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| Scope: 御定渊鉴类函 |
| Condition : References “陶安” |
| Total 4 |
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32  | 原慎子曰：「尧让许由舜让善，卷皆辞天子而退为匹夫。庄子曰：「尧以天下让许由」。又让于子州支父子州。支父曰：「吾适有忧，幽之疾，方且治之，未暇治天下也」。 《舜典》曰：「帝曰俞，咨禹，汝平水土。惟时懋哉！禹拜稽首。让于稷，契曁臯陶。 増又曰：帝曰：畴若予工」。佥曰：「垂哉！」帝曰：「俞！咨垂汝共工」。垂拜稽首，让于殳戕。曁伯与帝曰：「畴若予上下，草木鸟兽，佥曰：益哉！」帝曰：「俞！咨益，汝作朕虞」。益拜稽首，让于朱虎、熊罴。帝曰：「咨四岳有能典朕三礼。佥曰：「伯●」。帝曰：「俞咨伯，汝作秩宗」。伯拜稽首，让于䕫龙。韩子曰：舜耕于歴山，农者让畔，渔于雷泽，渔者让长。史记曰：古公有长子曰泰伯，次曰虞仲。太姜生少子，曰季，歴季歴生昌，有圣瑞。古公曰：我世当有兴者，其在昌乎！泰伯虞仲知古公意，乃亡如荆蛮，文身断髪，以让季歴。 原《家语》曰：「虞、芮二国争田，连年不决。相谓曰：西伯，仁人也，盍徃质焉？入其境，则耕者让畔，行者让路，入其朝，则士让为大夫大夫让为卿。虞芮之君，曰：吾侪小人，不可以入君子之朝」。 《史记》曰：伯𡰥，叔齐孤，竹君之子也。父欲立叔齐，及卒，齐乃让伯𡰥伯，𡰥曰：「父命也」。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。 増国语曰：齐桓公自莒返于齐，使鲍叔牙为宰，辞曰：臣之所不若夷吾者，五：寛惠柔，民弗若也。治国家不失其柄，弗若也。忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也。执枹鼓，立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。 原《左传》曰：齐侯使管𡰥吾平戎于王，使隰朋平戎于晋王，以上卿之礼飨。管仲辞曰：臣贱有司也，有天子之守国，高在若节，春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。王曰：舅氏余嘉，乃勲应，乃懿徳谓督不忘往践，乃职管仲受下卿之礼而还。君子曰：管仲之世祀也，宜哉！让不忘其上。 増又曰：晋侯使狐偃将上军，让于狐毛而佐之，命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。 《国语》曰：狐毛卒，使赵衰代之辞曰：城濮之役，先且居之，佐军也善军伐有赏，善君有赏，能其官有赏，且居有三赏，不可废也。且臣之伦箕，郑胥，臣先都在乃使先且居佐上军，公曰：赵衰三让，其所让皆社禝之卫也，废让是废徳也。以赵衰之故，蒐于清源，作五军使赵衰，将新上军，箕郑佐之，胥臣将新下军，先都佐之。 《晏子春秋》曰：晏子方食景，公使至，分食之，使者不饱，婴亦不饱，公致千金以奉賔客。晏子不受。公曰：先君桓公以书社三百封管仲，管仲不辞独辞，何也？婴曰：婴闻圣人千虑，必有一失。愚人千虑，必有一得，意以管仲失婴得之。 《左传》曰：郑人立，子良。辞曰以贤则去，疾不足以顺，则公子坚长。乃立襄公。 又曰：「诸侯将见子臧于王而立之」。子臧曰：「前志有之。曰：圣逹节，次守节，下失节，为君，非吾节也。虽不能圣，敢失守乎！」遂逃奔宋。 又曰：韩献子吿老公族，穆子有废疾，将立之，辞曰：诗曰：岂不夙？夜谓行多露，无忌不才让，其可乎？请立起也。 原又曰：「让，礼之主也」。范宣子让，其下皆让」。 