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| Scope: 礼部志稿 |
| Condition : Contains text “至正二十八年 (1368/1/20 - 1369/2/6)” |
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《礼部志稿卷五十一》
5  | 崔亮，字执夫，直隶槁城人。洪武元年授中书礼曹主事，迁济南知府。以母忧，起复为礼部尚书。癸未，诏定官员亲属冠服之礼，亮于内外官员、父兄、伯叔、子孙弟侄及隶卒军士等制，各定有差。三年，上谕亮曰：「司天台言朔日以来，日中有黑子，占者多以为祭天不顺礼所致，令亮制之。亮引周、汉、唐、宋及元，损益不同。复以我国朝前议圜丘从祀之礼，以汉、唐为烦，故止祀日、月、星辰、太岁为简。当」上然之而止。复问：「郊祀天地拜位皆正中，而百官朝参则列东西避正中，何也？」亮对：「以天子祭天，升自午陛，祭社升自子陛，葢社主阴阴北方也。故君南向，答阴之义也。郊主，阳阳南方也。故君北向，以答阳也。若群臣朝参，无答神之义，俱当避君上之尊，故升降则皆繇卯。陛朝班则分列东西，以避驰道，此其义不同」。上繇是益重亮，因命百官朝参，左右班不得越三尺。省府台公俱就拜甬道上，复承命议。百官及内史监官于皇太子亲王前称殿下，自称名。若本官内史本府官及承奉司于皇太子亲王前，俱称殿下，自称臣，百官在上前称皇太子，称亲王曰某王。又定大朝会常朝及内外官员辞谢、奏事、待班等礼，付侍仪司行之。并定皇太子以下及群臣赐坐，殿下坐墩墩制，参酌宋典，各有等差。其它请旗纛止祭于当祭之月，与夫宗庙四时之祭，皆用四时孟月及岁除，凡五祭于清明等节，各备时物荐享。俱允行之时，礼仪草创，而亮引证考据多本经典云。 |
| 7 | 钱用壬，直隶广德州人，故元进士为翰林院编修。张士诚据吴，用为淮南省参政。后来归，授按察司副使，迁中书省参议，改御史台经历。洪武元年，升礼部尚书。秋八月，遣官释奠于先师，孔子用壬等奏：「周制，凡始立学者，释奠于先圣、先师。凡学，春秋释奠于先师，秋冬亦如之。汉儒以先圣为公，若先师，孔子为诗书之官。若礼有高堂生，乐有制氏，《诗》有毛公，书有伏生可以为师者，葢四时之学，将习其道，故释奠各以其师而不及先圣。惟春秋合乐，则天子视乐，有司总祭先圣、先师，是则汉时释奠亦畧可知矣。魏正始中，使太常释奠于辟廱，晋释奠于国学。东晋成、穆、孝武皆亲释奠。隋制，国子监每岁四仲月上丁释奠先圣先师，州县学则用春秋仲月。唐初释奠，儒官为祭主，直书博士姓名，敢昭告于先圣。许敬宗奏请，令国子监祭酒为初献，词称皇帝谨遣，仍令司业为亚献，博士为终献，县则令为初献，丞为亚献，主簿及尉通为终献，永为礼制。武德、贞观中，皆以二月亲幸国子监释奠。开耀、景龙中，皆皇太子释奠于太学。开元中，诏春秋释奠，以三公摄事，著之例程，若遇大祀，则仲丁州县用上丁宋、元，因古礼而损益之。今宜定制，以仲春、仲秋二上丁日降香，遣官祀国学。以丞相初献，翰林学士亚献国子监祭酒终献，上然之，至是，遣官致祭。本年十二月乞休，赐居湖州。 |
