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| Scope: 四库全书总目提要 |
| Condition : References “罗钦顺” |
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《卷37 经部·四书类存目》
1  | 明沈守正撰。守正有《诗经说通》，已著录。是书汇萃诸家之说，分章条列，同异兼收。每案而不断，以待人之自考，亦或偶存己说一二。所采书凡二百二十六种，虽释道家言亦颇兼取。其中如解「子游问孝」章则用古说；解「士而怀居」章则用管志道说，以为即怀土；解「不动心」则用郝敬说，以为非比枯木槁灰；解「心之官则思」则用罗钦顺《困知记》：皆颇有所见。然所引明人诸说，榛楛错陈，不免伤于芜杂。 |
《卷93 子部·儒家类三》
| 1 | 明罗钦顺撰。钦顺字允升，号整菴，泰和人。弘治癸丑进士。官至南京吏部尚书。谥文庄。事迹具《明史儒林传》。是书皆其晚年所作。前记成于嘉靖戊子，凡一百五十六章。《续记》成于嘉靖辛卯，凡一百一十三章。《附录》一卷，皆与人论学之书，凡六首。钦顺自称初官京师，与一老僧论佛，漫举禅语为答。 |
《卷171 集部·别集类二十四》
| 1 | 明罗钦顺撰。钦顺之学以穷理格物为宗，力攻王守仁良知之说。其大旨具见所作《困知记》中，已别著录。至词章之事，非其所好，谈艺家亦罕论及之。其弟钦蔼，作《仪训录》，尝称「钦顺于应酬文字辞谢居多，下笔稿成，未尝自是。 |
《卷172 集部·别集类二十五》
| 3 | 则《瑄传》列尚朴之名，殆衍文欤。谅以勿忘勿助为敬，胡居仁、罗钦顺多讥其近禅。而史载尚朴常言「才提起便是天理，才放下便是人欲」。魏校亟称之。王守仁少时亦学于谅。然守仁《赠尚朴诗》有「舍瑟春风」之句，尚朴则答曰「孔门沂水春风景，不出虞廷敬畏中」，至谓心所以穷理，未足以尽理。又谓学不难于一贯，而难于万殊。则与王守仁即心即理之说迥异。又《与湛若水书》「斤斤以厌常喜新」为戒。其语录中复取陈献章与论学诗一一为之笺疏，指其谬误。正、嘉之际，学问渐岐，而尚朴独恪守先儒，不为高论，可谓笃实之士矣。至其论《中庸》分八节，独不用朱子之说，则见仁见智，各有所得，其不为苟同，即其不为苟异者也。史载所著有《中庸说》、《东岩文集》。此本为其婿刘宾所编。 |
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