|
Chinese Text Project Wiki |
Simplified Chinese version |
![](warn.gif)
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.
Search details: |
---|
Scope: 续资治通鉴长编 |
Condition : Contains text “元佑二年七月乙丑 (1087/8/16)” |
Total 1 |
---|
12 ![](more.gif) | 乙丑,左司諌吕陶为京西转运副使,殿中侍御史上官均为比部员外郎。先是,侍御史杜纯、右司諌贾易等,縁张舜民事,劾陶均,面欺同列,而陶亦自请补外,上䟽论朋党曰:尝观古之圣君贤臣,相与图治,能辟衆正之路,杜羣枉之门,功业隆而声名著者,其术无他,在乎絶朋党之患而已。朋党之患,不止于忘国家之事,以私已自营挟疑似之说,以养交固宠,其患乃在乎中伤忠直尔。忠者先伤,则凡怀忠者不容,直者先斥,则凡任直者不免,夫然后率天下之人为不忠、不直,而相与共欺其君者,朋党之患耳!人君不患不能知治道而患不能知,朋党不患不能知,朋党而患在不能去朋党。昔者刘向论朋党数千言,李徳裕推广其说,然二人者,卒为朋党所害,使人主能知其弊,则二人者岂有不能自明之理哉?故曰患在不能知之也。唐文宗聪明俊伟,有志于治,叹曰:去河北贼易去,牛李之党难,始失其制,终成其乱,虽欲痛治,势所未可,故曰患在不能去之也,盖人主所恃以治天下,服万民者,公议也,朋党作则公议亡,人心无所赖,上下相狥,毁誉乱真,人主虽独公,其心于上,天下谁与同其是?非忧乐哉?臣视徃事之变,嗟念久矣,起自疎逺,无左右之助,陛下擢于衆人之中,付以言责之任,感慨自誓,恨无死所,以报万一。然臣尝谓谏官、御史当尊朝廷,肃臣下谨名分,正纪纲,逺比周,然后为称职故,遇事必言,不暇恤已抵牾,同列亦既多矣,违戾权贵,亦已甚矣!顷因程頥,不严君臣之分,欲就别殿说书,臣以为礼贵防微,事宜戒渐,名分一僭,实生厉阶,乃献封章,论其不可,奏削方上,而陛下已悟其失,有㫖改正,则是颐之妄请,不待臣言,而陛下已辨也。臣于颐素无嫌怨,所论奏者,乃职事耳,非欲沮颐以伸已也。同舎縁此反目相视,不啻仇敌,隂怀睚眦,伺隙求报,未㡬,张舜民罢职,台谏纷然,共议营救,亦欲率臣同入文字,臣既思虑短暗,始欲救之,遂诺长贰,以为可言,既而再思,理有不可,其后全台具疏,力来强臣,臣乃详论舜民之言不可从,舜民之罢,不当救面,却其请,不敢雷同,及至,召赴三省宣谕,其人各以为耻,怀怨愈深,意欲使臣不可独免,遂形恶奏,上浼圣聪,仰赖陛下睿明天纵,照见邪隐,社稷神灵,弗佑非道,斯人党与,不攻自破,孤臣获全,复进諌列,此天地之造也。今韩维之上客、程颐之死党,犹指舜民之事以攻臣,是朋党之势复作,而朝廷可欺,乃天下之深忧也!臣安可忍而不辨忍而不去哉?所以辨者,小则欲明一身之枉大,则欲救天下之害也,愿陛下垂聴而察焉!大凡台谏供职之始,当有章䟽,所言之事,必以逺者大者为先,近者小者为后,此其体也。今政令之得失,生民之利害,必有大于舜民之事者,而不先言之,乃汲汲言臣者,意非他也,其一则贾易为程颐报怨也,其一则杜纯藉此以悦韩维也。韩缜误神宗之政事,韩宗师忝袐阁之除命,韩宗儒丑秽之迹,郭茂恂赃贪之罪,臣累尝弹劾,则维之憾臣亦深也。彼杜纯者,与韩氏为婚姻,绛既判北京,乞差纯为本路运判,朝廷起纯于停废之中,而遣之在河北,未数月,召为大理少卿,荷徳于韩氏,岂肯不报其人?天资刻深,持法苛峻,毎断疑狱,主议惟重,以求合韩维之意,维多从其说,于是表里相成,与范百禄异论,维因此益嘉之,忽有侍御史之除,命下之初,不协公议,臣是时深欲论奏,适㑹傅尧俞等事未辨明,恐不知臣者,谓臣又起争端,遂隐忍而罢,则纯之言。臣以悦韩维迹,状亦明矣,至于贾易为程颐之党,则士大夫无不知之,今二人者,不知何辞以罪臣也!