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-> -> Search for "応徳二年三月丁酉 (1085/3/31)"
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Scope: 续资治通鉴长编
Condition : Contains text “応徳二年三月丁酉 (1085/3/31)”
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《卷三百五十三》

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丁酉，皇太后遣勾当御药院梁从政问王圭等，欲以温州僧道亲前年所进龙夀丹进皇帝，卿等议其可否，圭等言：「今疾势如此，医工束手无如之何，尚冀此药灵异，万一有效，因以进御，然亦无及也。初，元丰五年秋，上不豫，道亲诣尚书省，自陈前年在雁荡山岩崖间，逢一老人，自上而下，与道亲语，付药一丸，其大如弹曰：「尔速入京以进皇帝，此药以万嵗，藤膏熬成，可以金盂、玉鉢研之，日三服，三日九服，此可保九九之数，药名龙夀丹」。道亲得之，数月未行，再于山林遇之，仍趣其行，比至都，已闻上不豫，依老人语，不敢隠避，尚书省异之，不敢受其状，后因奏事言及之，上命从政取其状并药，及问所欲，道亲云：「见老人，但戒进药」，仍言乞济拯孤穷，禁天下勿捕龟，又乞太嵗本命四立日节酒药，此外无所需也，上遣从政至雁荡山烧香为名，访之，无所见示，皇太后遣人扵睿思殿求得之，药与道亲二状，皆上手自封题，其言九九，上即位至是十八年。又云四立日节酒药，上以立春日得疾云。　命吏部尚书曽孝寛为䇿立皇太子礼仪使，翰林学士邓润甫撰册文，户部尚书王存书𠕋文，礼部尚书韩忠彦书宝，王性之《黙记》：神宗初即位，慨然有取山后之志，滕章敏首被擢用，所以东坡诗云：「先帝知公早，虚懐第一人」，盖欲委滕公以天下之事也。一日语及辽事曰：「太宗自燕京城下军溃，辽兵追之，仅得脱，凡行在服御宝器尽为所夺，从人宫嫔尽陷没，上股中两箭，嵗嵗必发，其弃天下」。竟以箭疮发云。盖辽人乃不共戴天之讐，反捐金缯数十万，且事之为叔父，为人子孙当如是乎？」已而泣下久之，盖已有取辽大志，其后永乐、灵州之败，故鬰鬰不乐者尤甚，怆圣志之不就也。章敏公为先子言戊戍，上崩于福宁殿，宰臣王圭读遗制，哲宗即皇帝位，尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后，徳妃朱氏为皇太妃，应军国事并太皇太后权同处分，依章献眀肃皇后故事，如向来典礼有所阙失，命有司更加讨论，史臣曰：「上聪眀英睿，天性孝友，事两宫竭诚尽力，天下称孝。慈圣光献太后之䘮，哀毁过甚，既除䘮，思慕不已，嵗时酌献，毎至继仁殿必哭，哀动羣臣，礼遇皇后，宫廷肃正，亲爱二弟，无纎毫之间，终上之世，乃出居外第，待诸公主宗室，恩意笃备，圣学髙逺，言必据经，深造道徳之藴，而详于度数，毎论经史，多出人意表，间日一御迩英讲读，虽风雨不易，禁中观书，或至夜分，在东宫素闻王安石有重名，熈宁初，擢辅政，虚已以听之，安石更定法令，中外争言不便，上亦疑之，而安石坚持之，不肯变，其后天下终以为不便，上亦不専信任，安石不自得，求引去，遂八年不复召，然恩顾不衰，司马光、吕公著虽议论终不合，而极口称其贤，励精求治，如恐不及，总览万务，小大必亲，遇休暇，犹间御殿决事，或日昃不暇食，至两宫遣人趣之，侍臣有以为言者，上曰：朕享天下之奉，非喜劳恶逸，诚欲以此勤报之也。将定官制，独处閤中，考求沿革，一年而成，人皆不知，虽治尚严整，知勇果断，而造次必以仁恕，羣臣进见，顾问或不能对，上恐其失次，輙顾而言他，有忤意者，虽甚不乐，终保全之，毎当用兵，或终夜不寝邉奏络绎，手札处画，号令诸将，丁宁详宻，授以成算，虽千里外，上自节制，机神鍳察，无所遁情，恩威相济，人不敢不尽力。