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| Scope: 续资治通鉴长编 |
| Condition : Contains text “大中祥符元年九月 (1008/10/2 - 1008/10/31)” |
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《卷七十》
5  | 大中祥符元年九月己未，诏告太庙日，芝草、嘉禾、瑞木列于天书辇前，及陈于六室，仍各标所贡之处。庚申，命兵部侍郎向敏中权东京留守，即赴内殿起居。上以敏中旧德，有人望，故自西京召而用之。 诏：「军头司引见罪人，悉具犯由奏闻，送开封府决遣，俟东封回日如旧。 诏京城縁街官渠民汲水课，自今蠲之。 皇城使刘承圭诣崇政殿，上新制天书法物，有鹤十四来翔，天书扶侍使丁谓奏双鹤度天书辇，飞舞良久。翌日，上顾谓曰：「昨所覩鹤，但于辇上飞度，若云飞舞良久，文则文矣，恐不为实，卿当易此奏也」。谓再拜曰：「陛下以至诚奉天，以不欺临物，正此数字，所系尤深，皇帝徽猷，莫大于此。望付中书载于时政记」。上俛然许之。按实録云：刘承圭上法物，有鹤十四飞舞于庭，本志云有鹤十四至殿上，宛转飞舞，正与御座相直，封禅记亦同。据丁谓所奏，止有双鹤尔，岂至殿上者凡十四，而飞度天书辇者，特其十四之二耶？本记幷承圭上法物皆不书，乃于告庙日书有鹤十四来翔，按实録止云告庙，有鹤随歩辇至万嵗殿，不言其数，本志云：「还至乾元门，有八鹤盘飞空中」，又曰：「四鹤飞随歩辇，天书初出。及还，皆有双鹤翔辇上下」。疑本纪所称，即通此数也。然则上法物及告庙皆有十四鹤来翔矣，今两存之，具载上语，使后世有考焉。泰山玉女池在太平顶，泉源素壅而浊。初营顿置山下，醴泉发，池水亦涨，及工徒升山，其流自广，清泚可鉴，味甚甘美，衆赖以济，王钦若请浚治之，池侧有石像，颇摧折，诏刘承圭易以玉石，既成，上与辅臣临观，辛酉，遣使砻石为龛，奉置旧所，令钦若致祭。 |
| 6 | 壬戌，免夔州地基钱。 礼仪使言：「准典礼，皇帝饮福酒以上尊，太尉而下以罍。今参详告庙及封禅日，皇帝所饮福酒，盖上灵降祚，以交神明之福。望令尚食奉御一员，于上尊酌酒以进，庶协礼文」。从之。 |
| 7 | 癸亥，以权三司使事丁谓为行在三司使，盐鐡副使林特副之。 是日，奉天书于朝元殿，上斋于殿之后。阁初，有司撰仪，止致斋一日，特诏散斋一日。甲子，扶侍使等奉天书升玉辂，赴太庙南城门内幄殿。有顷，车驾至，诣幄殿酌献讫，奠告六室，至太祖、太宗室，告以严配之意。上涕泗交下，左右执事无不感动。行礼次白云如龙凤仙人，正在庙室上，有鹤十四来翔。 御史中丞王嗣宗立班失仪，因自首，上曰：「宪官当守礼法」。然以其性素粗略，不之责。 |
| 8 | 乙丑，判太常礼院杜镐等坐误供九宫神位祭玉，罚一月俸。 |
| 9 | 丁卯，以皇城使、昭州团练使刘承圭为供备库使，内侍副都知窦神寳管勾大内公事。 |
| 10 | 己巳，命殿头髙品周文质提举陜西贼盗事，上谕之曰：「封祀在近，关右之民游惰者衆，虑乗间窃𤼵，侵扰闾里，尔往，宜从宜控制，除所部兵外，或有警急，即召鄜延鳯翔兵给使」。 先是，西鄙戍卒叛入蕃族者，许本族擒献而厚赏之，亦有妄擒堡壁军士以邀赏者，官司不为详究，枉置于法，上闻而悯焉，于是诏邉吏审察之。 有司言：「旧制，车驾廵幸，皇帝坐晩朝，国忌及暇，日不休务，今请晩朝视事，羣臣不赴起居」。从之。 |