| 13 | 牛谅，山东东平人。洪武元年以秀才举，擢典簿。二年，同学士张以宁出使安南，至界，日煃以卒，其侄日熞立，以宁获敕印留洱江，使谅入其国，谕以来意。谅宣德威，黎人效顺。三年回京，以使称旨，升工部员外郎。四年，廷试进士，充读卷官。五年，升礼部尚书。六年，命承旨詹同等制释奠先师，孔子乐章谅以所定礼仪进朝可，又奉命定大祀分献礼上。初献礼毕，分献官即行。初献，亚献、终献亦如之。又上建陪祭官斋房于北郊斋宫之西南，命谅与承旨詹同等议省牲所冠服，用同等奏。《玉藻》：君皮弁以日视朝，遂以食则皮弁似与，命常服之服同。今中祀既以皮弁行礼，则省牲上用常服。又上命礼官参考历代帝王祀庙。谅奏：「三王开天立极，大有功德于民。京都有庙，春秋享祀，宜令太常掌之，祀以太牢。汉高祖、光武、唐高祖、太宗，宋太祖元世祖，宜令有司就各陵立庙，每岁仲春以少牢致祭。商中宗、高宗等亦宜令有司立陵庙，三年一祭，祭以少牢」。上曰：「五帝三王及汉、唐、宋创业之君，俱宜于京师立庙致祭。其馀守成贤君，令有司祭于陵庙，皆每岁春秋祭之」。又诏定文、武官诰命制度，命谅与学士宋濂稽古详定其式。谅等参考唐、宋诰命以进，上从之。七年十一月，敕礼部官定丧服之制，谅奏：「《周礼仪，父在，为母服期年，若庶母则无服。上谓其不近人情，命翰林学士宋濂等考定丧礼。于是濂等考得古人论母丧者凡四十二人，愿服三年者二十八人，服期年者十四人奏之。谅为人朴实，议礼精密。本年，以事降本部主事，寻复前职，未几致仕。 |
| 21 | 偰斯，应天府溧阳县人。故元嘉定州知州，来附王师。洪武元年，授兵部员外郎。本年，擢尚宝符宝郎。二年，高丽遣使上表来贡方物，遣使赍印封之。改尚宝司丞，仍以祀文牲币祭其境内山川。使回，称旨日侍左右。四年，出知太安州。六年，改授河间府知府，俱以才干著，而民亦不扰。九年，入为户部郎中，寻升户部尚书。本年，调山西左参政。十三年正月，召拜吏部尚书。二月，改礼部尚书。三月，诏定公侯称号，上谕斯曰：「自今封公侯，不必加以散官，已授券诰者且仍其旧。若追封公侯生，则曾佩将军印者，仍列于衔」。于是斯等奏定，则式为三公之衔，曰：「开国转运推诚宣力武臣某公某侯食禄若干石世袭者曰世袭某公某侯，食粮若干石。追封者曰开国转运推诚宣力武臣、某将军某公某侯追封某王某。公谥，某本年，以年老致仕。 |
《礼部志稿卷五十五》
| 5 | 世家宝，蒙古人，姿貌丰整，善言论，性刚果，有谋畧，读书知兵。元末，以集贤院学士守胶东、登、莱等郡。洪武元年，大将军徐达下山东参政傅友德兵至莱阳，世家宝以所守城降。授大理寺少卿，寻改礼部侍郎。二年，升刑部尚书。未几，以事贬知庐陵县。召还，授兵马指挥司副指挥，改两浙运盐使司同知。十五年，知临安府，秩满，赐致仕，还家。后复至京，遣赈济广东兴宁、长乐二县。二十七年，卒于家。 |
| 7 | 傅瓛，初名玳。元末入仕，留侍左右。吴元年，升中书省参知政事。本年，诏定律令。命为议律官。谕瓛曰：「污染之民，以善道之则可以复生。求生于重典，是索鱼于釜也」。及律令成，付按察司巡历州县，使内外知所遵守。洪武元年正月，命兼詹事府丞。二月，同右丞相李善、长、学士陶安进《郊社宗庙议》。八月，京师火，帝谓京师省臣曰：「近京师四方，水旱相仍，朕夙夜不遑宁处，岂刑罚失中，武事未息，徭役屡兴，赋敛不时，以致阴阳乖戾而然耶？卿等同国休戚，宜辅朕修省，以消天谴」。瓛等对曰：「古人有言，天心仁爱人君，则必出灾异以谴告之，使知变自省。人君遇灾而能警惧，则天变可弭。今陛下修德省愆，忧形于色，居高听卑，天实监之。顾臣等待罪宰府，有乖调燮，贻圣衷忧咎在臣等」。帝曰：「君臣一体，苟知诫惧，天心方回。卿等其尽心力以匡朕之不逮」。二年，改礼部侍郎。三年，以年老致仕。 |