如李宪、张诚一辈，虽甚亲用，然未尝一日弛其衔策，无不畏上之威眀，而莫敢肆，欲先取灵，夏灭西𦍑，乃图北伐，积粟塞上数千万石，多储兵器以待，及永乐陷没，知用兵之难，于是亦息意征伐矣。在位十有九载，兴为建立，法三代，由汉以下，陋而不取，而谦冲退譲，去华务实，终身不受尊号，此诚帝王之盛徳也」。绍圣史官签贴云：前史官所记，圣徳为未尽，臣等掇其大者，具于巻末，所不次者候修正史，随事而録。又移修官制事，入职官志、正史职官志今无。墨本所书飞虫事入一百三十三巻元丰二年五月六日，不聴赵卨言入弃广源州处，元丰三年十月十三日，放北界马入契丹𫝊，附元丰元年十二月五日，今正史契丹𫝊亦无，此其巻末所书，今两存之，是非故不待辨而后眀也。绍圣本云：上睿哲仁孝，自在藩邸，一无所嗜好，而独刻意于问学，㣲旨奥义，从容自得，虽老师宿儒莫敢望，尝以为先王之迹息灭，时君世主祖述不及三代，其施为卑陋，不足法，自初嗣服，慨然思以其所学逺者大者，措之于天下，见歴世之弊，欲变通之，患流俗䝉蔽，以在位之臣，无足与计者，一见王安石，即知其可用，遂任以政，而不夺于䜛邪之口。立政造令，悉法先王典谟所载，风雅所歌，实稽之以决事，操之以騐物，其所建立，非近世所习见，故皆言令不便，上取成于心，理之所在，无复回遹，去壬人而国是定，修政事而财用理，损资格以任贤使能，核名实以彰善瘅恶，天下扩然大变。当是时，韩琦、富弼、曽公亮、欧阳修、吕公著、司马光、吕晦与苏轼、苏辙之徒，羣起而非之，以本业赈贷为取利，以出泉而禄庶人之在官者为横赋，以修泉府之政为侵商贾，以遣使道主意为扰民，以救弊更法为变常，以君臣相与为失威福之柄，上舍己从衆，以理反覆谕琦等，而光晦、轼、辙之徒，终迷不返，遂疎不用，然闻一善，优容开纳，言者虽甚狂忤，不以为罪，博采兼听，惟恐不及，故㧞王韶于片言，尽复河湟故地，数年间百度修举，吏习而民安之，乃什伍丁壮，教以武事，追比闾族党之制，兴置学校，廸以经术，复乡举里选之法，亹亹乎向三代之盛矣。惜乎志业未就而遽上賔，譬犹四时之运，方睹春夏之敷荣，而未及乎秋冬之成物也，其事两宫，竭尽诚志，有匹夫不能为者，友爱二弟，尽家人之欢，累请居外第，终不许，则其正心诚意，修身齐家，文足以经纬，武足以震服，御衆之寛，临政之勤，操利势而坐制万里之外，前世帝王有一于此为甚盛徳，而上兼有之。呜呼圣矣哉！王眀清玉照新志：神庙圣意，锐于图治，熙宁之政，既一切变更法度，开边之议遂兴，洮河成功，梅山拓地，然后经理西南小𦍑，韩存宝以偾绩诛，继而永乐大衂，徐禧之徒死之，繇是耻于用兵，上亦郁陶成疾。元佑初政，庙堂诸公共议捐其所取，绍圣、崇宁绍述之说举，窜逐弃地之柄臣，取青唐，进筑湟、鄯、银、夏，至童贯、蔡攸，乃启燕云之役，驯至靖康之祸，悉本二字绍述，思之令人痛心疾首焉」　殿前副都指挥使燕逹乞守宿内东门外，从之，诸门増兵防，与神宗即位时悉同，惟燕逹乞守宿内东门外，前此未有也。旧録燕逹传因载神宗寝疾益甚，㑹蔡确母入禁中，皇后使谕确，外托主兵官燕逹等辅立皇太子，逮神考升遐，宿卫于内东门，百官朝晡临，繇垂拱殿入，皇族亲王繇内东门，逹谓人曰：「天子新即位，我坐甲于此，以备非常，万一有奸人随皇族而入，则事起不测，又岂能人人辨之」。将入上奏，人或止之曰：「皇族之事，非所当言，言之恐被罪」。达曰：「我䝉先帝大恩，㧞擢常在衆先，言之茍当，死何害？」遂奏上，大臣嘉叹之，绍兴史官辨诬曰：蔡确诬谤事，朝廷已追正其罪，托燕逹辅立太子事，合删去。宻记三月五日燕逹奏，差殿前指挥使六十人赴内东门坐甲合亲诣守，奉旨依，应是达创有陈情，非旧例也。　又以閤门通事舍人朱伯材部禁兵五十人于军器库前廵察，増兵防至成服罢，此故事也。惟燕达守宿内东门外，及朱伯材廵察军器库前，则故事并无有，此殆蔡确、邢恕等邪谋，与蔡京领刽子，携剑入内庭相类，更须考详。朱伯材廵察，宻记亦具载。　陈国长公主卒，近侍不即闻，先以求医为请，太皇太后曰：「无绐我，昨梦慈圣光献皇后、大行皇帝及主宴广殿，固疑非祥也」。追封燕国大长公主，諡恵和。
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