| 11 | 庚午，权判尚书刑部填从吉言，与省寺衆官覆，视刑部尚书温仲舒等所试举充审刑详议官彭愈等刑名通粗，多有差互，诏问仲舒等，仲舒等引礼部侍郎魏庠、前试大理寺详断官裴常、填锴等所定通为比。诏尚书省集百官议定，吏部尚书张齐贤等言常、锴所试亦不中程。先是，锴以武昌节度推官授著作佐郎，充详断官，至是厘正夺其官，彭愈亦罢兵部员外郎。直史馆张复时知礼部，避事不草议状，殿中丞邱雍輙代为之，诏罚复金。锴，从吉子也。彭愈、裴常、邱雍，未见。辛未，诣啓圣院朝拜太宗神御告行也。 诏：「祀事所用醴酒，令有司别择器用，精加醖酿，至时进内，朕躬亲题检，以付有司」。 考功员外郎、知晋州齐化基削籍，黥面流崖州，纵逢恩赦，不在放还之限。其子淄州司理参军漙、同学究出身渎并削籍，与少子涤、侄涣分配安、邓、汝、蔡州。化基所至，以贪暴闻，性凶狠，人皆避之。在晋州尤为苛刻，而诸子受赇五百馀匹，又蓄铜器、衣涂金袍袴，事𤼵，遣官案鞫。化基狡狯，惧罪欵不实，凡三易制使，又令御史艾仲孺拷讯之，乃引伏。朝议惩其积恶，故令族窜之，仍诏谕晋州，官吏民庶莫不欣快。元推官监察御史欧阳载等三人悉坐停官。欧阳载修之叔父集有墓志，述载得御史因依冯㓗已御史台记，已辩其不然，今不取。 卭部川蛮王阿遒遣将军赵勿婆来朝贡，勿婆请赴泰山陪位，许之。 |
| 12 | 癸酉，诏文武官奉使至兖州当升岳者并公服，令王钦若等察之。 歩军都虞候郑诚部前军先赴泰山。甲戌，命诸司副使一员视岳下诸坛牲牢祭器有不恭其事者，遇赦不原。 诏：「诸司奉祀升山人，官给衣服，令祀日沐浴服之。从官卫士至郓州，即禁荤茹。公私羊豕不得至岳下。 |
| 13 | 戊寅，西京及诸州民以车驾东廵，诣阙贡献，召对，劳赐之。 |
| 14 | 己夘，以签署枢宻院事马知节为行宫都部署。 诏给事中张秉、左正言、知制诰王曽管勾所经州县，父老诣行在者，送閤门引对，赐以酒食，州县见禁囚，具所犯以闻。 |
| 15 | 庚辰，赵安仁来朝，献五色金玉丹。紫芝八千七百十一本。 龙圗阁待制陈彭年上言曰：「伏见判太常礼院孙奭奏议封祀，白茅止用为藉。臣谨按周易曰藉用白茅，春秋左氏传曰：包茅不入，王祭不供，无以缩酒。郑元注周礼云：茅以供祭之苴，亦以缩酒。此用茅，有为藉、缩酒二义也。郑兴注周礼云：束茅立之，祭前沃酒其上，酒渗下去，若神饮之，故谓之缩。杜预注左氏传云：束茅而灌之，以酒为缩，郑元注周礼云缩酒，泲酒也，又注礼记，云泲之以茅，缩去滓也。此则又有灌酒、泲酒二义也。今详定仪注之初，孙奭亦言其义，但縁经典有此互文，事渉阙疑，理难臆断，是以仪注之内，两存为藉，缩酒之说，今奭以为宗庙之祭，有灌鬰鬯之礼，故可束茅沃酒，学者不达此㫖，又以流俗浇酹之仪，遂谓诸祠祭皆当束茅缩酒，甚为失所。窃详论语疏云：宗庙之祭，未杀牲，先酌鬰鬯酒，灌地以求神，此则独言以鬰鬯灌地，亦不指言用茅也。若依郑元之言，则茅为泲酒，若依郑兴、杜预之言，则天地、宗庙俱渗酒也。又周礼，祀天神祭祀用萧茅，左氏又言包茅不入，王祭不供，以祭言之，则通于天地、宗庙明矣。