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| Scope: 职官分纪 |
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《卷二》
15  | 贾黯在翰林，建言：皇子不当为检校师傅，乃止除太尉。天子有争臣，孝经：古者天子有争臣七人。注谓三公及前疑后丞，左辅、右弼。三卿佐一公。尚书大傅：古者天子三公，每一公、三卿佐之，毎一大夫，三士佐之，故天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士所以为天子者若此。三事，诗：雨无正大夫刺幽王也。三事大夫莫肯夙夜。三槐，周礼：朝士掌建邦外朝之法，面三槐，三公位焉。内与王论道，周礼地官注：三公者，内与王论道中参六官之事，外与六卿之教，其要为民，是以属之卿焉。一命衮，礼王制曰：三公一命衮，若有加，则赐也不过九命。三公八命矣，复加一命，则服衮龙与王者之后同，多于此则赐也，非命服也。虞、夏之制，天子有日月星辰。周礼曰：诸公之服，自衮冕而下，如王之服。狱成参听，又曰：大司冦以狱之成告于王，王命三公参听之，三宥然后制刑。如喉在咽以理舌语。春秋合诚图曰：天理在斗中，司三公如人，喉在咽，以理舌语。宋均注曰：斗为天之舌口，主出政教。三公主导宣君命，喻于人则宜如人喉，在咽以理舌口，使言有条理。天子之相，公羊隐公元年，天子、三公称三公者何？天子之相也。又五年天子之相，则何以二？自陜而东者，周公主之，自陜而西者召公主之，一相处乎内。上贤，荀子君道曰：上贤使之为三公，次贤使之为诸侯下贤，使之为士大夫，是所以显设之也。总方而议，又王霸三公总方而议，则天子共巳而巳矣。百寮之率万民之表，汉诏曰：夫三公者，百寮之率，万民之表也，未有树直表而得曲影者也。通经术，知大体，梁王所欲，杀大臣十馀人。文吏穷究其谋反端，颇见太后不食，日夜泣不止。景帝甚忧之，问公卿大臣、大臣以通经术吏往治之，乃可解。于是遣田叔、吕季主往治之。此二人皆通经术，知大体，来还至霸昌廏，取火悉烧梁之反辞，但空手来对景帝。帝曰：「何如？对曰：「言梁王不知也。造为之者，独其幸臣羊胜、公孙诡之属为之尔，谨以伏诛死，梁王无恙也」。景帝喜，说曰：急趋谒太后，太后闻之，立起坐，食气平复，故曰：不通经术，知古今之大体，不可以为三公及左右近臣少见之人，如从管窥天也。号称万石，前汉百官公卿表注：汉制，三公号称万石，其俸月各三百五十斛。天子改容而礼之，贾谊曰：今自王侯、三公之贵，皆天子之所改客而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也。起白屋，吾丘寿王曰：今三公有司，或由穷巷起白屋，裂地而封者，此议公孙𢎞也。于赫三事，匪俊匪作，韦𤣥成诗。三事，三公之谓也。言三公显职，以贤俊为之。腹心策告师丹曰：夫王公者，朕之腹心也。辅善相过，匡率百寮，和合天下也。鼎足承君，彭宣为大司空，王莽专权。宣上书言三公鼎足承君，一足，不任则覆，乱美实也。丞相独兼。成帝时，何武为九卿，建言舌者，民朴事约，国之辅佐，必得圣贤。然犹则天三光，备三公官，各有分职。今末俗之弊，政事烦多，宰相之材不能及古，而丞相独兼三公之事，所以久废而不治也。宜建三公官，定卿大夫之任，分职授政，以考功效。分职授政以考功效，上上应台阶，下同元首，后汉郎顗传：三公上应台阶，下同。