Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
Simplified Chinese version
-> -> Search for "応徳三年十二月 (1087/1/8 - 1087/2/5)"
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.
Search details:
Scope: 资治通鉴后编
Condition : Contains text “応徳三年十二月 (1087/1/8 - 1087/2/5)”
Total 4

卷八十八

4
元佑元年秋七月丙辰朔,诏罢试补学官法令。尚书、侍郎、左右司郎中、学士、待制、两省、御史台官、国子司业,各举二人。 丁巳,置检法官。 辛酉,立十科举士法。旧制,铨注有格,槩拘以法,法可以制平而不可以择才,故令内外官皆得荐举。其后被举者既多,除吏愈难,神宗乃革去内外举官法,但用吏部审官院选格。及帝即位,王岩叟言:「自罢羣举而用选格,可以见功过而不可以见人才,于是不得已而用其平日之所信,故有踏逐申差之目。踏逐实荐举而不与同罪,且选才荐能而谓之踏逐,非雅名也。况委人以权而不容举其所知,岂为通术?」遂复内外举官法。司马光奏曰:「为政得人则治,然人之才或长于此而短于彼,虽臯、夔、稷、契各守一官,中人安可求备?故孔子以四科论士,汉室以数路得人。若指瑕揜善,则朝无可用之人,茍随器指任,则世无可弃之士。臣备位宰相,职当选官,而识短见狭,士有恬退滞淹,或孤寒遗逸,岂能周知?若专引知识,则嫌于私。若止循资序,未必皆才,莫如使在位达官各举所知,然后克叶至公,野无遗贤矣。欲乞朝廷设十科举士:一曰行义纯固可为师表科,有官无官人皆可举。二曰节操方正可备献纳科,举有官人。三曰智勇过人可备将帅科,举文武有官人。四曰公正聪明可备监司科,举知州以上资序。五曰经术精通可备讲读科,有官无官人皆可举。六曰学问该博可备顾问科,同上。七曰文章典丽可备著述科,同上八曰善听狱讼尽公得实科,举有官人。九曰善治财赋。公私俱便科,同上十曰练习法令能断请谳科。同上。应执事官自尚书至给舍、谏议,寄禄官自开府仪同三司至大中大夫,带职自观文殿大学士至待制,每歳须于十科中举三人,仍具状保任,中书置籍记之。异时有事需材,即按籍视其所尝被举科格,随事试之有劳,又著之籍。内外官阙,取尝试有效者随科授职。所赐告命,仍具举主姓名。其人任官无状,坐以缪举之罪,庶几人人重慎,所举得才」。诏从之。 乙丑,夏国主秉常卒,年三十六。伪諡康靖皇帝,庙号惠宗,墓号献陵。子乾顺即位。 上官均奏乞尚书省事类分轻重、某事闗、尚书某事闗,二丞某事闗仆射,从之。 刘挚言:「乃者朝廷患免役之弊,下诏改复差法,而法至今不能成。朝廷患常平之弊,并用旧制施行,曾未累月,复变为青苗之法。其后又下诏切责首议之臣,而敛散之事至今行之如初。此二者大事也,而反覆二三,尚何以使天下信从且改之易之诚是耶?君子犹以为反令,况改易未必是,徒以暴过举于天下,则曷若谨之于始乎? 庚午,夏国遣使来贺坤成节。 八月辛卯,诏复常平旧法,罢青苗钱。初,范纯仁以国用不足,请再立常平钱糓敛散出息之法,朝廷用其言,司马光方以疾在告,不与也。已而台谏其言其非,皆不报。光寻具札子,言「先朝散青苗本为利民,并取情愿。后提举官速要见功,务求多散,今禁抑配,则无害也。苏轼奏曰:「熈宁之法,未尝不禁抑配,而其为害也至此,民家量入为出,虽贫亦足,若令分外得钱,则费用自广。今许人情愿,是为设法罔民,使快一时非理之用,而不虑后日催纳之患,非良法也」。㑹王岩叟、朱光庭、王觌等交章乞罢青苗,光始大悟,力疾入朝,于帘前奏曰:「是何奸邪,劝陛下复行此事」。纯仁失色,却立不敢言,太皇太后从之,即诏常平依旧法,青苗钱更不支俵,除旧欠二分之息,元支本钱验见欠多少,分料次随二税输纳。太皇太后谕辅臣曰:「台谏官言近日除授多有不当」。光曰:「朝廷既令臣僚各举所知,必且试用,待其不职,然后罢黜,亦可并坐举者」。吕公著曰:「举官虽委人,亦须执政审察人材」。光曰:「自来执政,止于举到人中取其所善者用之」。