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| Scope: 三朝北盟会编 |
| Condition : Contains text “高丽仁宗壬戌年三月甲午 (1142/3/29)” |
| Total 2 |
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9  | 二月，枢密行府参议官史愿，加敷文阁待制。史愿，字仲参，燕人先归朝而来也。 杨沂中赐名字存中。三月一日丁未，鄂州驻札御前诸军统制王贵，罢为特添，差福建路马歩军副都总管，福州驻札。 侍御亲军都虞候、雄武军承宣使、御前统制闗师古卒。田师中加殿前都虞候，为鄂州驻札御前诸军都统制，张俊力荐田师中，除殿前都虞候、鄂州驻札御前军都统制，以统岳飞之军，军中初不服，统制傅选、李山、郭靑辈往往乞罢去，抚谕乆之稍定，师中专务结托内侍以为内助，故能乆其权。 |
| 5 | 徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后梓宫及皇太后归自金国，入楚州界。 金国以徽宗皇帝、显肃皇后梓宫及皇太后、邢皇后中涂上仙，至是皇太后及三梓宫入楚州界。初，皇太后与乔贵妃皆在郑皇后殿中，相序为姊妹，约先遭遇者当援引，既而贵妃先遭遇，遂荐太后，太后亦得幸，故二人相得甚欢。徽宗北狩，二人皆从，及金人欲还太后也，乃遣髙中尉曰：「中尉今去江南，徃复万里，兹有酒一杯为劝，如何？」髙中尉许之，贵妃遂出黄金五十两，劝酒一杯，髙中尉辞金，贵妃曰：「且与中尉路中买果子，此不足为礼也！愿中尉照管善抵江南，髙中尉受之」。贵妃曰：「姊妹有生死之别，欲举酒一杯以送行，又何如？」髙中尉许之，贵妃乃举酒以劝太后曰：「姊姊此归见，而郎为皇太后矣！宜善自保重，妹妹永无还期，当死于此」。太后恸哭，贵妃亦哭，太后举手接杯欲饮，贵妃一手执杯而复缩，以一手止之曰：「未可，妹妹更有一语」。太后曰：「如何？」贵妃曰：「姊姊到快活处，莫㤀了此中不快活」。太后曰：「不敢㤀」。今日贵妃方授杯」，太后执杯饮釂，大恸哭不止，天眷之在旁者皆哭，太后自清河而下，是时官吏迎接者，皆列在楚州沿淮，既入境，即登寳舟，朝夕倍道而进，金字牌促有司行期者，踵相接也。 车驾如临平镇，迎皇太后。 车驾如临平镇，奉皇太后也。是日，上入幄朝见，宰臣及文武百官班幄外起居如仪。上初瞻慈容，喜深感极，泪湿龙绡，军卫驩声动天地，父老童稚携持夹道拥观，以手加额，咸感叹曰：「复见圣神母子之重驩如此也！」初，太后见将相大臣班列于道，顾左右孰是韩世忠，金国皆知其名，左右指世忠，太后嘉叹乆之。二十三日癸未，车驾至自临平镇，金人遣使来聘，送梓宫及太后来使副凡十一人，各有名色。 徽宗皇帝梓宫至自金国。 蔡鞗《北狩行录》曰：丁未年二月七日，太上初出青城，三月二十八日起发，随行宗族官吏，逺触炎热，不谙风土，饮食不时，北至燕山，病者几半，尽出所有衣物，命李宗言货易药物，修合给赐，十救八九，寓止燕京延夀寺，宗室嗣濮王仲理以下别居山路僧舍，有粮食不给，形体裸裼之人，太上闻之恻然，谓姜谔曰：「神器流离，宗族若此，甚悯念之。