又曰：「吴王诸樊元年已除丧让位，季札季札，弃室而耕，乃舍之。 増吕氏春秋曰：楚孙叔敖疾，将死，戒其子曰：「王素欲封我，我辞不受，我死必封汝，汝无受利地。荆、楚间有寝丘者，其为地不利，而前有妬谷，后有戾丘，其名恶可长有也，其子从之，楚功臣封二世，而収惟寝丘不夺」。汉书文帝纪曰：「帝初立，以陈平为相，太尉周勃亲以兵诛，吕氏，功多，平欲让勃位，乃谢病。文帝怪之，平曰：髙帝时，勃功不如臣，及诛诸吕臣，功亦不如勃，愿以相让。勃袁盎传曰：「盎谓文帝曰：陛下至代邸，西向让天子者三，东向让天子者再。夫许由一让，而陛下五以天下让过，许由逺矣。 卫管传曰：「管为中郎将，郎官有谴，常䝉其罪，不与他将争有功，常让他将。 《外戚世家》曰：窦长君、少君并退让，不敢以富贵骄人。 《李陵传》曰：「陵善骑射爱人，谦让下士，甚得名誉。 张安世传曰：「大将军光薨，议欲拜安世，安世免冠顿首曰：老臣耳！妄闻言之为先，不言情，不达诚，自量不足以居大位。继大将军后，惟天子财，哀以全老臣之命」。上笑曰：「君言太谦君而不可，尚谁可者！」 张延夀传曰：「延夀自以身无功徳，何能以久堪先人大国，数上书让减户邑，又因弟阳都侯彭祖口陈至诚，天子以为有让。 原《金日磾传》曰：「武帝病，属霍光以辅少主。光让日磾，日磾曰：臣，外国人，且使匈奴轻汉」。于是遂为光副。 韦元成传曰：「韦贤薨，子元成当嗣。元成心知其非贤旨，阳为病狂，卧便利，妄笑语，旣葬当袭爵，以病狂不应。大鸿胪奏状，章下丞相、御史案验。元成素有名声，士大夫多疑其欲，让爵于兄丞相、御史遂以元成实不病，劾奏之，有诏勿劾，引拜，元成不得已，受侯爵」。 龚遂传曰：「遂为渤海太守，数年，上遣使者徴，遂议曹王生愿从㑹，遂引入宫。王生醉，从后呼曰：愿有所白。遂问其故，生曰：天子即问君何以治渤海？君不可有所陈，宜曰皆圣主之徳，非小臣之力也。上果问以治状，遂对如王生言，天子恱其有让，笑曰：君安得长者之言而称之？遂因前曰：臣非知此，乃臣议曹教戒臣也。 《东观汉记》曰：承宫遭王莾篡位，天下扰攘，盗臣并起宫，遂辟世汉中，建武四年，将妻子之华隂山谷，耕种禾黍，临熟人就认之宫，悉推与而去，由是显名。 増后汉贾复传》曰：「诸将每论功自伐，复未尝有言。帝輙曰：「贾君之功，我自知之」。 原《东观汉记》曰：「窦融光武时数辞让位，不许，因上疏曰：臣融年五十三，有子年十三，质性顽钝，臣融朝夕教导以经艺，不得令观天文，见谶记诚。欲令恭肃畏事，恂恂循道，不愿其有才能，何况，乃当传以连城广土享侯国哉！ 又曰：「永和元年，邓隲等以定䇿功，増邑三千户，隲等辞让不获，遂逃避使者间闗诣阙，上疏自陈。 《后汉书》曰：欧阳博士缺，帝欲用桓荣，荣叩头让曰：「臣经术浅薄，不如同门生」郎中彭闳、扬州从事臯𢎞」。帝曰：「俞往汝谐」。因拜荣为博士。荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辨明经义，每以礼让相厌，不以辞长胜人。増又曰：「刘恺字伯裕，以当袭父般爵。让与弟宪逃遁避封。有司奏请絶恺国，肃宗美其义，特优假之，恺犹不出。积十馀岁，有司复奏之。侍中贾逵因上书曰：「孔子称能以礼让为国于从政乎，何有和？」帝纳之，诏下有司，听宪嗣爵，乃徴恺拜为郎，稍迁侍中。恺之入朝，在位者莫不仰其风行。 原《续汉书》曰：张堪让先人馀财数百万于兄子。 谢承《后汉书》曰：「雷义举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂，不应命。郷里为之语曰：胶漆自谓坚，不如雷与陈」。 《三国魏志》曰：太祖署邴原为丞相，徴事崔琰为东曹掾，记让曰：「徴事邴原议郎张范，皆秉徳纯一，志行中方，清浄足以励俗，贞固足以干事，所谓龙翰鳯翼，国之重寳，举而用之，不仁者逺」。 増《初潭集》曰：张紘见陈琳作《武库赋》，《应机论与琳书，深叹美之。