韩维曰:「光所言非是,直信举者之言,不先审察,待其不职而罚之,甚失义理」。公著曰:「近除用多失,亦由限以资格」。光曰:「资格亦不可少」。维曰:「资格但可施于叙迁,若升擢人材,岂可拘资格耶?」 壬辰,封弟偲为祁国公。 丁酉,司马光以疾作,先出都堂,遂谒告,自是不复入朝。 癸卯,以通直郎、崇政殿说书程頥兼权判登闻鼓院。 九月丙辰朔,尚书左仆射兼门下侍郎司马光卒。太皇太后哭之恸,帝亦感涕不已。明堂礼毕,皆临奠,赠太师、温国公,諡文正,官其亲族十人,御篆表其墓道曰「忠清粹德之碑」。光居洛阳十五年,天下以为真,宰相,田夫野老皆号为司马相公,妇人孺子亦知其为君实也。及为门下侍郎,苏轼自登州召还,縁道人相聚,号呼曰:「寄谢司马相公,毋去朝廷,厚自爱以活我!」光在相位,辽夏使至,必问光起居,宋使往亦如之,辽人敕其边吏曰:「中国相司马矣,切毋生事开边隙!」光自见言行计从,欲以身徇社稷,躬亲庶务,不舍昼夜,賔客见其体羸,举诸葛亮食少事烦以为戒,光曰:「死生,命也!为之益力,病革,不复自觉,谆谆如梦中语,然皆朝廷天下事也。既没,其家得遗奏八纸,皆手札论当世要务,百姓闻其丧,罢市而往吊,鬻衣而致奠,巷哭而过,车盖以万千数,京师民画其像,刻印鬻之,家置一本,饮食必祝焉,四方皆遣人求之京师,时画工有致富者,及归葬陜州,四方来㑹者数万人,哭之如哭其私亲,光孝友忠信,恭俭正直,居处有法,动作有礼,自少至老,语未尝妄,自言:「吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳。诚心自然,天下信之。陜、洛间皆化其德光于物,澹然无所好,于学无所不通,唯不喜释、老,曰:其微言不能出吾书,其诞吾不信也。苏轼尝论光所以感人心、动天地者,而蔽以二言,曰诚,曰一,君子以为笃论。 己未,朝献景灵宫。辛酉,大享明堂,以神宗配。 程頥在经筵,多用古礼,苏轼谓其不近人情,深疾之,每加玩侮。方司马光之卒也,明堂降赦,臣僚称贺讫,两省官欲往奠光,頥不可,曰:「子于是日哭则不歌」。坐客有难之者,曰:「孔子言哭则不歌,不言歌则不哭」。轼曰:「此乃枉死市叔孙通所制礼也」。衆皆大笑,遂成嫌隙。 刘挚言:「伏见左仆射司马光薨逝,缙绅闾巷之人罔不为之哀叹,唯是奸邪之党,丑正恶直之徒,相与窃喜。盖小人鞅鞅不快于新政,日夜窥伺,常幸有非意之变,善治不能成,今其臆度,谓陛下既失光之助,则前日求治之志必稍变懈,遂可以乘便投隙,荧惑动摇,此其所以喜也。今大本已定,惟陛下益加之意,终始如一而已,庙堂之上,必有能如光之事君者,臣实惧陛下悼光之没,谓谁助我者而意稍有间,则邪谋隂计或起而乘之,此臣所以私忧也。今日之命相,实系天下之安危,伏望陛下谨考歴选,得其人而任之,以厌公议」。丁邜,以中书舍人苏轼为翰林学士、知制诰。 诏诸路坊郭第五等以上及单丁、女户、寺观第三等以上,旧纳免役钱并与减放五分,馀皆全放。仍自元佑二年始己邜,张璪罢为光禄大夫、资政殿学士、知郑州。台谏交章论璪凡十数,太皇太后宣谕王岩叟曰:「明堂大礼,后璪必退」。至是乃引疾请外,竟从优礼罢去。 孙升奏:「祖宗之用人,如赵普、王旦、韩琦,此三人者,文章学问不见于世,然观其德业器识、功烈治行,近世辅相未有其比。而王安石为一代文宗,进居大任,施设之方,一出于私智。由是言之,则辅佐经纶之业,不在乎文章学问也。今苏轼之学,中外所服,然德业器识有所不足,为翰林学士,可谓极其任矣。若或辅佐经纶,则愿陛下以王安石为戒,世讥其失言。 冬十月丙戌,改封孔子后为奉圣公。鸿胪卿孔宗翰言「孔子后,自汉以来,有褒成、奉圣、宗圣之号,至于国朝,益加崇礼。真宗东封临幸,赐子孙世袭公爵,本为侍祠,然兼领他官,不在故郡,于名为不正。乞自今袭封之人,使终身在乡里」诏改衍圣公为奉圣公,不预他职,增给庙学田百顷,供祭祀外,许均赡族人。赐国子监书,置教授一员,以训其子弟。 庚寅,太白昼见。 壬辰,夏人来告哀,诏自元丰四年用兵所得城砦,待归我永乐所陷人民,当尽画以给还。遣穆衍、张楙往吊祭。 乙巳,赐范镇诏曰:「夫有德君子,以精神折冲,譬之麟鳯,能服猛鸷,朕虚懐前席,以致诸老,非敢必以事诿也。