卿为子细，取索等第，具一赐目来，若将军前所送生绢一万疋，除给散随住亲族官吏等外，尽周之」。言讫，不觉泣下，谔亦呜咽流涕，具目以闻，遣姜谔散之，干里雅布㑹城南面，陈南北利害，叙结好休兵之意，兴灭继絶之道，辞发涕零，义形于色，北人旁观，植立若堵，无不感叹，至有挥涕者。元帅无语，但首肯者乆之，行在统属，谓之「都管，有职小卑官，充其任者，既足统辖，即合押班起居，御药杨师道具此以闻，太上曰：「自有本朝离压，不可为在此间」。顿改旧制，自燕京迁居金部相府院，每思宗社寝膳俱废，一日谓都尉蔡鞗曰：「宸极失御，播越至此，览观以前载记，厄运之困，古今未有，荷天眷佑，建炎中兴，亿兆攸归，奄有江左，虽居沉刼，思有以少助继天之作，今草得一书，欲厚遣本路都统，求通于左副元帅，卿为我与秦桧商量，更润饰之，恐有未至」。鞗曰：「圣述髙妙，非臣等所及」。是时秦桧亦寓中京，初大金军至城下，以议上髙号，邀请渊圣皇帝遂留宿青城，而正朔不叙请议，至二月六日，有异姓之命，翼日，太上同太上皇后、嫔妃、诸王、驸马，应皇族尽出，遂易置君，乃令城中共举前，乞立张邦昌，桧职在御史，奋不顾身，歴数张邦昌平日履行，身为宰辅，奉使不死国难，而欲主氶大器，非桧所闻，不能尽忠于本朝，何以效节于大国？乞立赵氏，以慰人心，不从，既而太上北迁，知桧等辈欲立赵氏，谓蔡鞗曰：「天祚吾宋，宋必有主」。今圣虑若此，定膺昭格，文章理胜，虽游夏不能措辞于其间，明日具酒肴，邀本路都统与之，后闻其书云云，某自比来，衆所鄙弃，独荷左右见怜，故知英雄度量，与俗不同也，尝欲通书于左右，而自卜自疑，因循至今。某闻惟大英雄之人，然后能聴大度之言，敢畧陈固陋，为左右留神省察，古之君子莫不以济世安民为己任，故有国士者，止能安一国之人，有天下之士，然后能安天下之人，是以尧舜禹汤之君，而辅以臯䕫稷契之臣，则日月所照，风雨所及，莫不被其泽，载在典籍，昭然可考，不在一二陈也。且以近事言之，昔唐之太宗，起自晋阳，奄有天下，征伐荒外，西破髙昌，北擒颉利，可谓王者之师，莫强乎天下也！而逺思长乆之计，如突厥稽首，戴恩，常为北藩，故唐之亡也，终沙陀以雪国耻，又匈奴冐顿，单于围髙祖于白登，七日不食，当时若欲取之，如俯拾地芥，冐顿单于不贪近利，以为逺谋，使髙帝得归奉祭祀，故得嵗受缯币，举中国珍寳玉帛，奉约结好，后匈奴国乱，单于争立，终得宣帝拥䕶呼韩。近契丹耶律徳光责石氏之失约，长驱至汴，举石氏宗族，迁之北荒，然中国之地，亦不能守，以致糜烂灰烬，数十年之间，生灵肝脑涂地，而终为刘智逺所有，比之唐太宗、冐顿单于，其英雄度量，岂不万万相去逺哉！先皇帝初理兵于辽东，不避浮海之勤，而请命于下吏，䝉先皇帝约为兄弟，许以燕云，适云中妄人啸聚不逞，某之将臣㦏懦，懐首鼠之两端，某以过聴，惑于谬妄之说，得罪于大国之初，深自克责，黜去大号，传位嗣子，自知甚明，不敢怨尤。近闻嗣子之中，有为彼人之所推戴者，非嗣子之贤，盖祖宗徳泽在人，至厚至深，未易㤀也，不审左右欲法唐太宗、冐顿单于，受兴灭继絶之名，享岁币玉帛之好，保国活民，为万世法耶？抑欲効耶律徳光，使生灵涂炭，而终为他人所有耶？若欲如此，则非其所知，若欲如彼，当遣一介之使，奉咫尺之书，谕嗣子之大计，使子子孙孙永奉职贡，岂不为万世之利也哉？伏惟左右以命世之才，当为大之时，必能聴大度之言也，昔者有为赵使秦者，秦王问：赵可伐欤？赵使对曰：里人有好色者，好色之患，世所共知，而母言之则为贤母，妻言之则为妒妇。今日之事，大类是矣，惟麾下多贤，必能审处，言欲尽意，不觉靦缕，伏望台慈以照察，幸甚！幸甚！」太上天姿好学，经传无不究览，尤精于班史，下笔洒洒，有西汉之风，每谓行在诸臣曰：「北狩以来，无书时一阅目」。一日闻外有贷书者，以衣易之，《春秋》博士，废之乆矣，诸王有得此书閲者，太上闻之不怿，宣谕蔡鞗曰：「《春秋》之书，多弑君弑父之事，为人臣子者，岂宜观哉？」鞗顿首从容对曰：「《春秋》者，鲁之史记也，周徳既衰，君臣失守，上下无别，孔子所以惩恶劝善，以正褒贬，使后世知惧，凡君子之所疑而不决者，至《春秋》而后定，故司马迁曰：《春秋》，礼仪之大宗也。为人君不知《春秋》者，前有䜛而不见，后有贼臣而不知。为人臣而不知《春秋》者，守经事而不知其宜，遇变事而不知其权，愿陛下试取一观之」。他日，鞗因奏事，太上谓曰：「比取《春秋》读之，始知宣圣之深意，恨见此书之晚」。自是披览不倦，凡所理乱兴废之迹，贤君忠臣之言行，莫不采探其华实，深涉其源流，鈎纂枢要而编节之，改歳龠而成书。臣尝侍万夀节宴，太上赋诗以寄渊圣，许令和进，因用亲仁善邻事，太上曰：「此《春秋》特䝉宣示，以为荣。观太上皇有所见闻，未尝隠情，每闻献纳，喜见于顔」，数令杨思道宣谕曰：「若志虑未及，不惜见教。崇奉祖宗，本乎天性，非勉强伪为之也」。每西望，伫目乆之，谓左右：「陵寝在何处？」泣数行下，遇忌辰，辍膳流涕尽日，出入追慕不已，有献新者，必荐而后尝，虽在䝉尘，不㤀，教子以义方之训，每下程后，诸王问安，必留之，坐而赐食，或赐诗属对有两聨，今附于左，太上曰：「方当月白风清夜」。故郓王楷对曰：「正是霜髙木落天？」太上曰：「落花满地春光晚」，萃王植对曰：「芳草连云暮色深」，皆类此。宗室晋郡王孝骞以下九百四人，朝廷遣起韩州同居，相见之日，为之感动，抚问再三，至于流涕，遣杜遵道计买薪米，均行给赐，莫不安居，差孝骞、仲晷宗室有挟私恨而致词者，纷争不已，全失礼容，降诏曰：「日来宗子不遵宪度，失于长幼之序，各挟私积，以成仇怨，争讼不已，岂不知身寄他乡，复有聚㑹，何幸如之？故閲礼仪之言，用劝无知之辈，且曰君义臣忠，父慈子孝，兄爱弟恭，所谓六训，今则不然，造六逆者有之，夫贱妨贵、少陵长、逺间亲、新间旧、小加大、淫破义，所谓六逆也，特申庭训之方，以示睦亲之义，宗室可体此意，分明开谕，使同姓晓然知所训诫。如尔后敢以来到韩州事陈诉者，并以罪罪之。母作食言，各令知悉」。杨师道侍燕间，宣谕师道曰：「近日随行官吏等，悉皆穷困，使我伤心。初出青城，仓皇之间，了无一物得赍行适，卿等皆弃捐父母妻子，冐涉风霜而随予，今坐见如此，不能赈济，为之奈何？」