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| Scope: 资治通鉴 |
| Condition : Contains text “青龙四年十月甲申 (236/11/30)” |
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《卷七十三》
38  | 甲申，有星孛于大辰，《公羊传》曰：大辰者何？大火也。何休《注》曰：大火与伐，天之所以示民时早晚，天下之所以取正，故谓之大辰。蔡邕曰：自亢八度至尾四度，谓之大火。陈卓曰：自氐五度至尾九度曰大火之次，于辰在卯。孛，蒲内翻。又孛于东方。高堂隆上疏曰：「凡帝王徙都立邑，皆先定天地、社稷之位，所谓圜丘、方泽、南北郊及社稷神位也。敬恭以奉之。将营宫室，则宗庙为先，廐库为次，居室为后。《记·曲礼》之言。今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷，神位未定，宗庙之制又未如礼，而崇饰居室，士民失业。外人咸云『宫人之用与军国之费略齐』，民不堪命，皆有怨怒。《书》曰：『天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。』《书·皋陶谟》之言。孔安国《注》曰：言天因民而降之福，民所归者天命之，天视听人君之行，用民为聪明，天明可畏，亦用民成其威。民所叛者天讨之，是天明可畏之效也。言天之赏罚，随民言，顺民心也。夫采椽、卑宫，唐、虞、大禹之所以垂皇风也；采椽，卽采来之木为椽，不加斫削也。玉台、琼室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。张蕴古曰：彼昏不知，瑶其台而琼其室。《文选·东都赋注》曰：纣为琼室，以琼瑶饰之。今宫室过盛，天彗章灼，彗，祥岁翻，音又见上。斯乃慈父恳切之训。当崇孝子祗耸之礼，不宜有忽，以重天怒。」隆数切谏，数，所角翻；下同。帝颇不悦。侍中卢毓进曰：「臣闻君明则臣直，古之圣王惟恐不闻其过，此乃臣等所以不及隆也。」帝乃解。毓，植之子也。 |
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