茍得黄发之叟,皤然在位,则朝廷尊严,奸宄消伏,卿虽笃老,乃心王室,毋惮数舎之劳,以副中外之望。已降勅落致仕除兼侍读,诏书到日,可即赴阙」。 己酉,宗正寺丞王巩奏:「宗正寺条例,玉牒十年一进修,玉牒官以学士典领。自熈宁中范镇等一进之后,神宗玉牒至今未修。仙源类谱自庆厯八年张方平进书之后仅五十年,并无成书。请更立法玉牒,二年一具草缴进,类谱亦如之,候及十年,类聚修纂」。从之。 刘挚言:「太学条例,独可按据旧条,考其乖戾,泰甚者删去之。若乃髙濶以慕古,新竒以变常,非徒无补,而又有害。乞罢修学制所,止责学官正録以上,将见行条制,去留修定」。挚言:「慕古变常」,盖指程頥也,頥大槩以为学校礼义相先之地,而月使之争,殊非教养之道,请改试为课有所未至,则学官召而教之,更不考定髙下,置尊贤堂,以延天下道德之士,镌解额以去利诱,省繁文以专委任,励绳检以厚风教,及置待賔吏师斋,立观光法,凡数十条,辄为礼部疏驳,頥亦自辨理,然朝廷讫不行。 十一月乙卯,礼部言:「将来冬至节命妇贺坤成节例,改笺为表」。从之。程頥建言:「神宗丧未除,节序变迁,时思方切,恐失居丧之礼,无以风化天下,乞改贺为慰」。不从。 戊午,以尚书左丞吕大防为中书侍郎,御史中丞刘挚为尚书右丞。自张璪罢,中书侍郎久未补人。吕公著言吕大防忠实可任大事,退而上表曰:「检㑹官制以前,中书宰臣二员、参知政事二员。今虽分三省,事多同呈,然机务之本并在中书,臣多病早衰,难以独当机务。伏望早赐选用中书一员,庶不致瘝旷」。帝又以手札问公著曰:「卿前日言刘挚可执政,縁未作尚书,恐无此例,欲且除尚书」。公著奏:「国朝自中丞入二府者,如贾昌朝、张昪、赵槩、冯京等,其例甚多」。帝从其言,挚遂自中丞入辅。 以傅尧俞为御史中丞,仍兼侍读。 先是,河决大名,诏袐书监张问相度河北水事,又以王令图领都水同往,丙子,问奏:「臣至滑州决口,相视迎阳埽至大小,吴水势低下,旧河淤仰,故道难复,请于南乐大名埽开直河并签河,分引水势入孙村口,以解北京向下水患」。令图亦以为然,于是减水河之议复起,㑹北京留守韩绛奏引河近府非是,诏问别相视。 戊寅,以起居郎苏辙、起居舎人曾肇并为中书舍人,肇仍充实録院修撰。王岩叟言:「肇天资甚陋,人望至卑,早乘其兄布朋附王安石,擅权用事,朝廷美爵如取于家,故肇因縁得窃馆职,素无吏能而擢领都司,殊昧史材,而委修实録」。凡八上章,皆不听。 朝廷起范镇,欲授以门下侍郎。镇雅不欲起,又移书问其从孙祖禹,祖禹亦劝止之。镇大喜曰:「是吾心也。凡吾所欲为者,司马君实已为之,何用复出也?」遂固辞,表曰:「六十三而求去,盖已引年七十九而复来,岂云中礼?」卒不起,命提举崇福宫。数月告老,以银青光禄大夫致仕。 御史中丞傅尧俞初视事,与侍御史王岩叟同入对,帝谕尧俞曰:「用卿作中丞,不由执政,以卿公正不避权贵,如朝政阙失,卿等当极言之」。 三省奏立经义、词赋两科,从之。诏府界、三路保甲人户五等以下、地土不及二十畆者,虽三丁以上,并免教。从吕陶请也。 庚辰,蠲盐井官溪钱。 十二月庚寅,诏将来服除,依元丰三年故事,羣臣勿上尊号。 戊戌,华州郑县小敷谷山崩。 壬寅,朱光庭言:「学士院试馆职策题云:欲师仁宗之忠厚,而患百官有司不举其职,或至于媮,欲法神考之励精,而恐监司守令不识其意,流入于刻。又称汉文宽大长者,不闻有怠废不举之病。宣帝综核名实,不闻有督察过甚之失。臣以谓仁宗之深仁厚德,如天之为大,汉文不足以过也,神考之雄才大畧,如神之不测,宣帝不足以过也。今学士院考试官不识大体,反以媮刻为议论,乞特奋睿断,正考试官之罪」。策题苏轼文也,诏特放罪,轼闻而自辨,诏追回放罪指挥,傅尧俞、王岩叟各上疏论轼,吕陶言:「苏轼所撰策题,盖设此问以观其答,非谓仁宗不如汉文,神考不如汉宣,台谏当徇至公,不可假借事权以报私隙。议者皆谓轼尝戏薄程頥,光庭乃其门人,故为报怨。夫欲加轼罪,何所不可?必指其策问以为讪谤,恐朋党之祸自此起矣。 戊申,诏以冬温无雪,决系囚。 是歳,河北及楚、海诸州水。

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.