谓臣已尝出言,欲救舜民,既而不救,有反覆之罪乎?是不许臣深思而欲臣茍合也!昔季文子三思而后行,孔子闻之曰:再斯可矣。盖中人之性,烛理不能尽明,凡于事变,必再三思虑,则庶㡬无悔,虽圣人亦许之。夫以孔子之圣,许季文子之再思,而台谏不容,臣之深虑,亦已过矣!谓臣见同官罢职,不出力以救之,为薄于风义乎?则事固有轻重,理固有取舎,不可执一而言也。臣虽不救同官,薄于风义,其过小也,实知不当救,而茍为辞说,附㑹党与以救之,则欺于朝廷,其罪大也!臣寜有小过而不敢为大罪,寜致同列之深怨,而不误国家之大事,臣何愧也?臣之罪止于此,而言者源源未絶,必欲臣废逐而后已,臣深痛朋党之弊,至于斯也!夫朋党之人,寄佞于忠,托奸于直,济之以智,成之以敢,不可不察也。昔刘崇鲁哭李磎白麻者,为谄崔昭纬也。张又新构李绅之寃者,为附李逢吉也。,岂宜圣世复启此风,小分曹类,大成党锢,渐不可长也。臣伏闻真宗皇帝尝戒谏官曰:不得潜为朋比,隂有中伤,祖宗训戒,著在史册,安可忘哉?恭惟皇帝陛下,尧仁舜孝,规天广地,对扬祖考之光训,对越上帝之景命。伏惟太皇太后陛下,圣哲仁慈,逺出千古,四海治理,万㡬得失,神遇而心悟,其于邪正了无遗察,臣虽以蝼蚁之命,立于虎豹之羣,慿赖天地之力,未赐斧钺之诛,以安其馀生而不忧,然臣有喋喋不能已者,葢衆口可以铄金,积毁可以销骨,曽参杀人,入市有虎,言者三至,未免置疑,跬歩一差,遂投朋党之陷穽,此臣之所以深忧也!夫竭力事君,有死无二,死得其义,又何憾焉?臣之区区,惟恐不得死于陛下之斧钺,而将死于朋党之陷穽,则臣犹有憾也。伏望陛下哀怜鉴照,罢臣言职,免使纷纭之议,烦惑天听,臣不胜幸甚!」又言:「杜纯到台已来,朝廷累送刑名公事,付台定夺,纯独持深议意,务在杀与胡宗愈等各状论奏,近日阿袁之事是也。此亦可见其附韩维矣。贾易既言臣又欲率孔文仲同上殿论奏,文仲拒之,程頥素不与文仲徃还,忽谒文仲,盛称贾易言臣之事,因以言诱文仲,令助言之,文仲深不平其说,此朋党可见矣」。又言:「新除台官赵挺之,乃邢恕妻兄,从程頥学,因杜纯荐为御史,以頥与纯之故,亦必言臣,惟陛下幸察。易」凡五状言,吕陶其畧云:傅尧俞、王岩叟近尝弹奏,陶为不曾论列张舜民事而面欺,同列言已有文字,䝉降朝㫖,令其分析传闻,吕陶不自引咎,尚敢毁诬忠良,以为强横,逼使言事,如其果然,何陶之小人,而无忌惮一至如此?且尧俞、岩叟亮直一心,求以报国,天地鬼神,固亦鉴其诚意,缙绅大夫茍有知者,孰不称其贤而深惜其去而陶也!诡谲奸人,安然复位?按陶习尚卑凡,猥同市井,包藏深阻,险于山川,托朋附以自安,怀机穽而难保」。又言:「窃闻今月十六日,三省同奉圣㫖:除吕陶上官,均差遣执政大臣,心知其非,而迟疑犹豫,近及旬浃,竟无所辨,正出于不得已而行之。且大臣既不为陛下开陈可否之义,而台谏又皆怀私顾忌,钳口养交而已,然则陛下何赖于股肱耳目之助乎?」又言:「窃闻吕陶之党与已衆根柢已深,有不可动揺之势,诚恐羣邪迷国,为天下大患,欲为陛下㧞其源而塞之,无使滋蔓而不救也。今陶之死党,徧自执政大臣、侍从要官,相与驰驱徃来,昼夜合谋,欲尽去正直中立之人,然后肆意逞欲,以居美权,要选忠义之士,无不扼腕疾首」。又言:「陶之党人在要路者,固已瞋目而怒,勃然见于辞色,将恐机穽四发,挤臣于不测之祸」。又言:「外议谓陶之党人乃近臣之强者,与一二大臣素为朋比,近以利害劫彼大臣,使之进说,乞下前命,是以密启于陛下,故陶与上官均之命,复出此事之虚实,惟陛下知之。若果如其说,其为大臣者,亦不忠之甚也」。又言:「吕陶昨寝罢左司谏之命,以其有不忠之罪,中外公论皆以为当,犹恨其斥逐之晚也。陶包羞觊幸,借托请救,乃复得之,果以不忠得罪,閲月可复乎?彼贪利之人,志在茍得而无耻,乃其常态,何至朝廷蔽失如此之甚哉!」及是,陶与均罢言职,陶外补而均内徙。丁卯,以雨罢集英殿宴。 |
Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |