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| Scope: 续资治通鉴长编 |
| Condition : Contains text “応徳二年十月己丑 (1085/11/18)” |
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13  | 丙戍，诏寺监事干外路，应取㑹催督者，听行下。从刑部郎中杜紘请也。 诏罢方田。 权发遣京西路转运副使沈希顔管勾太平观。侍御史刘挚言：「希顔于本路妄有兴作，非法聚敛，朝廷既委官究实，尚以所按事状下吏勘劾，虚为烦扰，乞先赐放黜，使他路知戒」。故有是命。朝散郎、直龙图阁、权提㸃开封府界诸县镇公事范峋落职知临江军。峋初乞免应奉山陵，户部不许，与户部更相论奏，后乃乞行管认，诏御史根究曲直，刘挚言峋当黜责也。 知吉州安福县上官公頴奏：「伏覩诏书，许中外臣僚实封直言朝政阙失、民间疾苦。臣先于六月初四日献书，言政令法度，施之未得其宜，行之未至于备者，其弊有六，内一件为免役取民之制未完，臣以为使力田之民，脱身于公，游手之民仰公而食，此朝廷立法之本意，故因其産业之多寡，输钱于公，公为募游手之民以用之，又使其钱所入，不与常赋相杂，内之戸部则有左右曹之殊，外之监司则有转运、常平官之别，此朝廷示大公于天下，明其所以取民者，特以雇役，而不以充国家之常用。然臣窃怪耆壮户长法之始行也，皆出于雇，及其既久也，耆壮之役则归于保甲之正长，户长之役则归于催税甲头。往日所募之钱，除承帖人及刑法司人吏许用外，其馀一切封桩，若以为耆、壮、户长诚可以废罢，即所用之钱，自当于百姓均减元额，今则钱不为之减，又使保正长为耆壮之事，催税甲头任戸长之责，是何异使民出钱免役，而又使之执役也！臣闻朝廷去嵗下四方修完役书，今犹未降，臣愿陛下因其未降也，诏有司以耆壮、尸长封桩钱，一切与民间均减元额，又使寛剰之数，其少者仍旧，其多者不得过二分，以备编户之逃移，水旱之升降，然则朝廷取民，皆有艺极，利泽之施，莫此为厚，伏望特赐详酌施行，苏息元元，使免困乏。诏府界诸路耆长、户长、壮丁之役，并募充，等第给雇钱。其旧以保正代耆长催税甲头代戸长，承帖人代壮丁并罢，如元充保正、户长、保丁，愿不妨本保应募者听。府界诸路合支雇钱，权于役钱寛剰内支给，其馀逐路所桩耆戸长壮丁钱数，拨入役钱内，一处支用通寛，剰并不得过二分，有剰即行均减」。丁亥夏，国主母殂，差使副吕则依威明快普等诣阙讣告，诏送学士院降回，诏依嘉佑元年例，支赐孝赠及安葬物色，遣朝奉郎、刑部郎中杜紘充祭奠使，东头供奉官、閤门祗候王有言充吊慰使，仍借供备库使。 吕大防奏：川峡军人犯法，百姓犯盗，并申钤辖司酌情断配。从之。又奏，川峡官，乞并从吏部差授。诏吏部相度以闻。 天章阁待制范纯仁兼侍讲，朝议大夫赵瞻为太常少卿，开封府推官赵君锡为司勲郎中，承议郎吕大忠为工部郎中。己丑，诏景福殿使、武信军留后李宪依赦勿问，特罢内职，其因功除授留后告令缴纳。尚书省以宪奏事不实，不当引常赦不原之例，故有是命。 枢宻院言：「定州新乐县民贾澄进状，诉民间疾苦事内保甲，每县差监教官三人、廵检一员、三班、二人提㸃，及行杖人，于一塲保丁五十人处，科罚至四十九人，仍各臀杖十三，只决一边，更留一边，后次廵试科决。又弓弩过硬，致保丁频负杖责，拟定欲府界、三路廵敎保甲官并指使，如保甲有犯，并牒本县，无县即申州军行遣，所有元降朝㫖，许科决指挥，更不施行」。从之。 诏：「提举府界、三路保甲官并罢，令逐路提刑及府界提㸃司兼领，所有保甲，止冬教三月，仍自来年正月一日施行」。 枢宻院言：「逐将下公事，自来并系将司施行，縁知州、知县亦合同行，今立条，诸将下公事并本处知州同管，在县即知县同管」。从之。 免故相吴充家见欠买户絶産钱，以其妻李氏自言也。 韩维言：「臣窃见先帝时大兴甲兵，西讨夏国，始以问罪为名，既而收其地，遂致夏人有辞，违失恭顺，彼国之俗，以不报仇怨为耻，今其国力渐复，必来攻取故地，若不幸复夺去，则先帝累年劳师所得，一旦失之，似为可耻。若兴师拒战，则边隙自此复开，臣恐兵连祸结，未有已时。臣窃思兵之不可不息者有三，地之不可不弃者有五，请为陛下陈之。伏惟皇帝春秋尚富，太皇太后深居九重，岂常习闻军旅之事，万一寇兵犯塞，边书狎至，发兵调食，应接不暇，或恐震惊上心，焦劳圣虑，此兵之不可不息一也。自灵州之役，永乐之败，关陜之力雕耗，士气未复，今若再兴大役，必有失律违命，散而为盗贼者，外虞方作，内患又起，臣恐朝廷之忧，不在夏国，此兵之不可不息二也。绵地千里，屯兵数十万，必藉沉谋重望之臣，为之统御，忠义拳勇之将，出当战鬬，干事宣力之臣，促办粮馈，歴数见在之臣，复推近事之验，恐未足以充备此任，而又兵械皆捐弃之馀，帑庾有乏絶之忧，此兵之不可不息三也。先帝以秉常受朝廷爵命，而国母擅行囚废，故发兵问罪，今梁氏已死，秉常复位，所为恭顺，有藩臣之礼，若及此时复其故地，则神宗问罪之名，不为虚语，嗣皇赐地之意，实为先志，此地之不可不弃一也。朝廷自得熙河之地，嵗费缗钱五六百万，后得兰州，又费百万以上，所得愈多，所费益广，拓地之无利，亦已明矣，此地之不可不弃二也。议者或以为兰州趋夏人巢穴至近，最为形胜，自馀亦有要害，可以増置城堡，弃之非便，陛下若欲再兴师旅，收复灵夏之地，则存之可也，若无此意，劳人费财，奉空虚之地，则是又添一熙河也。伏望陛下以清静为心，仁惠为政，窃恐此事不得更兴于今日，此地之不可不弃三也。辽夏二国，世为婚姻，且有唇齿之势，万一辽国贻书援先帝兴师之意，以梁氏死、秉常复位为辞，来请所失地，则先得我之义理，而又夺我之机㑹矣，此时朝廷欲与地，则是听辽国之命，而恩归于彼矣，不与，则是章先帝之过，亏大国之信，而边患复兴矣！此地之不可不弃四也。中国之所以为可贵者，为有礼义恩信也，彼俗之可贱者，贪婪暴虐也，今操可贵以临所贱，则中国尊。与其所欲，以成吾所不欲，则敌人服，此地之不可不弃五也。臣闻古公亶父居𡺳，为邻国所攻，欲得地与民民，皆怒欲战，古公曰：有民立君，将以利之。今邻国所为攻战，以吾地与民民之，在我与在，彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。乃与私属去𡺳，止于岐下，𡺳人举国，扶老擕弱，尽复归古公岐下及他旁国，闻古公仁，亦多归之。古公亶父，周之先王也，敌人所攻，乃古公封国之本地，尚不忍杀人父兄而有之，其仁心感人之深，故𡺳人扶老，擕弱复归之，及他旁国，亦多归者，其后世因其仁爱得民，至于武王，遂有天下，今乃夺人之地，又欲杀人父兄而守之，与古公亶父异矣。陛下试计修徳行仁之效，与用兵拓地之利，孰为多少？臣又闻齐宣王坐堂上，有牵牛而过其下者，王见之曰：牛何之？对曰：「将以衅钟」。王曰：「舎之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地，孟子以谓：是心足以王矣，今恩足以及禽兽，而功不至于百姓，是不为也，非不能也。臣伏见皇帝嗣位，太皇太后陛下称制以来，凡令有不便于民者去之，利有可及于衆者与之，收进直温之臣，罢黜贪残之吏，始自京师以及诸夏，欢欣仰戴，如慈父母，可谓仁之至矣！今陛下之恩足以及中国，而功不至于外裔，真孟子所谓非不能也，是不为也！陛下诚能于此时特降明诏，尽以向者王师所得土地还赐夏国，则其君长荷陛下之恩意，人民感朝廷之惠泽，至于邻敌闻中国之行仁政，吾民与兵知人主之惜人命，则其欢欣之声，戴仰之心，将有甚于京师与诸夏者矣。伏惟陛下监古公之修徳，推宣王之用心，察孟子之至言，亮愚臣之忠计，浚发诚心，断而行之，臣料不独夏人感恱，上天监徳助顺，亦宜福佑无疆矣！《书》曰：惟徳动天，又曰：至諴感神，矧兹有苗，此皆前代圣王行之，已有成效，愿陛下勿疑。若夫计已往之费，吝难保之地，耗金帛、动甲兵，以争不可知之胜负，而且有后患，皆世俗之常谈，岂足为陛下道哉？臣輙撰成赐夏国诏草一本，并以上进」。贴黄称：「臣今所陈，窃恐边防之机，陛下或未尽经圣虑，故不避喋喋陈述，或辅臣奏请之际，可以仰助睿断，只乞留中，作主意施行。又称：「臣所陈述，极有义理，且思当今所宜，无出此策，愿陛下详览而深思之，若争地用兵，则向后祸福不可知矣。又称：陛下若浚发诚心，以息兵爱民为意，自足以动天感人，亦不须待其来请地，然后赐之也。又称：古人之所以待要荒，但当自计利害，而不当与之校也。臣窃以为朝廷今日未是用兵劳民之时，前代圣王屈已事小，非一皆是此意，况今自处义理甚髙，非为屈也，又称：臣今所言，须及时为之乃可，若夏国兴兵来犯塞，北人贻书为请地，则失我机㑹，不可用矣！古人修徳行仁，不计一时利害，何则？修徳行仁之功大，世俗所计利害小，大小相去，如天地之逺也，又称：臣今此策，盖以实先帝问罪之意，广陛下行仁之徳，内慰士民之心，外消虏人之患，尚未尽边防利害。窃闻朝廷已召知庆州范纯仁，纯仁父子，世为帅臣，熟知北情边事，伏望圣慈，更促纯仁入朝，面赐询问，庶为详审」。其赐夏国主诏草曰：「向者神宗皇帝以尔世受封爵，为我藩屏，而国母与其用事之臣，擅行囚废，故大兴师旅，以问厥罪。比闻国母倾逝，卿复领国事，自先帝上仙，继遣人致吊与祭，所为恭顺，有藩臣礼，朕甚嘉之。朕受天命，统临万国，効顺者褒纳，违命者诛絶，义无亲踈。朕嘉卿之复位率职，哀尔民之䘮地失业，成先皇帝之圣志，今以向者王师所得土地还赐尔国，卿其明谕人民，依旧住坐耕作，毋蹈后患，服我休命，并励忠勤」。 侍御史刘挚言：「准吏部牒，十月十六日，三省枢宻院同奉圣㫖：唐淑问除左司諌等事。又牒十月二十八日，三省枢宻院同奉圣㫖：陆佃等罢侍读事。臣窃睹自来朝制及近降官制格，凡差除有中书进拟者，有枢宻院进拟者，有三省枢宻院同进者，盖建官分职，各有所治，法无相参也。三省枢宻院同取㫖者，似止于差除帅臣、边镇大吏、内臣近上差遣而已，今差谏官、罢侍讲，不委枢宻院，何为而预也？外言籍籍，皆以三省容纵宻院，侵紊政体，莫不疑异。臣窃谓国家所恃者在纲纪，大臣所宜守者在名分，纲纪正于上，则下无邪志。名分治于下，则政无多败，一有夺移，何患不起？朝廷今日正当尊强君道，谨守祖宗法制，严臣下之分，以消压权僭之心。今废置官吏，陛下大政，而三省之事，枢宻院本非其职，逾法出位，横造议论，公然犯分，臣恐积微至著，交乱官守，渐行私意，以害政事，上则陛廉之等慢，下则倾夺之患生，杜渐防微，实系国体，欲望圣慈特降诏㫖，戒谕三省枢宻院臣僚，凡以差除拟进者，各依自来条制，班次取㫖，所贵正名定业，事无侵逾，以尊朝廷，以正在位」。贴黄称：「臣又虑上件差除谏官等事，曽降圣㫖，特许枢宻院同进，借有特㫖，乃是圣恩优礼执政，欲合同衆论之意，而大臣之节，自当引义辞免，惜朝廷纲纪，以安分守，不应乗便冐进，渐恐隳失体制」。 监察御史王岩叟言：「风闻章敦于帘前问陛下御批除諌官事，曲折再三，语渉轻侮，外庭传闻，衆所共愤。谨按差除谏官，自属三省，无所预于宻院，而敦不循所守，越职肆言，乃敢如此，况陛下所除数人，皆是天下公议，从来愿得以为谏官御史之人，敦为大臣，既不能荐贤以助国，见陛下用贤，又从而忌嫉之沮抑之，臣不知敦何心以事陛下？且御批除諌官，祖宗以来，亦是常事，而敦以为陛下不当自除，陛下聪明博问，能得贤而进之，不肖而退之，乃是盛徳，而敦又谓：陛下何从而知是？不欲威权在人主。端良入朝廷，敦之用心，不忠可见，侵官犯分，慢上凟尊，义所不容，国有常宪，乞行显黜，以严臣职，以重主威」。