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| Scope: 续资治通鉴长编 |
| Condition : Contains text “元佑二年二月丙午 (1087/3/30)” |
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9  | 丙午，中书舍人曽肇言：「臣伏闻已降𠡠命，将来太皇太后受册，依章献明肃皇后故事，臣伏考故事，皇帝于大安殿发册皇太后于文徳殿受册，今来诏㫖遵用旧典，臣子之义，复何所言？然臣伏见太皇太后自听政以来，止于延和殿垂帘视事，受契丹人使朝见，亦止御崇政殿，未尝出践外朝，岂非以听决万机，出于权宜，垂帘视事，盖非得已，而外朝者，天子之正宁，太皇太后崇执谦徳，不欲临御，以为天下后世法耶？推此言之，受册外朝，殆非太皇太后之意，特以故事当然尔。窃详故事，天圣二年，两制定皇太后受册于崇政殿，仁宗出自圣意，特诏有司改文徳殿，此盖人主一时之制，非臣下之所得议也。今皇帝述仁宗故事，以极崇奉之礼，孝敬之诚，可谓至矣，臣愚窃谓太皇太后傥于此时特下明诏，发扬皇帝孝敬之诚，而固执谦徳，屈从天圣二年两制之议，止于崇政殿受册，则皇帝之孝愈显，太皇太后之徳愈尊，天地神灵孰不欢喜！中外臣民，孰不推仰，两谊俱得，顾不美欤！伏惟太皇太后睿圣慈仁，功徳之被天下，尧舜禹汤不能逺过，非独秦汉以来，母后之所不及，则虽日御外朝，未足为过，而臣乃于一受册之际，犹以为言者，诚见太皇太后执心谦冲，至公至正，动容周旋，必务中礼，非如汉唐母后私于其身，必不以受册外朝为己之欲，臣愚故愿因此増广盛徳，使天下晓然知圣心所在，垂之万世，以为典则，而后之言礼者，必曰母后不践外朝，自太皇太后始，岂非希世之髙行哉？臣伏见昨日者太皇太后志在爱人，毅然独断，令即英宗神御殿后建神宗神御殿，诏㫖深切，闻者感动，至于垂涕，此自古明智之君未必能为，而太皇太后行之，无毫髪之吝，则知今日退就便殿，受册必非所难，此臣所以敢言而不疑也。夫一日出践外朝，事至微也，然臣窃有私忧过计者，不得不豫言之。章献皇后非独受册文徳殿而已元日御㑹庆殿受朝贺，南郊礼成，御㑹庆殿受贺长宁莭，㑹庆殿，百官上夀，其后又入太庙行恭谢之礼，此皆天圣明道故事，窃恐有司以次行之，不足以仰称太皇太后，为宗庙社稷权宜听政之心，克己复礼，谦恭抑损之盛徳，臣之私忧过计，实在于此也。太皇太后博览古今诗书以来，母后得失，盖无不知，则于此举必能自择，岂待臣言而后悉？然臣待罪侍从，以论思为职，茍有所见，不敢黙黙。重念臣至孤至愚，昨䝉圣恩擢自踈逺之中，言者攻排，无所不至，而陛下断然不疑，保全庇䕶，恩徳深厚，非臣杀身所能报称，使犯顔逆耳，犹当言之，况圣度包荒，乐于从諌，臣而不言，负国多矣！伏望圣慈，试加省察，傥䝉采録，非臣之幸，实天下万世之幸！如以臣为狂妄，干犯忌讳，重加诛戮，亦所甘心，轻冒天威，死有馀责」。 |
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