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| Scope: 续资治通鉴长编 |
| Condition : Contains text “至和甲午年四月辛丑 (1054/5/17)” |
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28  | 辛丑，御正殿，复常膳。 利州路转运司言蕃部冦文州。诏益利梓䕫路钤辖秦鳯部署司，严加守备，仍令阶州抚绥所属蕃部，勿令结连，以为边患。 文州蕃部每入冦，酋豪常氏輙御却之，知州吴贲隂与诸族约，诬常氏欲为变，械系狱，将灭其家以幸赏。转运使解宾王驰往出之，而奏逐贲。宾王，蓬莱人也。 祥源观火。 先是，知制诰胡宿言：「臣窃以国家乗火而王，火于五行，其神属礼，汉书天文志曰：火礼也，以此而言，国家常须恭依典礼，以顺火性，伏覩京师自去秋不雨，绵歴三时，圣心焦劳，臣下陨越，思所以消救之道，未知所出，伏惟陛下明徳恤祀，䖍共郊庙，宜䝉福应，乃遘灾旱。古者祭天，神无二主，礼专一配，所以奉天帝之尊，眀不敢凟。三代两汉之盛，莫之敢易，唐初始有兼配之事，垂拱中，礼官希旨，郊丘诸祀，遂有三祖同配之礼。开元十一年，明皇亲享圆丘，礼官建议，遂罢三祖同配之事，除此之外，未有一代三帝同配昊天之礼，国家至道三年，诏书亲郊圆丘，以太祖、太宗并配。陛下即位，景佑二年，诏礼官详按典礼，以辨崇配之序，诏书节文，自今以往，太祖定配，二宗迭侑。去年八月八日诏书，今次南郊，三圣并侑，后次却依旧礼，未逾旬日，复有今后每遇南郊，三圣并侑之诏。窃寻诏旨，先后不同，此诚陛下至孝烝烝，虞舜之用心也，然有违典礼，未合天衷，致旱之由，恐在于此。臣愚欲望圣慈，今后南郊，乞且依去年八月八日诏书，及景佑二年礼官所定，太祖定配之典，追寝去年八月二十四日，今后每次南郊，三圣并侑之诏，吿谢天地，以顺火性，必䝉福祉之降，足消灾旱之异，臣若心知不可，口不敢言，即是长负陛下奬育之恩，没有馀责」。不报。 |
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