又言：「臣闻外庭喧然，皆言敦之强横，不独侮玩衆人，又敢轻易陛下，臣当言职，既有所闻，不敢不言，然此事惟陛下知之，如臣言不妄，乞付外施行」。刘挚又言：「伏见今月六日神宗皇帝灵驾进发，凖敕，前一日，五使、三省执政官宿于两省及幕次，窃闻宰相蔡确独不曽入宿，中外莫不疑骇，伏以山陵，国之大事，迁坐发引，𦵏之大节，故前夕羣臣宿于内者，陛下是夜躬行祭奠之礼，臣子之心同于攀慕，不得安寝于其私也！下逮执事奔走之衆，谁敢不䖍奉期㑹，以共厥事？而确位冠百辟，身充山陵使，正当典领一行职务，而乃于是夜独不赴宿，慢废典礼，有不恭之心，谨具弹劾以闻，伏望圣断，特赐详酌施行」。又言：「确如曽到禁门，遇已鏁闭，亦合立具因依奏入，别禀处分，不当公然，便以不宿为是」。不报。 左正言朱光庭言：「蔡确先帝简㧞，位至宰相，送终之际，殊不尽恭，灵驾发引在道，确为大礼使，当与扈从臣僚先后徐行，常以妥安神灵为虑，而确不务此，每灵驾行，辄先驰去数十里之逺，以自便安，而灵驾一行在后，略不顾省，为臣不恭，莫大于此」。又言章敦欺罔肆辨，韩缜挟邪冐宠。章数上，其言甚切。初，蔡确与章敦、邢恕等共谋诬罔太皇太后，自谓有定策功，韩缜素懐不平，及确为山陵使，缜乃于帘前具陈确等奸状，由是东朝与外廷备知之。及确使还，欲以属官髙遵惠为待制，张璡为郎官，韩宗文为馆职，太皇太后以问缜，缜曰：「遵惠，太皇太后族人。璡，中书侍郎璪之弟。宗文，臣之侄，赏擢非次，传闻中外，则是羣臣各私其亲，何以示天下？」然遵惠等卒用故事推恩。 先是，有僧惠信者，经开封府诉僧録司吏受赃违法，差僧及无戒牒沙弥等赴福宁殿道塲，冒受恩泽，知府蔡京凭僧録司囘申，惠信坐妄诉，杖臀二十，已而惠信复诉于祠部，祠部符大理寺依法施行，大理寺累牒开封府取案，开封府不报，具申都省，称：「六察举劾本府不当公事，皆须奏禀朝㫖上簿，或送寺推勘，今祠部不问本府如何行遣，径送大理寺，非法也，乞根究」。有诏祠部分析」。祠部言：「惠信诉僧録司重禄公人及小师取乞金钱，依条受理，送大理寺，即非举劾开封府事。本府乃以六察举劾为言，殊不类」。是月，诏惠信经祠部所陈文状，更不施行。侍御史刘挚言：「看详重禄吏人因事受赇，于法许告，法之所当告，则吿之所当受也。惠信之讼，祠部之行，皆是不违于理矣。大理以惠信曽有诉于开封，故取前案，将有所质，而开封前此谓惠信为不干，已以杖一百坐之矣。惠信状内若杂有干已不干己事，则不干已者当坐，而干已者当行，若状词皆不干已，则惠信虽坐，而僧师受赃，于开封为所部犯法，犹当举劾行之，故开封自疑不当，恐因罥罣，所以不肯出前案及引六察举劾，须禀朝㫖，谓祠部不当直送大理，为此奏者，盖所以䕶其失也。及朝廷取到祠部分析状，自以依法受状送所司，未尝及开封府前断之当否，则祠部开封互状所论明白，而事在大理者，殊无相妨，自当推结，今乃因开封妄奏，遂罢祠部，大理所当治之狱，则臣所未喻也。若犹以祠部、开封曲直未明，故两罢之，在祠部、开封则可也，而惠信无辜被刑，何其不幸？吏受赃得免，独何幸耶？吏受赃已告，僧告之或诬，而皆不治，废法也。许之告，许之受而不行，废法也。有司出入人罪而不问，废法也。法者，天下公共，守在有司，虽人主不得而私之也。今此指挥，若谓出于圣意，缘天下之公法，陛下岂肯自废之？故臣知其必不然，窃虑左右奏事画㫖日，失于详述是非，开陈灭裂，致有此处分，伏望圣慈，更赐详酌指挥，令大理寺将惠信所告事推究虚实，依法施行。若祠部、开封，亦有罪状，伏乞一就勘结，以正典宪」。贴黄称：「凖国朝诏赦节文，或诏令不允，并仰举奏。今上件公事，虽系已有圣㫖，縁理有未尽，须至申请内殿道塲所用僧数不少，皆出入宫禁，而僧司并不选择，又吏人因而受赃，辇毂之下，敢冐法禁，理无可恕者」。 |
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