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| Scope: 四库全书总目提要 |
| Condition : References “应撝谦” |
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《卷9 经部·易类存目三》
1  | 国朝应撝谦撰。撝谦字嗣寅，钱塘人。康熙己未尝举博学鸿词。是书朱彝尊《经义考》作十七卷。此本仅十三卷，然首尾完具，不似有所佚脱，或彝尊偶误耶？其注杂采诸说，故名《集解》。所取多依文训诂之说，未为精密。首列诸图，谓《上经》三十卦，《下经》三十四卦，多寡不均，乃创为《上经》三十六卦往来之图，《下经》三十六卦往来之图。一往一来，共成七十二卦，尤为枝节。 |
《卷20 经部·礼类二》
| 1 | 国朝万斯大撰。斯大字充宗，鄞县人。是书取《仪礼》十七篇，篇为之说，颇有新义，而亦勇于信心。前有应撝谦《序》，称「喜其覃思，而嫌其自用」，亦笃论也。其《聘礼》解「衣之裼袭」谓：「裘外之衣谓之裼衣，裼衣即礼服。 |
《卷25 经部·礼类存目三》
| 1 | 国朝应撝谦撰。撝谦有《周易集解》，已著录。是书盖仿《仪礼经传通解》、《续通解》之例而稍变通之，分为六十一篇，视朱子、黄乾旧目或省或增，或仍其文而变其名，然往往参以臆见。如《王祭》一篇，郑康成《郊特牲注》谓朝践在堂，馈食在室。后儒相承，初无异说。而撝谦乃谓朝践在室，馈食在堂。引《礼运》「玄酒在室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒在下」，谓朝践用醴盏，醴盏在室户内，即知朝践当在室；馈食用粢醍，粢醍在堂，即知馈食当在堂。今考《仪礼特牲礼》：「尊于户东。」郑《注》云：「室户东。」《少牢礼》：「尊两甒于房户之间。」郑《注》云：「房西室户东也。」是皆在堂之明证。即此知醴盏虽在室，而朝践自得在堂；醍粢虽在堂，而馈食自得在室，亦犹《士冠礼》侧尊一甒醴在服北行礼之地，与设尊之地异所耳。又安得以设尊之地即为行礼之地耶？又郑注《司尊彝》谓王以圭瓒酌郁鬯，后以璋瓒酌亚祼，则再祼也。 |
| 2 | 今撝谦乃据《大雅》「殷士肤敏，祼将于京」之文，增以宾祼为三祼。考《周礼小宰》云：「祭祀行祼将之事。」《注》云：「又从太宰助王祼也。」《小宗伯》云：「凡祭祀宾客，以时将瓒祼。」《注》云：「将，送也，犹奉也。祭祀，以时奉而授王。宾客，以时奉而授大宗伯。」然则「殷士祼将」亦第奉而助王祼耳，岂自行祼祭乎？至所谓郊天当有十二献，不特为经典所不载，亦为史志所不传，益不足辨矣。夫三《礼》郑《注》，合经者十得八九，而撝谦必一一反其说。 |
《卷31 经部·春秋类存目二》
| 1 | 国朝应撝谦撰。撝谦有《周易集解》，已著录。是书节录三《传》及胡安国《传》，参证诸家之说，而以己意折衷之。前有《自序》，末附《校补春秋集解绪馀》一卷，则其门人钱塘凌嘉邵所补辑也。凡撝谦之说，称曰「应氏」，而嘉邵之说则退一格以别之，皆摘论《经》中疑义。又附《春秋提要补遗》一卷，如军赋、祭祀等事，分门类记，不书撝谦姓氏，当亦嘉邵所著欤？ |
《卷38 经部·乐类》
| 1 | 国朝应撝谦撰。撝谦字嗣寅，仁和人。是书上卷论律吕本原，大指本蔡氏《新书》，而参以注疏及朱子之说。下卷论乐器制度，则本陈祥道《礼书》及李之藻《頖宫礼乐疏》者为多。议论醇正，考订简核，颇得要领。其间立说之未合者，如《六十声图》以宫为最浊之音。谓十二律旋宫，自黄钟而下，林钟均则太、姑二律为陵宫，南吕均则太、姑、蕤三律为陵宫。其意盖以太、姑二律长于林钟之六寸，太、姑、蕤三律长于南吕之五寸馀，故应钟为最短之律。应钟均则徵、商、羽、角四律皆为陵宫也。不知旋宫之法，本于十二律之相生，不以长短为相生之次。至长生短为下生，短生长为上生，不过以上、下为别，非谓徵必短于宫，商必短于徵也。其失总由于「宫为最浊」之一言，而不知官为中声，故致此误。 |
《卷97 子部·儒家类存目三》
| 1 | 国朝应撝谦撰。撝谦有《周易应氏集解》，已著录。是书因《性理大全》而增损之。更其篇籍，删其繁文，补其阙略，初创稿于康熙庚寅，越六年复为订正，至辛酉始定为今本。故卷端有自序，又有重订一序。其退《太极图说》于末卷。 |
《卷139 子部·类书类存目三》
| 1 | 国朝应撝谦撰。撝谦有《周易集解》，已著录。是书分选举、学校、治官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法十考，节引史文，而取前人评论各参其下，体例略仿《文献通考》，于明代事实，所载尤详。撝谦间附断语，议论亦多醇正。然以视马端临之精博，则犹未能遽相方驾矣。其中不载律算者，以徐光启已有成书；不载舆地者，以顾炎武、顾祖禹二人方事纂辑故也。 |
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