备暑,七月之诗是也。今夫市井稗贩之人,犹知旱则资舟,水则资车,夏则储裘褐,冬则储絺綌,彼偷安茍生之徒,朝醉饱而暮饥寒者,虽与之俱为编户,贫富不侔矣!况为天下国家者,岂可不致治于未乱,保邦于未危乎?诗云:迨天之未隂雨,彻彼桑土,绸缪牖户,今女下民,或敢侮予,孔子曰:为此诗者,其知道乎?能治其国家,谁敢侮之?迨天之未隂雨者,国家闲暇,无有灾害之时也。彻彼桑土者,求贤于隠微也。绸缪牖户者,修敕其政治也。夫桑土者,鸱鴞所以固其室也,贤隽者,眀主所以固其国也!国既固矣,虽有侮之者,庸何伤㦲?臣窃见国家每边境有急,羽书相衔,或一方饥馑,饿莩盈野,则庙堂之上,焦心劳思,忘寝废食以忧之,当是之时,未尝不以将帅之不选士卒之不拣、牧守之不贤、仓廪之不实,追责前人,以其备御之无素也,幸而烽燧息、五榖登,则眀主举万寿之觞于上,羣公百官歌太平、纵娱乐于下,晏然自以为长,无可忧之事也!呜呼!使自今日以往,敌骑不复犯边,水旱不复为灾则可矣!若犹未也,则天幸安可数恃㦲?陛下何不试以闲暇之时,思不幸边鄙有警,饥馑荐臻,则将帅可任者为谁?牧守可用者为谁,虽在千里之外,使之常如目前,至于甲兵之利钝,金榖之盈虚,皆不可不前知而豫谋也。若待事至而后求之,则已晚矣!夫边患水旱,事之细者也,抑又有大于是者,陛下不亦尝㽞少顷之虑乎?诗云:维彼圣人,瞻言百里,维此愚人,覆狂以喜。此言逺谋之难知,近言易行也。夫谋逺则似迂,迂则人皆忽之,其为害至惨也,而无切身之急,为利至大也,而无旦夕之騐,则愚者抵掌谓之迂也宜矣!国家之制百官,莫得久于其位,求其功也速,责其过也备。是故或养交饰誉以待迁,或容身免过以待去,上自公卿,下及斗食,自非忧公忘私之人,大抵多懐茍且之计,莫肯为十年之规,况万世之虑乎?自非陛下惕然逺览,勤而思之,日复一日,长此不已,岂国家之利㦲,此臣日夜所以痛心泣血而忧也!昔贾谊当汉文帝之时,以为天下方病大瘇,又苦𨁣盭,又类辟,且病痱,陛下视方今国家安固,公私富实,百姓乐业,孰与汉文?然则天下之病,无乃更甚乎?失今不治,必为痼疾,陛下虽欲治之,将无及已!治之之术,非有他竒巧也,在察其病之缓急,择其药之良苦,随而攻之,勿责目前之近功,期于万世治安而已矣!其重微云:《虞书》曰:兢兢业业,一日二日万㡬。何谓万㡬?㡬之为言微也,言当戒惧万事之微也!夫水之微也,捧土可塞,及其盛也,漂木石、没邱陵,火之微也,勺水可灭,及其盛也,焦都邑,燔山林,故治之于微,则用力寡而功多。治之于盛,则用力多而功寡,是故圣帝眀王,皆消恶于未萌,弭祸于未形,天下隂被其泽,而莫知所以然也。周易坤之初六,于律为林,锺于辰为建未之月,阳气方盛,而隂气已萌,物未之知也,是故圣人谨之曰:履霜坚氷至。言为人君者,当絶恶于未形,杜祸于未成也,《系辞》曰:知㡬其神乎?君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望,谓此道也。孔子谓鲁哀公曰:昧爽夙兴,正其衣冠,平旦视朝,虑其危难,一物失理,乱亡之端。君以此思忧,则可知矣!太宗皇帝命昭宣使、河北团练使王继恩讨蜀,平之,宰相请除继恩宣徽使,太宗不许,曰:「宣徽使位亚两府,若使继恩为之,是宦官执政之渐也」。宰相固请,以继恩功大,他官不足以赏之,太宗怒,切责宰相,特置宣政使以授之,真宗皇帝欲与章穆皇后及后宫游内库,后辞曰:「妇人之性,见珍寳财货不能无求。夫府库者,国家所以养六军,备非常也,今托之于妇人,非所以重社稷也」。