元首注：春秋元命苞曰魁。下六□两两而比曰三台。汉书音义曰：泰阶，三台也。又黄帝泰阶六符经曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公、卿、大夫下阶为士、庶人。三阶平则隂阳和，风雨调。尚书曰：君为元首，臣作股肱，言三公上象天之台阶下与人君同体。三府郎顗拜章曰选。举牧、守委任三府。注，三府，三公也。天地灾变皆免。后汉本制：日蚀、星流及大雨雹，等灾变者唯免。太尉自徐防为太尉，凡天地灾变，三公皆免。至魏黄初二年，始罢此例。鼎象，显宗永平六年，王雒山出宝鼎，诏曰：「鼎象三公，岂公卿奉职得其理耶！鼎司，杨秉曰：三公鼎司，无所不统。明纠非法，章帝二年诏：「春秋之义，以贵理贱。今自三公并宜明纠非法，宣掁威风。謡言奏事，蔡邕上疏曰：五年，制书令三公謡言奏事。是时奉公者欣然得志。注汉官仪曰：三公听采长吏臧否人所疾苦条奏之，是为举謡言也。登槐鼎之任，光武尤信谶言，以王梁、孙咸名应图籙，越登槐鼎之任。上则台阶下象山岳，刘恺传：陈忠上疏荐恺曰：臣闻三公，上则台阶，下象山岳，股肱元首，鼎足居职，协和隂阳，调训五品。协和隂阳，调训五品上台辅之任，实和隂阳，李固曰：臣闻台辅之任，实和隂阳。去大名，朱佑奏宜令三公去大名以法经典，光武从之。课核，朱浮论曰：光武、明帝躬好吏事，亦以课核三公，其人或失而其礼稍薄，至有诛斥诘辱之累，任职责过，一至于此。股肱崔寔政论曰：三公，天子之股肱也。在公台二十馀年。谢承后汉书：胡广在公台二十馀年，厯事六帝，礼任甚优，每逊位称疾及逸退田里，未尝满嵗，辄复升进，凢一履司空再作司徒三登太尉，又为太傅。其所辟命，皆天下之士，与故吏陈蕃、李咸并为三司，蕃等毎朝㑹，辄称疾避广，时人荣之。不敢先佩印绶，黄宪同郡，陈蕃为三公，临朝叹曰：叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。食不过一肉脱粟饭，荀悦汉纪：荀爽为三公，食不过一肉，脱粟饭。累世三公，续汉书：杨彪，字文光，博览衆书，有恭孝称，位至司徒、太尉，见汉祚将终，自以累世三公，耻复为魏臣，乃称脚挛不复行。雀环。续齐谐记：𢎞农杨寳尝见一黄雀为鸱枭所搏坠树下，又为蝼蚁所困，寳愍之，取致中箱中养之，唯食黄花。百馀日，毛羽成，放之朝去。暮还后，或与羣雀俱来，哀鸣绕室，数日乃去。尔夕，三更寳读书未卧，有黄衣童子向室再拜曰：「我王母使臣为鸱枭所搏，䝉君拯济，今当使南海，不得复往」。以白环四枚与宝，曰：「令君子孙洁白。登三公。辞去，遂絶宝生震，震生秉，秉生赐赐生彪，四世为三公。延入讲论得失。魏初三公无事，希预朝政，髙柔上疏曰：「公辅之臣，国之栋梁。古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公、三公朝，朔望之日，可特延入讲论得失。文帝嘉纳焉。载舆上殿，魏志：太傅锺繇有膝疾，拜起不便。时太尉华歆亦以髙年疾病朝见，皆使载舆车，虎责舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事。领兵入见，交㦸叉颈，又旧制，三公领兵入见，皆交㦸叉颈而前。曹操将讨张绣，入觐天子，时始复此制，操自此不复朝见。一代之伟人，又文帝即王位，锺繇复为大理，及践阼，转太尉。时司徒华歆、司空王朗并先世名臣，文帝罢朝，谓左右曰：凡三公者，乃一代之伟人也。后日殆难继矣。