琳答曰：「自仆在河北与天下隔此间率，少于文章，易为雄伯，故使仆受此过善之谭。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣」。 原《三国吴志》曰：薛宗为选曹尚书，固让顾谭曰：「谭心精体密，贯道逹㣲，才照人物，徳服衆望，诚非愚臣所可越先」。 《江表传》曰：「程普颇以年长，陵侮周瑜，瑜折节下之，不与较」。 増陈夀益部耆旧传曰：李孟元与叔子就同居，就有痼疾，孟元所有田园，悉让就夫妇，访绩以自给。 《晋书郑袤传》曰：「泰始中，以袤为司空，天子临轩，遣五官中郎将国坦就第拜授。袤前后辞让，遣息称上送印绶，至于十数。谓坦曰：魏以徐景山为司空，吾时为侍中，受诏譬旨，徐公语吾曰：三公当上应天心，茍非其人，实伤和气，不敢以垂死之年累辱朝廷也，终于不就。遵大雅君子之迹，敢不务乎！」固辞。久之见许。 许逊别传曰：「逊年七嵗，无父，躬耕负薪以养母，尽孝敬之道，与寡嫂共田桑，推让好者，自取其荒，不营荣利，母尝谴之曰：如此，当乞食。无处。逊笑语母曰：但愿母老夀耳！ 《稗史彚编》曰：裴叔则营新宅甚丽，当移居时，与兄共游，牀帐俨然，轩棂疎朗，兄心甚欲之而口不言。叔则知其意，便以让兄，畧无吝色。 《南齐书谢脁传》曰：「朓迁尚书吏部郎，上表三让。中书疑脁官未及让，以问祭酒沈约。约曰：宋元嘉中，范协让吏部，朱修之让黄门，蔡兴宗让中书，并三表诏答，具事宛然。近代小官不让，遂成恒俗，恐有乖让意。王蓝田、刘安西并贵重，初自不让，今岂可慕此不让耶？ 南史桓闳传曰：「闳弟子昙深，以行义称，为临城县，罢归，得钱数十万，以买宅奉兄，退无私蓄。又吴兴丘景賔，亦以节义闻。父康祖无锡令，亡后僮仆数十人及宅宇产畜，悉让于兄镇之。镇之推斋屋三间，与之，不肯受。太守孔山士叹曰：闻栁下惠之风，贪夫廉，懦夫有立志，今复见之矣。 《冯道根传》曰：「道根性谨厚，每征伐不言功，武帝尝指以示尚书令沈约，约曰：此陛下之大𣗳将军也。 《欧阳頠传》曰：「頠以言行著于岭表，父丧哀毁甚至，家産累积，悉让诸兄」。 《北史辛绍先传》曰：绍先孙少雍，与从弟怀仁兄弟同居，闺门礼让，人无间焉。士大夫以此称美。 陆俟传曰：「兴安初，封俟子丽为平原王，频让不听，乃启以让父。文成曰：朕为天下主，岂不能得二王封卿父子耶！以其父俟为东平王。丽寻迁侍中、抚军大将军、司徒公，复其子孙，赐妻妃号。丽以优宠旣频，固辞不受，帝益重之」。 《裴骏传》曰：「骏子修爱育孤，侄等于己子，及将异居奴婢，田宅悉推与之，时人称焉」。 赵善传曰：「善性温恭，有器识，虽位居端右，而愈自谦退。其职务克举，则曰某官之力。有罪责，则曰善之咎也」。时人称其公辅量」。 《泉仚传曰：「大统元年，进爵上洛郡公。仚志尚廉慎，每除一官，忧见颜色，寝食辄减。至是频让不受。 隋陆知命传曰：「知命以功拜仪同三司，赐以田宅，复用其弟恪，以为汧阳令。知命谓恪非百里才，上表陈让，朝廷许之。 《新唐书温彦博传曰：彦博与兄大雅共掌枢密，彦博以兄弟同在枢密，不自安，固请他职，髙祖曰：「吾虚心相待，不以为疑，卿何自疑也？」彦博虽应命，然每退让，逺避机权，寮列以此多之。 《房𤣥龄传》曰：「𤣥龄居相积十五年，女为王妃，男尚主。自以权宠极隆，累表辞位，诏不许」。 《王圭传》曰：「圭与𤣥龄、李靖、温彦博、戴胄、魏徴同辅政。帝以圭善人物，且知言，因谓曰：卿标鉴通悟，为朕言𤣥龄等材，且自谓与诸子孰贤？对曰：孜孜奉国，知无不言。臣不如𤣥龄。兼资文武，出将入相，臣不如靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博济繁治剧，衆务毕举，臣不如胄以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如徴。