真宗深以为然,遂止,由是观之,先帝以睿眀卓越,防微杜渐,如此之深,可不念㦲,昔扁鹊见齐桓侯曰:君有疾,在腠理,不治将深」。桓侯不悦曰:医之好利也,欲以不疾者为功,及在血脉,在肠胃,桓侯皆不信,及在骨髓,扁鹊望之,遂逃去,徐福言霍氏太盛,宜以时抑制,汉宣帝不从,及霍氏诛,人为之颂其功,以为曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客,故未然之言,常见弃忽,及其已然,又无所及,夫晏安怠惰荒滛之基,竒巧珍玩,发奢泰之端,甘言卑辞,唘侥幸之涂,附耳屏语,开谗贼之门,不惜名器,𨗳僭逼之源,假借威福,授陵夺之柄,凡此六者,其初甚微,朝夕狎玩,未睹其害,日滋月益,遂至深固,比知而革之,则用力百倍矣。伏惟陛下思万几之至重,览大易之眀戒,诵孔子之格言,继先帝之圣志,使扁鹊得早从事,毋使徐福有曲突之叹,则可以修之于庙堂,而徳冒四海,始之于今日而福流万世,优游逍遥而光烈显大,岂不美㦲,岂不美㦲其务,实云:《周书》曰:若作梓材,既勤朴斫,惟其涂丹雘。此言为国家者,先实而后文也。夫安国家,利百姓,仁之实也。保基绪,传子孙,孝之实也。辨贵贱,立纲纪,礼之实也。和上下,亲逺迩,乐之实也。决是非,眀好恶,政之实也。诘奸邪,禁暴乱,刑之实也。察言行,试政事,求贤之实也。量材能,课功状,审官之实也。询安危,访治乱,纳谏之实也。选勇果,习战鬬,治兵之实也。实之不好,虽文之盛美无益也。臣窃见方今逺方穷民,转死沟壑,而屡赦有罪,循门散钱,其于仁也,不亦逺乎?本根不固,有识寒心,而道宫佛庙,修广御容,其于孝也,不亦逺乎?统纪不眀,祭器紊乱,而雕缋文物,修饰容貎,其于礼也,不亦逺乎?羣心乖戾,元元愁苦,而断竹数黍,敲叩古器,其于乐也,不亦逺乎?是非错缪,贤不肖混淆,而钩校簿书,访寻比例,其于政也,不亦逺乎?奸暴不诛,寃结不理,而拘泥微文,纠摘细过,其于刑也,不亦逺乎?行能之士,沉沦草野,而考校文辞,指抉声病,其于求贤,不亦逺乎?材任相违,职业废弛,而拣勘出身,比类资序,其于审官,不亦逺乎?久大之谋,弃而不省,浅近之言,应时施行,其于纳谏,不亦逺乎?将帅不良,士卒不精,而广聚虚数,徒取外观,其于治兵,不亦逺乎?凡此十者,皆文具而实亡,本失而末在,譬犹胶板为舟,抟土为檝,败布为帆,朽索为维,画以丹青,衣以文绣,使偶人驾之而履其上,以之居平陆,则焕然信可观矣,若以涉江河,犯风涛,岂不危㦲?伏望陛下拨去浮文,悉敦本实,选任良吏,以子恵庶民,深谋逺虑,以保安宗庙,张布纪纲,使下无觎心,和厚风俗,使人无离怨,别白是非,使万事得正,诛锄奸恶,使威令必行,取有益罢无用,使野无遗贤,进有功,退不职,使朝无旷官,察谠言,考得失,使谋无不尽,择智将练勇卒,使征无不服,如此则国家安若泰山而四维之也,又何必以文采之饰、歌颂之声,眩耀愚俗之耳目㦲! 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20 | 戊辰,桂州进士唐子正为试将作监主簿,知桂州吴及言其素通边畧,有孝行著于乡里也。 徙审刑院于右掖门之西,院旧在长庆门之东,并其地入中书而徙之。辛未,洪州言:「分宁县民彭泰因入山伐薪,为虎所啮,其女能不顾身,持刀斫虎,卒夺父命,虽古烈女殆不能过,请加旌録」。诏赐粟二十石、绢二十匹,仍令州县嵗时存恤之。 |