《礼部志稿卷五十九》
| 5 | 洪武元年正月乙亥，上服衮冕，先期告祭。设昊天上帝位于坛之第一成，居东，皇地祇居西，皆南向。各用玉一、币一、犊一，笾、豆各十有二，簠簋各二，设大明、夜明位于坛之第二成。星辰、社稷、太岁、岳、镇、海渎、山川、城隍位于坛内之东西，各用犊一、币一，笾豆各十，簠簋各二。其仪迎神燔柴、奠玉帛、进俎、三献饮福、受胙、彻豆送神，望燎瘗，各行再拜礼，乐舞如制。祝曰：惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国，为天下主。其君父子及孙百有馀年，今运亦终。其天下土地人民豪杰分争，惟臣帝赐英贤为臣之辅。遂勘定采石水寨蛮子海牙、方山陆寨陈埜先、袁州欧普祥、江州陈友谅、潭州王忠信、新淦邓克明、龙泉彭时中、荆州姜珏、濠州孙德崖、卢州左君弼、安丰刘福通、赣州熊天瑞、永新周安平乡易华、平江王世明、沅州李胜、苏州张士诚、庆元方国珍、沂州王宣益都老保等，偃兵息民于田里。今地幅（巾员）二万馀里，诸臣下皆曰：生民无主，必欲推尊帝号，臣不敢辞用，是以今年正月四日于中山之阳设坛备仪，昭告于上帝皇祇，定有天下之号曰大明，建元洪武，简在帝心尚飨」。先是，自壬戌以来，连日雨雪阴冱，自正月朔旦雪霁，粤三日省牲，云阴悉敛，日光皎然。暨行礼，天宇廓清，星纬明朗，众皆欣悦。礼成遂即位，于郊坛南备仪卫法，从丞相率百官北面行礼，呼万岁者三。礼毕，上率世子暨诸子奉神主诣太庙，追尊四代祖考妣为皇帝皇后，奉上玉宝玉册，册曰孝玄孙嗣皇帝。稽首顿首上言：「尊敬先世，人之至情。祖父有天下传之子子孙子孙有天下，追尊于祖考，此古今之通义也。遇天下兵起，躬擐甲胄，调度师旅，戡定四方，以安人民，土地日广，皆祖宗深仁厚德所致也。诸臣庶推尊为皇帝，先世考妣未有称号。谨上皇高祖考尊号曰玄皇帝，庙号德祖，皇高祖妣曰玄皇后。皇曾祖考尊号曰恒皇帝，庙号懿祖，皇曾祖妣曰恒皇后。皇祖考尊号曰裕皇帝，庙号熙祖，皇祖妣王氏曰裕皇后。皇考尊号曰淳皇帝，庙号仁祖，皇妣陈氏曰淳皇后。伏惟神明在上，鉴此孝思，每庙牲币祭器及礼义乐，武同郊坛，惟不用玉，不燔柴。祭讫，退。上顾谓李善长曰：「朕荷先世积累之勤，庆及予躬，抚临亿兆。今遵行令典，尊崇先代，斋肃一心，对越神灵，所谓焄蒿凄怆，若或见之」。善长对曰：陛下诚孝感，通达于幽显」。上曰：「奉先思孝，祭神如在，诚敬无间，神灵其依。苟或有间，非奉先思孝之意也」。遂命世子先至社稷坛，立石主上，至设位于两坛之间，诣各神位前行礼，其礼如宗庙仪。事毕，上还御奉天殿，尚宝司、拱卫司金吾卫陈设如仪。中书省左相国、宣国公李善长等率文武百官上表称贺。 |
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