宣谕讫，遂泣下，左右之人，无不感动者，遂令有司具状，申明金国，乞给赐衣物，从之，阙浣濯之衣，太上皇后进绢十疋，然绍述神考之志，未尝㤀懐，适有货王安石《日録》者，闻之欣然，辍而易之。庚戌中元，徙居五国城，乘舟而行，凡四十六日至，东路都统习国古，乃奉朝命，减落随行官吏诸色人等，不许尽行将带，太上力恳，不从，召而谕之曰：「公等冐风霜，涉险阻，忧乐固当同之，今者朝命如此，事属他人，无如之何！已再三力恳，竟不可回，令选爱者，使随行，公等皆甘苦之人，岂有爱憎之别？君臣之间，彼此不能尽其事，一面请诣所属」。言讫泣下，官吏等亦号呼而出，应宗室不许随行，内有神考亲侄晋康郡王孝骞、嫡孙和义郡王有奕等六人，皆乞随侍，从之，族属有出入不节，而致物议纷纷者，太上闻之，降诏戒饬曰：「艰难之际，谨慎为先，若复出入不节，言语轻易，或为狂药所困，举止取灾，有失事体。古之人谓：言行者，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主系焉，而今而后，戒之慎之，各宜杜门省事，骨肉之间，以礼过从，恐闲惹物议，自取悔尤，既贻亲忧，何以自处？」谆谆诲谕，使务体恤，圣度如天，下有细过，其以闻者情恕之，如刘定宰羊不如法，薛安造饭减克，太上曰：「羇旅他邦，不欲口腹罪人，知取戒励，亦可警衆。又五国贝勒巴纳逹下通事庆格，遣一人审覆，太上曰：「初无此事，恐复误传」。北人闻之，莫不加手于额。太子鄂罗欢遣人奉书上，欲于内侍中求晓事能干、人才俊爽者二人，所须却请批谕，当便应办，太上览书不说曰：「若应副，谁可遣者？若不应副，五太子不可违」。遣王佃、陈思正往，回书云：「承谕内侍，本亦乏材，不免于衆中选择二人前去，皆自汴京随逐至此，艰苦万状，乆处贫穷，敢望优容，不胜万幸。纸尾之谕，甚荷雅意，然以物易人，岂其本心哉？」又按班贝勒之夫人致书于太上，并恵药物，亦求内侍，答曰：「承谕，乃荷不外，以本局分秪有一二人，难以辍那，送示药物，虽出厚贶，以无官应命，不敢辍留，好学不倦，移晷忘食，而动静语黙之间，必有深诲焉，因观《唐史》，至《李泌传》复读不已，泌谒肃宗于灵武，披冒榛莽，复立朝廷，尽忠致力于献纳之道，位至宰相，而数为权幸所嫉，遂令张玮録其传以赐韦后。癸丑六月二十四日，沂王㮙、驸马都尉刘文彦首告谋反金国，蔡鞗是日闻之，萃王植、驸马都尉宋邦先径令途中闻达，太上惊惶，未以为然，翌日，遣鞗渡河以询虚的，既济则千户贝勒安塔哈者已陈兵河濵，二逆拨发往彼帐前矣，尽得其所陈之详，鞗归，太上即令奉亲属及一行臣僚合议，徐王棣以病不能出，馀皆预，然此已闻有不测之议，至是而皆悚栗，鞗曰：「吾侪前日不死国难，二帝播迁，已有愧于前人，不意逆党出于至亲至爱之间，捐躯效命，正在今日，鞗身以贯髙自处，愿诸公尽力以徇急难，少有退避者，神殛之！」言辞慷慨，坐皆泣下，莫不懐奋发心。至七月中旬，彼遣两使前来勘问，太上遣植同鞗见来使，欲太上渡河便，又遣徐王棣、宋邦先再往，至则尚执前议，乃请渊圣及信榛驸马都尉尚于辰、内侍王若冲同鞗、从，植再三力恳彼使，方许明日至行宫之侧，鞗所寓之地而引问焉，羣臣力拒，徃返诘问，三日之间，二人气折，自承诬枉，案上，复遣前使以谕太上，一面处置，太上曰：「二子悖逆，虽自诬吿，天伦之属，岂忍为之？」