21 | 乙亥,御崇政殿,策试贤良方正能直言极谏,著作佐郎王介、福昌县主簿蘓轼、渑池县主簿蘓辙。轼所对第三等,介第四等。辙第四等,次以轼为大理评事、签书鳯翔府判官事,介为秘书丞、知静海县,辙为商州军事推官,时辙对语最切直,其畧曰:「自西方觧兵,陛下弃置忧惧,小心二十年矣」。又曰:「陛下无谓好色于内,不害外事也」。又曰:「宫中赐予无艺,所欲则给,大臣不敢谏,司㑹不敢争。国家内有养士养兵之费,外有敌国嵗币之奉,海内穷困,陛下又自为一阱,以耗其遗馀」。谏官司马光考其䇿,入三等,翰林学士范镇难之,欲降其等,蔡襄曰:「吾三司使司㑹之名,吾愧之而不敢怨」。惟胡宿以为策不对所问,而引唐穆宗、恭宗,以况盛世,非所宜言,力请绌之,光言是于同科三人中,独有爱君忧国之心,不可不収,而执政亦以为当绌,上不许,曰:「求直言而以直弃之,天下其谓我何?」乃収入第四等次,及除官,知制诰王安石疑辙右宰相専攻人主,比之谷永,不肯为词,韩琦笑曰:「彼䇿谓宰相不足用,欲得娄师徳、郝处俊而用之,尚以谷永疑之乎?」改命沈遘,遘亦考官也,乃为之辞,已而谏官杨畋见上曰:「蘓辙,臣所荐也,陛下赦其狂直而収之,此盛徳事,乞宣付史馆」。上悦从之。介,衢州人也。以辙为第四等,盖光与镇同议,难之者,初光欲以为第三等也于是司马光复与同列上疏言:「臣等窃见今嵗以来,灾异屡臻,日食地震,江淮腾溢,风雨害稼,民多菜色,此政陛下侧身克己之时,而道路流言,陛下近日宫中燕饮,微有过差,赏赉之费,动以万计,耗散府库,调敛细民,况酒之为物,伤性败徳,禹汤所禁,周公所戒,殆非所以承天忧民,辅养圣躬之道也。陛下恭俭之徳,彰信兆民,议者皆以为后宫奢纵,务相夸尚,左右近臣,利于赏赉,陛下重违其请,屈意从之,夫天以刚徤为徳,君以正固为事,奈何徇后宫左右之欲,上忽天戒,下忘民病?中不为宗庙社稷,深自重惜?臣等愚惑,切为陛下不取,伏望陛下当此之际,悉罢燕饮,安神养气,后宫妃嫔进见有时,左右小臣赏赉有节,及厚味腊毒之物,无益奉养者,皆不宜数御,以伤太和,乃可以解皇天谴告之威,慰元元穷困之望,保受命无疆之休矣!」上嘉纳之。光行状云:「既取蘓辙,光遂与諌官王陶同上疏,愿为宗庙社稷自重,上嘉纳之」。按陶此时不在朝廷,諌官则杨畋、龚鼎臣及光凡三人尔,恐行状误,今但云同列,更湏考详。丙子,诏龙图阁直学士杨畋,于三司取天下凡课利场务五年,并増亏者,限一月别立新额,时场嵗课多亏,惟逐时科校主典,而三司终不为减旧额,故上欲特行之,丁丑,诏曰:「先王考绩之次,序虽见于经,而其详不见于后世。朕若稽古以修衆功,而诸路刺举之官,未有以考其贤否,比令有司详议厥制,条奏来上,询谋悉同,古人有言曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。今朕有念功乐善之志,而又继之以黜陟幽眀之法,以待天下之大吏矣,然非夫任事之臣,躬率以正而考核其实,与士大夫之宣力于外者,皆安于礼义,而不以便文徼幸为奸,则朕之意,岂能独信于天下,而法亦何恃以行?㦲咨尔在位,其各悉力一心,务祗新书,以称朕至诚恻怛之意」。令考校转运使副、提㸃刑狱、课绩院,以所定条目施行。条目即陈旭所论,在嘉佑二年七月戊寅,诏曰:「朕观古者欲治之世,牧民之吏多称其官,而百姓得安业,今吏多失职,不称所以为民之意,殆以不得久于其官故也。盖智能才力之士,虽有兴利除害,禁奸劝善之意,非假以嵗月,则其吏民亦且媮而不为之用,欲终厥功,其路无由。自今知州军监、知县、县令,有清白不扰而实恵及民者,令本路监司保荐再任,政迹尤异,当加奨擢」。 |
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