况郑兴、杜预已有束茅沃酒之言，许氏说文又云酹，餟祭也。此则酹酒之义，郑兴、杜预、许氏当汉、晋之世已言之矣，安得谓之流俗哉？然而封禅之礼，前史不备，开元之制，最为详悉。按元宗实録、唐会要并云：其时抚州三脊茅生，上封者言：齐桓公将欲封禅，管夷吾云江淮间三脊茅，用以缩酒，乃可封禅。宰臣奏云：臣等博访贡茅，沅江最胜，已牒岳州取讫。今称抚州有茅，望令且进六束，与沅江相比用之。此时宰臣即张说、源乾曜刋撰官，即说与徐坚、韦绦、康子元、侯行果并该详旧典，号曰硕儒，若封禅果无缩酒之义，当时岂无驳论？既令取茅充用，足验于礼昭然。伏以沃茅之文，既经典攸载，酹酒之祭，又圣朝久行，若谓致爵，方为成礼，窃恐寅恭之志未及于宸心，改作之讥，益生于舆诵。其孙奭所奏，伏请不行」。从之。 |
| 16 | 辛巳，诏外州军士赴京𨽻役者，回日给锦袍遣之。壬午，始给升山行事官卫士钉鞋，以山路险滑故也。始，丁谓请置随驾使钱头子司，每赐诸军鞋钱，但给头子，指定于某处支钱，军士各使其家人往请，乃诏殿前都指挥使曹璨问诸军可否，士皆曰：「随驾得钱，难以将行。骨肉住营得钱济用，圣恩厚矣」。遂置使钱头子司，车驾往还支赐，略无阙悞。丁谓使钱事附见。癸未，左正言、直史馆、权管勾京东转运司事张知白言：「咸平中，天下多上祥瑞，当时河湟未平，臣甞论奏，请一切罢去。今天下无事，灵贶并至，望以泰山诸瑞按品目模写，置正副二本，一藏秘阁，一纳中闱，竢昭应宫成饰，诸绘事传之不朽」。从之。二年正月丙戌可考。甲申，以御史马亮为契丹国母正旦使，西京作坊使魏昭易副之。都官员外郎孙奭为契丹国主正旦使，侍禁、閤门祗候薛贻廓副之。昭易，咸信子。贻廓，未详。乙酉，上亲习封禅仪于崇政殿。初，礼官已再肄习，且言职在有司，无帝王亲习之文，上曰：「朕以达寅恭之意，岂惮劳也？」既毕，谓辅臣曰：「适见典礼，颇有未便，如天书未下圜坛，朕已先降，又金匮先天书降坛，送神毕，始奉玉匮，置䃭石，礼仪使奏礼毕，在望燎前，似未协冝，置匮䃭中，将作监即领徒封，固惧为喧杂，可与礼官再议以闻」。有司言：「按开寳通礼，则燔燎毕封册，开元故事，则封䃭后燔燎，今若不对神封册，即未称寅恭，或封䃭后送神，则并为喧渎。欲望俟终献毕，皇帝升坛，封玉匮，奉置䃭中，印讫，次饮福，送神，乐止，燎举，天书降，次金匮降，礼仪使奏礼毕，皇帝还大次，俟封䃭讫，再拜坛，省视，縁祀礼已毕，更不举乐」。从之，又以亚献、终献皆不作乐，问礼官，具言：「按开寳通礼，亲郊坛上设登歌，皇帝升降、奠献，饮福则作，坛下设宫悬，降神、迎祖、退文舞、引武舞、迎送皇帝则作。亚终献、升降在退文舞引武舞之间，有司摄事，不设宫悬、二舞，故三献、升降并用登歌。今山上设登歌，山下设宫悬、二舞，其山上圜台亚、终献准亲祠例，无用乐之文」。上以对越天地，严配祖宗，不欲分等威，特令亚终献并同登歌作乐。 髙顺州贡奉蛮人入辞，上谕之曰：「各安部族，勿相侵扰」。有自陈亲属为邻洞所杀，求往复仇。上曰：「事往矣，勿复论」。咸拜而退。此据㑹要，乃九月事。是月，京东西、河北、河东、江淮、两浙、荆湖、福建、广南路皆大稔，米斗钱七八。 |
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