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长」。帝称善。而𤣥龄等亦以为尽己所长，谓之确论。 长孙无忌传曰：「册拜司空」。无忌固辞让，不许。又曰：「臣幸居外戚，恐招圣主私亲之诮，敢以死请」。太宗曰：「无忌聪明鉴悟，且有武畧，公等并知所以委之。台鼎。无忌又上表切让，帝使谓之曰：「黄帝得力牧而为五帝，先夏禹得臯陶而为三王祖，齐桓公得管仲而为五霸长。朕自在藩邸，即任使，公遂得廓清宇内，君临天下，以公功绩才望，允称具瞻，故授此官，毋宜辞让以为礼也」。天中记曰：杨玢仕蜀至显官，随王衍归唐，以老致任，归长安旧居，多为邻里侵占，子弟欲诣府。欣、玢自批状尾云：四邻侵我，我犹伊、毕，竟须思未有时试。上含元殿基望秋风荻草正离离，子弟遂不敢言。 《宋史苏易简传》曰：「太宗尝召其母入禁中，赐冠帔，命坐，谓曰：何以教子成此令器？对曰：幼则束以礼让，长则教以《诗》、《书》。 文彦博传曰：元丰三年，拜太尉，帝称彦博，仁宗时建义立嗣，有定䇿功，彦博曰：「如周勃、霍光，是为定䇿，臣何功之有？」《司马光传》曰：光初辞枢副，韩琦在魏，闻之，与文彦博书云：「主上倚重之厚，庶几道行，似不须坚让也」。光闻之曰：「自古被此，引坏名节为不少矣」。 《范百禄传》曰：「百禄知开封府，狱无系囚，寮吏欲以圄空闻。百禄曰：千里之畿，无一人之狱，此至尊之仁，非尹功也」。不许。 《黄裳传曰：「裳为嘉王府翊善。一日，王侍宴宫中，为光宗诵《酒诰曰：此王翊善所教也。光宗加劳裳，裳曰：臣不如朱熹。熹学问四十年，若召置府寮，宜有裨益。 《杜生传》曰：「生有田五十畆，与兄同耕。迨兄子娶妇，度不足赡，乃尽以与兄，而携妻子去之」。 元史克埒济苏传曰：「克埒济苏防边为敌所执，诱使降，不屈死，追封赵王。子专幼，诏以弟摩和纳为髙唐王。摩和纳痛其兄死节，教养专过于己子，命家臣之谨厚者，掌其兄之珍服袐玩待专成立，悉以付之。至大二年，加封赵王。摩和纳即以让专巴特玛阿勒坦德济传曰阿勒坦，封髙昌王。其子纽抡死，长子特穆尔布哈请以王爵譲其叔父竒彻台，叔父力辞，乃嗣为伊都呼。 高昌王博果密𫝊曰：「帝欲用博，果密为丞相」。固辞。帝曰：「朕识卿幼时，使卿从学，正欲备今日之用，勿多让也」。 《刘赓传》曰：赓兼国子祭酒、国学，故事，伴读生以次出补，吏莫不争先出。时有一生，亲老且贫，同舍生有名在前者，因博士以吿曰：「我齿颇少，请让之先」。赓曰：「让徳之恭也！」从其让，别为书荐其人，朝廷反先用之，自是六馆之士，皆知让之为美徳也。 明沈士谦《明良录》畧曰：陶安，字主敬，上待之厚，旣而得刘基、宋濂、章溢、叶琛四人，上问：四人者何如？」对曰：「臣谋畧不及刘基，学问不及宋濂，治民之才不及章溢、叶琛」。上多其善让。 《明丘福传》曰：「福为人朴戅鸷勇，每战胜，诸将争前效卤获，福独后王叹曰：丘将军功，朕自知之。即位，大封功臣，第福为首。 《明纪编年》曰：建文元年，博士黄彦清闲歩于市，见两儿食枣，退让有礼，坐其旁观之，食毕，馀一枣㓜者逊，其长者长者不受推让，良久，遇匄者举以授之。又见有得纱于街者，輙拂其尘，置之髙洁处以石压之而去，彦清叹曰：「何风之厚也！」明日入朝奏之。 |
| 25 | 増前汉《古今人表曰：「譬如尭，舜、禹、稷、契与之为善，则行鲧、驩兜。欲与为恶，则诛可与为善，不可与为恶，是谓上智」。 《汉书》贾山至言》曰：「文王之时，豪杰之士皆得竭其智」。 《尚书大传》曰：「周公先谋于同姓，同姓从，然后谋于朋友，朋友从然后谋于天下，天下从然后加之蓍龟。是以君子谋义，不谋不义，故谋必成」。 《吕氏春秋》曰：齐桓公合诸侯衞人，后至公朝而与管仲谋伐卫，退朝而入。卫姬望见君下堂再拜，请卫君之罪。公曰：吾于卫无故，子曷为？请对曰：妾望君之入，足髙气强，有伐国之志也，见妾而有动色伐卫也。明日，君朝揖管仲而进之。管仲曰：君舍卫乎？公曰：仲父安识之？管仲曰：君之揖朝也，恭而言也，徐见臣而有惭色，臣是以知之。君曰善。仲父治外，夫人治内，寡人知，终不为诸侯笑矣。桓公之所以匿者，不言也。今管子乃以容貌音声，夫人乃以行歩气，志桓公虽不言，若暗夜而烛燎也。 刘向《新序》曰：晋献公欲伐虞、虢，荀息曰：「君胡不以屈産之乘与垂棘之璧？假道于虞公。曰：宫之竒存焉，必不使受也」。荀息曰：「宫之竒知则知矣。虽然，其为人也，达心而懦，又少长于君，达心则其言之，略懦则不能强谏，少长于君则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，中智以上乃能虑之。臣料虞君中智之下也。 《战国䇿》曰：楚庄王欲伐陈，使人视之，使者曰：「陈不可伐也」。荘王曰：「何故？」对曰：「其城郭髙沟壑，深畜积多，其国宁也」。王曰：「陈可伐也。夫陈，小国也，其畜多是赋，敛重则民怨上矣。城郭髙，沟壑深，则民力罢矣」。兴兵伐之，遂取陈。 《说苑》曰：鲁公索氏将祭而亡其牲，孔子闻之，曰：公索氏，比及三年，必亡矣」。后一年而亡。弟子问曰：「昔公索氏亡牲，夫子曰：比及三年，必亡矣。今期年而亡，夫子何以知其将亡也？」孔子曰：「祭之为言索也，索也者，尽也，乃孝子所以自尽于亲也。至祭而亡其牲，则馀所亡者多矣，吾以此知其将亡也」。 《左传》曰：「禆谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否」。郑国将有诸侯之事，子産乃问四国之为于子羽与禆、谌乘以适野，使谋可否。 韩子》曰：郑子産晨出过束匠之闾，闻妇人之哭也，抚其御之手，而听之有间。遣吏执而问之，则手绞其夫者也。异日，其御问曰：「夫子何以知之？」子産曰：其声惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今哭夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也」。 《说苑》曰：隰斯弥见田成子，田成子与登台四望，三面皆畅，南望隰子家之树蔽之。田成子亦不言隰子归，使人伐之，斧离数创，隰子止之，其相室曰：何变之数也？隰子曰：古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。夫田子将有事，事大而我示之，知微我必危矣。不伐树，未有罪也，知人之所不言，其罪大矣，乃不伐也。 《史记孔子世家》曰：「鲁桓厘庙燔孔子在陈，闻之，曰：「灾必于桓、厘庙乎？」已而果然。 原《淮南子》曰：「文公种米，曽子枷羊，犹为智也。 《増青黎子》曰：梁尝有疑狱，羣臣半以为当罪半，以为无罪，虽梁王亦疑梁王曰：「陶之朱公以布衣富侔国，是必有竒。智」乃召朱公而问曰：「梁有疑狱，吾子决之，是奈何？」朱公曰：「臣之家有二：白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也。然其价一者千金，一者五百金」。王曰：「何也？」朱公曰：「侧而视之，一者倍厚，是以千金」。梁王曰：「善！故狱疑则从去，赏疑则从，与梁国大恱」。 说苑》曰：智伯欲袭卫，乃佯亡其太子顔，使奔卫，南文子曰：「太子顔之为其君子也，甚爱，非有大罪也，而亡之必有故，然人亡而不受，不祥。使吏迎之曰：「车过五乘，慎勿纳也」。智伯闻之，乃止。 原《史记樗里子传》曰：樗里子者名疾，秦恵王之弟也。滑稽多智，秦人号曰智囊。 増周纪曰：「魏龎涓伐韩，韩请救于齐，齐使田忌等将兵直走魏都，龎涓闻之，去韩而归，齐军已过而西矣。孙膑谓忌曰：彼三晋之兵，素悍而齐，号为怯善战者，因其势而利导之。兵法：百里而趋利者蹶上将军，五十里而趋利者军半至。乃使齐军入魏地为十万竈，明日为五万竈，又明日为二万竈。