不过令吾不作三公。辛毗，字佐治，魏明帝时，中书监令刘放孙资见信于主，制断时政，大臣莫不交好，而毗不与往来。子敞谏，毗正色曰：与刘孙不平，不过令吾不作三公而已。大丈夫欲为公而岂毁其髙节者？即后毕。轨表言尚书仆射王思忠亮计畧，不如辛毗，毗宜代思。帝以访放资，放资对毗实亮直，然性刚而専，遂不用。王公相去一阶，魏太尉王祥，字休徵，晋武帝为晋王。祥与荀顗往谒，顗谓祥曰：「相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也」。祥曰：「相国诚为尊贵，然是魏之宰相，吾等魏之三公，公王相去一阶而已。班列大同，安有天子三公而辄拜人者？损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：今日方知君见顾之重矣，何侯谓何！曽亦三公也。三公封侯，崔林生徳孺为司空，封安阳亭侯，邑六百戸。三公封列侯，自林始也。论道之官，徐邈，字景山，拜司空，叹曰：「三公论道之官，无其人则缺，岂可以老病取之哉！」固辞不受。八公同辰，攀云附翼，晋职官志：晋受魏禅，以安平王孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，司马望为太尉，何曽为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军，世所谓八公同辰，攀云附翼者也。调隂阳。又伊尹曰：三公调隂阳，九卿通寒暑，大夫知人事，列士去其私。佩刀，吕䖍有佩刀，工相之以为必登三公，可服此刀。䖍谓王祥曰：茍非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。祥始固辞，强之，乃受。祥后果为太保，临薨，以刀授弟览曰：汝后必兴，足称此刀。览后厯世多贤才，兴于江左矣。三公自共选一公，刘寔以世多进趋，著崇让论，以一官缺，择衆官所让最多者用之，三司有缺，檡三司所让最多者用之，此为一公缺，三公预送之。且主选之吏不必任公而选三公，不如令三公自共选一公为详。临轩遣使，成帝临轩，遣使拜太傅、太尉、司空。仪注：太乐宿悬于殿庭。门下奏：非祭祀宴飨，则无设乐之制。太常蔡谟议曰：凡敬其事则备其礼，礼备则有乐。今大拜辅相，临轩遣使宜有金石之乐从焉。致拜尽敬。文帝为晋王时，何曾与髙柔、郑冲俱为三公，将入见，曽独致拜尽敬，二人独揖而已。策拜设小㑹，前代三公策拜，皆设小㑹，所以崇宰辅之制。自魏末以后，废不复行。至石鉴拜司徒，有诏令㑹，遂以为常。宣德化，调七政，天文志：辅星傅乎开阳，所以佐斗成功，丞相之象也。七政星明，其国昌辅，星明则臣强。杓南三星及魁第一星、西三星皆曰三公主，宣徳化，调七政，和隂阳之官也。和隂阳之官上，职典天地，礼志：衞瓘奏曰：夫三公职典天地，实掌人物，国之大事，取义于此，故汉氏封禅，非是官也，不在其事。臣等前奏，盖陈祖考之功，天命又应陛下之德，合同四海，迹古考今，宜修此礼。夜闻神言，知当为公，魏舒未达时，尝诣野王主人妻夜産，俄而闻车马之声相问曰：男也，女也。曰：男。书之十五，以兵死。复问寝者为谁？曰：魏公舒后十五载，诣主人问所生児何在？曰：因条桑为斧伤而死。舒自知当为公矣。其后果为司徒。不过使吾不为三公。顾顗之为吏部尚书，出为吴兴太守。幸臣戴法兴权倾人主，而顗之未尝低意。光禄大夫蔡兴宗与之善，嫌其风节过峻。顗之曰：「辛毗有云：刘孙不过使吾不为三公尔。