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| Scope: 续资治通鉴长编 |
| Condition : Contains text “熙宁九年三月甲戌 (1076/4/24)” |
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13  | 癸酉，中书言欲令三司支银绢折算钱十五万缗赴熈河路市粮草。又言：「陜西诸处未搬交子本钱二十六万二千馀缗，欲就近支与秦凤两路转运司籴军粮，仍令以今日后所铸钱支充，纳换交子钱」。从之。 大理寺丞新差同提举两浙路常平等事王古提举开封府界常平等事。 两浙路提㸃刑狱晁端彦、潘良器并冲替，待鞫于润州。初，提举常平韩正彦罢归，道遇体量安抚使沈括，自首与端彦及转运使张靓、王庭老等，违法赴杭州，同天节豫教妓乐燕㑹，靓、庭老坐张若济事，已先罢，而端彦、良器有是命。前提㸃刑狱陈睦令转运司体量，以御史中丞邓绾言睦事连张若济也。 是日，上谓执政曰：「以耒耜养生，以弧矢防患，生民之道如此而已」。王安石曰：「天子敇诸侯，稼穑匪懈，如何新畲？羣臣戒天子张皇六师，无坏我高祖寡命，克诘戎兵，以陟禹之迹，则生民所务，诚如陛下所言而已，然非眀于道术，则不能役羣衆，孰与成此功者？」 上又论范仲淹欲修学校贡举法，乃教人以「唐人赋体动静交相养赋为法，假使作得动静，交相养赋，不知何用？且法既不善，即不获施行，复何所憾？仲淹无学术，故措置止如此而已」。安石曰：「仲淹天资明爽，但多暇日，故出人不远。其好，广名誉，结游士，以为党助，甚坏风俗」。上曰：「所以好名誉，止为识见，无以胜流俗尔。如唐太宗，亦英主也，乃学庾信为文，此亦识见无以胜俗故也。无以胜俗，则反畏俗俗，共称一事，为是而已。无以揆知其为非，则自然须从衆，若有以揆其为非，则衆不能夺其所见矣」。安石曰：「不易乎世，大人之事，故于乾卦言之」。上又论：「道必有法，有妙道，斯有妙法。如释氏所谈，妙道也，则禅者其妙法也。妙道不可以智知，不可以识识，然尚有法可以铨之，则道之粗者，固宜有法也」。安石曰：「陛下该极道术文章，然未尝以文辞奬人，诚知华辞无补于治故也。风俗虽未丕变，然事于华辞者亦已衰矣，此于治道风俗不为小补」。上因言读经者须知所以纬之则为有用，不然则不免为腐儒也。甲戌，御史台言：「大理寺前断秘书监王端知郑州日，以倒死官柳木入，已估赃绢二匹三丈五尺，当除名勒停，而法官元断廽避，诈匿不输，显有不当」。端见年七十。诏免除名勒停，降授太常少卿致仕。元断官崔台符等各展二年磨勘。丙子，诏秀州推勘院，除有罪官吏，许禁勘，其所连逮百姓，推究事状已明白，令即时出之，如与前所对辞异同，并免罪。 大理国贡方物，诏中书淤田、水利、市易司计置澶定州、北京军粮，令立法以闻。 |
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