龎涓行三日，大喜曰：吾固知齐军怯入吾地三日，士卒亡者过半矣！乃弃其歩车，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其暮当至马陵，马陵道陿，而旁多阻隘，可伏兵，乃砍大树，白而书之曰：龎涓死此树下！于是令齐师善射者万弩夹道而伏，期日暮见火，举而俱发，涓果夜至，砍木下见白书，以火烛之，读未毕，万弩俱发，魏师大乱相失。涓自知智穷兵败，乃自刭曰：遂成䜿子之名！」 《史记蔺相如传》曰：赵恵文王时，得楚和氏璧，秦昭王使人遗赵王书，愿以十五城易璧。赵王与诸大臣谋求人，可使报秦者未得，宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如有智谋，可使」。于是遣相如奉璧西入秦。 《原战国䇿》曰：今六国相伐，适足以强秦，天下，为秦相烹秦，曽不出薪，何秦之智，而山东之愚耶？ 《史记汉髙帝本纪》曰：吕后问：「萧相国即死，今谁代之？」上曰：「曹参可。问其次。上曰：「王陵可，然陵少戅，陈平可以助之。陈平智有馀，然难以独任。周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。 増汉书楚元王传曰：初，元王敬礼、申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴，及王戊即位，常设后忘设焉，穆生退曰：可以逝矣，不去楚人将钳我于市。称疾卧，申公，白生强起之，穆生曰：「易称知㡬其神乎？㡬者动之微，吉凶之先见者也。君子见㡬而作，不俟终日」。遂谢病去。 《史记鼂错传》曰：「错为太子舍人，门大夫家令，以其辨得幸太子，太子家号曰智囊」。 后汉书鲁恭传曰：「恭祖父匡王，莾时为羲和，有权数，号曰智囊」。窦融传曰：「融始以豪侠为名，㧞起风尘之中，及其爵位崇满，至乃放逺权宠，恂恂似若，不能已者，又何智也！」《汉献纪》曰：「韩遂请与曹操相见，时秦胡观者前后重沓，操笑谓之曰：尔欲观曹公耶？亦犹人也。非有四目两口，但多智耳！ 左编曰：法正，字孝直，先主用其䇿取蜀，亮与正虽好尚不同，以公义相取，亮每竒正智术。 《三国志魏邓哀王冲传》曰：冲字苍舒，生五六嵗，智意所及，有若成人。时孙权曽致巨象，太祖欲知其斤重，访之羣下，咸莫能得。冲曰：置象大船之上，而刻其水㾗所至，称物以载之，则校可知矣」。太祖大恱，即施行焉。 《杜氏通典》曰：荀攸从曹公征吕布，曹公欲还，攸与郭嘉说，公曰：「吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣！三军以将为主，主衰则军无奋志，且布之谋主陈宫有智而迟，今及布气之未复宫，谋之未定，进急攻之，布可㧞也」。 原魏畧曰：司马宣王闻诸葛恪死，张敬仲县论，恪以为必见杀。今果然，敬仲之智，为胜恪也。 増干寳《晋书》曰：「桓范出赴曹爽，宣王谓蒋济曰：智囊徃矣！」济曰：「范则智矣，驽马恋栈豆，必不能用也。 《三国志夏侯渊传》曰：初，渊数战胜，太祖常戒曰：「为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计，但知任勇，一匹夫敌耳！」 傅子曰：何晏、邓扬、夏侯元求交，傅嘏不纳也，荀粲怪之，嘏曰：泰初志大其量，能合虚声而无实才，何平叔言逺而情近，好辨而无诚，所谓利口覆邦国之人也。邓元茂有为而无终，外要名利，内无关钥，贵同恶异，多言而妒，前多言多衅妒，前无亲，以吾观此三人者，皆败德也，逺之犹恐祸及，况昵之乎？ 《晋纪贾模传》曰：「模少有志尚，颇览载籍，而深沉有智算，确然难夺，深为充所信爱，每事筹之焉」。 王隠晋书》曰：石季伦少，多意智敏，㨗有计畧。晋书明帝纪》曰：太宁二年，王敦将举兵内向，帝微行至于湖隂，察敦营垒而出，敦正昼寝，梦日环其城，惊起曰：「是必黄须鲜卑奴来也！」