论道兴化，庾纯字谋甫，而贾充宴相讽，纯上表自劾：臣不惟生育之恩，求养老父，而怀禄贪荣，乌乌之不若充为三公，论道兴化，以教义责臣，是也。而以枉错直居下犯上，醉酒迷荒，昏乱仪度，臣得以凡材擢授显任。上应天心。郑袤字林叔，以为司空。天子临轩，遣国坦就第拜授，袤上送印绶，至于十数。谓坦曰：「魏以徐景山为司空，吾时为侍中。受诏之日，徐公语吾曰：三公当上应天心，茍非其人，寔伤和气，不敢以垂死之年累辱朝廷也，终于不就。遵大雅君子之迹，可不务乎！父子居上公位，诸公讃司马望，字子初，孚之长子，有才伟，早著名，咸熙中，位至司徒，入晋，封义阳王，迁太尉、大司马。时孚为太宰，父子居上公位，百代以来未之有也。灼然有公辅之望，中兴书：谢安栖迟东山，纵意游玩，弟子万时为西中郎将，位居藩任，而安在私门，名犹出万右，灼然有公辅之望。血流弹壁，仍作公字，异苑曰：陶侃曾如厠见数十人，悉持大杖，有一人衣平上。㥽自称后帝，云君长者放出相见，三载莫说当富贵。言讫，侃便起。未几失所在，有大印作「公」字，当其秽处。侃左手有丈直达，中指至横上，节便絶占者以为此文。若过位无极，侃针挑合彻，血流弹壁，仍作公字，又取纸衮，公迹逾明。具瞻所归，不用非其人。荀朂别传曰：晋司徒缺，武帝问其人于朂，答曰：三公具瞻所归，不用非其人。魏文帝用贾诩，孙权笑之。我不独拜公，世说：王丞相既拜司徒而叹曰：「王乔若过江，我不独拜公尔」。兼才望，光禄大夫、青州大中正刘毅卒，武帝抚几惊曰：「失吾名臣，不得生三公！」即赠仪同三司、北海王宫上䟽曰：「中诏以毅忠允匪躬赠台司。臣谨按諡者行之迹，号者功之表。今毅功德并立，而有号无諡。臣窃以春秋之事求之，諡法主于行而不系爵。然汉、魏相承，爵非列侯，则皆没而髙行不加之諡，至使三事之贤臣，不如野战之将，臣愿举春秋之逺制，改列爵之旧限。帝出其表，使八座议之，多同宫议，奏寝不行。口自为鼔，齐张敬儿将拜三司，谓其妻嫂曰：我拜后府开黄阁，口自为鼔声，初得鼔吹，羞便奏之。又于新林姥庙中为妾祈子咒神，口自称三公。其鄙俚如此。以任昉为记室。梁武帝尅建业，霸府初开，以任昉为骠骑，记室㕘军，专主文翰。始梁武与昉遇竟陵王西邸，从容谓昉曰：我登三府，当以卿为记室。至是引昉以符昔言。黄閤置鸱尾，陈旧制：三公黄閤听事置鸱尾。后帝时，萧摩诃以功授侍中、骠骑大将军、左光禄大夫。时诏摩诃开閤门，施行马，听事寝堂，并置鸱尾。黒头三公，后魏书：宗室元彧少冇才学，当时甚美。侍中崔光见而谓人曰「黒头侍中」，当此人也。司武司衆司土诏曰：尉惟司武，武在止戈，徒惟司衆，敬敷五教，空惟司土，利用厚生。食不兼味。长孙道生拜司空，加侍中。性忠厚亷约，身为三司而衣不华饰，食不兼味一，熊皮鄣泥，十年不易，时人比之晏婴。中书令读策。唐宰相张延赏与李晟不协，吐蕃尚结賛数遣使乞和，晟奏曰：「戎狄无信，不可许上意将帅生事邀功。延赏揣上意奏罢晟兵权，拜太尉兼中书令，奉朝请而已。故事，册拜三公，中书令读册，侍中奉礼，如阙，即以宰相摄之。延赏欲轻其礼，始令兵部尚书崔汉衡摄中书令读册，时议非之。正天下，说苑：三公正天下调隂阳节、风雨。在天曰三台，天文录：三台星，一名三能，一名天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。象鼎足承上，环济要畧：三公者，象鼎三足共承其上也。 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