使曰：「若如此，自有宣命。并死之」。使归，鞗上数疏，深自悔祸，以畏天戒，太上嘉纳之，以诰答曰：「老夫自闻男㮙等有诬告之事，深悟衆叛亲离，反求诸已，㒺知所措，若非洗心革虑，则何以全身逺害，优过悔尤？愿惟一体，其害尚轻，茍使坐累诸人，复何面目可以自存？适览上疏，嘉谋谠论，非卿不闻此语，而此后凡所见闻，虽属㣲末，勿惜吐露，若隠而不言，言而不从，髙天后土，神之聴之，况昔人所谓以国士遇我者，报之当何如，以此食言，千万无隠」。一日，以书宣示李康曰：「予平日待蔡鞗以国士，今日报我殊不愧徳」。康读其书而奏曰：「君使臣以礼，臣事君以忠，君臣之间，各尽其道，今陛下䝉尘之际，遽罹诬告，不责彼而求已，而能虚懐晦徳，改过不吝，得禹闻善言则拜之道」。太上曰：「予之不徳，岂可以上比禹汤！」康对曰：「舜何人也？有为者亦若是，陛下上畏天戒，下恤人民，则禹汤何愧哉？臣闻诸故老曰：熙宁富弼为相，有于神宗之前，言灾异，皆天数，非政之得失所致者，弼闻之叹曰：人君所畏惟天，若不畏天，何事不可？」乃上疏愿益畏天逺谗，佞近忠良。神宗亲书答诏曰：「茍非意在爱君，志存王室，何以臻此？敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒」。太上稽首而言曰：「神宗聴言如是」。康曰：「陛下天性至孝，每于忌辰，辍膳思泣，愿陛下益广绍述之意」。太上曰：「是吾志也」。后榜鞗书于坐侧，金国送到今上皇帝进奉金银等物，见之泣下，谓行在羣臣曰：「荷天眷命，未㤀赵氏中兴之主而继焉。今日信至，可谓幸㑹，老夫晚年复覩盛际，使我回得一日瞑目足矣！」羣臣皆再拜称庆，药材留充备用，其馀并赐一行，亲属官吏，皆鼓舞再拜受赐。行宫有回禄之扰，嫔御之内及沿烧者，本位陈乞聚夫修盖，太上曰：「正是农时，岂可妨废？」止令修盖行宫那容应办宗室仲晷等八百馀人，自咸州徙居上京，至有阙食，死于道路者，太上闻之，悲不自胜，谓左右曰：「此辈何辜至此？」于是令李括宣谕蔡鞗，草表一通，候有回期，欲乞同归。北狩未有行期，以批语赐王若冲曰：「一自北迁，于今八年，所履风俗异事，不谓不多，深欲记録，未有其人，询之蔡鞗，以谓学问文采无如卿者，髙居东山，躬耕之馀，为予记之，善恶必书，不可隠讳，将为后世之戒」。谦虚待下，随行羣臣，不一小大，未尝召呼，每有遣使，则温顔慰谕，善为篇章，自北狩以来，伤时感事，形于歌咏者，千有馀首，以二逆告变之后，举畀炎火，以今所谓灰烬之馀者，仅有数十篇，类之为别集好生之徳，泽及禽兽，毎闻有网捕者，必买而释之，仍戒励曰：「羽毛之属，喜生恶死，与人何殊？今伊予皆在絷维之中，当求诸己，欲归之心。顷刻不㤀，毎令张玮、张尧臣询访之，少有嘉音，喜见于色。近梁举善等至，録得绍兴与左丞相书本进呈，大恱《北狩行録》终」。 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