使五骑物色追帝，帝亦驰去，马有遗粪，輙以水灌之，见逆旅卖食妪，以七寳鞭与之，曰：「后有骑来，可以此示也」。俄而追者至，问妪妪曰：「去已逺矣！」因以鞭示之，五骑传玩稽留，遂乆，又见马粪冷，以为信逺而止。 《南史》赵知礼《传》曰：「知礼沉静有谋谟，每军国大事，文帝輙令玺书问之。 虞寄传曰：「陈寳应常令左右读汉书，卧而听之。至蒯通，说韩信曰：相君之背，贵不可言。寳应蹶然起曰：可谓智士。寄正色曰：覆郦骄韩，未足称智，岂若班彪王命，识所归乎！ 《北史裴矩传》曰：「矩长而好学，颇爱文藻，有智数。世父让之谓曰：观汝神识，足成才士。欲求宦达，当资干世之务」。 张琼传曰：「琼子欣尚魏平阳公主，琼常虑其太盛，每谓亲识曰：凡人官爵，莫若处中，欣位秩太髙，深为忧虑。欣寻为孝武所害，时人称其先见」。 《天中记》曰：杨元感战败，李宻亡命雁门，变姓名以教授，有同乡魏先生戯之曰：「观吾子气沮而目乱，心摇而语，偷气沮者新破败，目乱者无所主心，摇者神未定，语偷者思有谋于人，今方捕蒲山党，得非长者乎？」李公惊起，捉先生手曰：「既能知我，岂不能救我欤？」先生曰：「吾子无帝王规模，非将帅才畧，乃乱世之雄杰耳！吾尝望汾晋有圣人生，能徃事之，富贵可取」。李后三年败，追思魏生之言，遂归唐。 《新唐书杜如晦传》曰：「每议事帝所，𤣥龄必曰：非如晦莫筹之，及如晦至，卒用𤣥龄䇿也。盖如晦长于断，而𤣥龄善谋两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝。 《裴行俭传》曰：行俭为定襄道行军大总管，萧嗣业馈□，数为寇钞，军馁死。行俭曰：以谋制敌可也，因诈为粮车三百乘，车伏壮士五辈，赍陌刀、劲弩，以羸兵挽进，又伏精兵踵其后，贼果掠车，羸兵走险，贼驱车就水草，觧鞍牧马，方取粮车中，而壮士突出，伏兵至，杀获㡬尽，自是粮车无敢近者。 《芝田録》曰：令狐楚除守兖州，境方旱，米价甚髙，遣吏至公署，问：「米价㡬何，州有㡬仓问讫，屈指独语曰：「旧价若干？四仓各出米若干，以若干定价粜，则可以赈救矣」。左右听之，流语遍郡中，富人竞发所蓄，物价方平。 五代史王朴传曰：朴陈用兵之略，非特一时之䇿，至言诸国兴灭次第云：淮南可最先取，并必死之寇最后亡。其后宋兴，平定四方，惟并独后服，皆如朴言。 《王旦神道碑》曰：西夏赵德明言民饥，求粮百万斛，真宗问王旦，旦请敇，有司具粟百万于京师，诏德明来取。德明得诏书，惭曰：「朝廷有人」。 《宋史曹玮传》曰：玮平居甚闲暇，及师出，多竒计，出入神速不可测。一日，张乐饮僚吏，中坐失玮所在，明日，徐出视事，而贼首已掷庭下矣。 又曰：玮知渭州，有告戍卒叛入夏者，玮方对客奕棋，遽曰：「吾使之行也」。夏人闻之，即斩叛者，投其首境上。 王鬷传曰：「天圣中，鬷尝使河北，过真定见曹玮，谓曰：君异日当柄用，愿留意边防」。鬷曰：「何以教之？」玮曰：吾闻赵德明尝使人以马𣙜易汉物，不如意，欲杀之。少子元昊方十馀嵗，谏曰：我戎人，本从事鞍马，而以资邻国易不急之物，已非䇿，又从而斩之，失衆心矣！德明从之。吾尝使人觇元昊，相貌异常，他日必为边患。鬷殊未以为然也。比再入枢宻，元昊反，帝数问边事，鬷不能对，及西征失利，议刺乡兵，又乆未决，帝怒，鬷与陈执中、张观同日罢，鬷出知河南府，始叹玮之明识。 《闻见录》曰：富公见张安道，曰：「人固难知也」。张公曰：「谓王安石乎？亦岂难知者？」皇佑间，方平知贡举，或荐安石有文学，宜辟以考校，姑从之。安石既来，一院之事皆欲纷更之，方平恶其人檄以出，自此未尝与之语也。 《宋史张舜民传》曰：「舜民慷慨喜论事，其使辽也，见其大孙禧好音乐、美姝、名茶、古画，以为他日必有如唐张义潮挈十三州来归者，不四十年当见之」。后如其言。 《左编》曰：傅亮者，陜西人。李纲与语连日，观其智略气节真可为大将者，欲试之，乃荐于上，以为河东经制副使。 《宋史岳飞传》曰：「张所问曰：汝能敌㡬何？」飞曰：「勇不足恃，用兵在先定谋，栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆谋定也」。所矍然曰：「君殆非行伍中人」。 《金史张中彦传》曰：正隆时，作河上浮梁中，彦领其役。舟之始制匠者未得其法，中彦手制小舟才数寸许，不假胶漆，而首尾自相钩带，谓之「鼓子卯」，诸匠无不骇服。其智巧如此。 又曰：穆延实勒哈达工用手箭，箭长不盈握，每用百数，散置铠中，遇敌抽箭，以鞭挥之，或以指钳取飞掷，数矢齐发，敌以为神。其箭皆以智创，虽子弟亦不能传其法。 明王禕造《邦贤勲録》曰：邓愈以功封卫国公，上称其智如渊之深，不可测也。 又曰：梅思祖自张王来归，上即授大都督，制有云辞项归、刘智同曲逆，舍嚣去术，识拟伏波语，极褒赏之。 沈士谦《明良録》略曰：陶安字主敬，上赐对曰：《国朝谋略无䨇士。《翰院文章第一家。《刘基传略》曰：太祖与友谅大战鄱阳湖，一日数十接，礟声震天。太祖坐胡牀督战，基侍侧，忽跃起大呼，趣太祖急更舟，太祖如其言，坐未定，礟击旧所御舟立碎，友谅乘髙见之，大喜，而太祖舟更进，汉军皆失色。 康茂才传略曰：「陈友谅既破太平，将窥应天，茂才与友谅有旧，为书绐之。友谅大喜，问：康公安在？曰：守江东木桥。使归，太祖易桥以石。友谅至，见桥，愕然，连呼老康，莫应。退至龙湾，伏兵四起，茂才合诸将奋击，大破之。 《洪武实録》曰：廖永忠，巢县人，上以永忠勇而善谋命，袭兄楚国公永安职，从上征武昌。还京，上以漆牌二书功，超羣将智迈雄师」八字赐之，悬于门。 张辅传略曰：「安南黎季牦弑主自立，帝以辅为征𡰥将军。贼驱象迎战，以绘、狮蒙马冲之，箭礟交发，象皆反走，贼大溃。 《陈谔传略》曰：永乐中，授谔刑科给事中，尝言事忤㫖，命坎瘗奉天门，露其首，七日不死，当被瘗，时叹息谓其人曰：「吾不意今日乃死于大瓮」。问其故，曰：「咄嗟而不知耶？朝廷瘗人，当以瓮令速死耳」。瘗者如其言，遂得屈伸不死云。 《李逺传略》曰：燕王攻蔚州，逺举城降。南兵驻德州，运道出徐、沛间逺，以轻兵六千，伪为南军袍铠人，插栁一枝于背，经济宁沙河，至沛，无觉者，焚粮舟数万而还，河水尽热，鱼鳖皆浮。 《程济传略》曰：程济有道术，从诸将北征徐州之㨗，诸将树碑叙战功及统军者姓名，济一夜徃祭其碑，人莫测。后燕王过徐，见碑大怒，趣左右以铁椎椎碑再椎，遽曰：「止为我録碑文来，已按碑诛之，无得脱者。济姓名，正在椎脱处得免」。 《铁铉传略》曰：燕王攻济南，铉与盛庸等乘城御燕，尽毁其攻具，城坏，輙画布为帷，夜幕之逺望若城，而潜版筑其内，敌初不敢逼，既而觉之，发大礟，铉书太祖髙皇帝牌悬城上，敌相顾不敢发，燕王愤甚，堰济水灌城，城中人大惧，铉曰：无恐，贼且就縳，令守牌」。军士皆哭，已而羣呼愿降，乃出千人城外，伏地请命，请退兵十里，无扰百姓。当是时，燕王称兵已逾年，仅下永平、保定诸州县旋破，旋复坚守不下，闻降，乃大喜曰：「得济南断南北道，即画疆守，金陵不难图也。亟下令退军受降，军中皆呼万嵗。明日，燕王乘骏马张盖，鼔吹徐行，过桥及瓮城，铉预戒壮士伏城上侯，燕王入城下，人呼千嵗，则城上人急下铁板而别，设伏撤桥，尽殱燕衆，王甫及城，城下人遽呼千嵗板，骤下中王马首，王大惊，急弃所乘马，取他马走桥下，伏发断桥桥，仓卒不可㫁，王鞭马，得疾驰去，铉率衆掩击，大败之，夜复与庸等砍其营，燕兵溃走，乘势奋击，斩获无算，遂复徳州」。单安仁传略曰：「安仁为浙江按察司副使，金华民讼丞受金，安仁曰：丞贤奈何讦之？令图所受金长短方员状。图毕，复命诸左证图之，图人人殊，遂抵讼者罪，告讦，风顿息。 |
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