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Scope: 四库全书总目提要
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卷6 经部·易类六

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国朝王夫之撰。夫之而农,号姜斋,汉阳人。前明举人。是编乃其读《易》之时随笔札记,故每条但举《经》文数字标目,不全载《经》文。又遇有疑义,乃为考辨,故不逐卦逐爻一一尽为之说。大旨不信陈抟之学,亦不信京房之术,于先天诸图、纬书、杂说皆排之甚力,而亦不空谈玄妙,附合老庄之旨。

卷12 经部·书类二

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国朝王夫之撰。夫之有《周易稗疏》,已著录。是编诠释经文,亦多出新意。

卷14 经部·书类存目二

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国朝王夫之撰。夫之有《尚书稗疏》,已著录。此复推论其大义,多取后世事为之纠正。如论《尧典》「钦明」,则以辟王氏良知。论《舜典》「玄德」,则以辟老氏玄旨。论「依永」、「和声」,斥宋濂、詹同等用九宫填郊庙乐章之陋。论「象以典刑」,攻锺繇、陈群等言复肉刑之非。论「人心、道心」,证释氏明心见性之误。论「聪明、明威」,破吕不韦《月令》、刘向等《五行传》之谬。论「甲胄起戎」,见秦汉以后制置之失。论「知之非艰,行之维艰」,诋朱陆学术之短。论《洪范》「九畴」,薄蔡氏数学为无稽。论「周公居东」,鄙季友避难为无据。议论驰骋,颇根理要。至于「王敬作所,不可不敬德」及「所其无逸」等句,从孔《传》而非吕、蔡,亦有依据。惟《文侯之命》以为与《诗》录《小弁》之意同,为孔子有取于平王,至谓「高宗谅暗」与「丰昵」同为不惠于义,则其论太创。又谓黄帝至帝舜皆以相而绍位,古之命相,犹后世之建嗣。

卷16 经部·诗类二

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国朝王夫之撰。夫之有《周易稗疏》,已著录。是书皆辨正名物训诂,以补《传》、《笺》诸说之遗。如《诗谱》谓「得圣人之化者谓之《周南》,得贤人之化者谓之《召南》。」此则据《史记》谓雒阳为周、召之语,以陕州为中线而两分之,则《周南》者周公所治之南国也。证之地理,亦可以备一解。至于鸟则辨雎鸠之为山禽而非水鸟;雀角之角为咮,诗意言雀实有角,鼠实有牙。于兽则辨「九十其犉」之语,当引《尔雅》「七尺曰犉」之文释之,不当以「黄牛黑唇」释之;騂刚之刚为犅,则以牛脊言之。于草则辨蒌为雚苇之属,而非蒌蒿;薇自为可食之菜,而非不可食之蕨。于木则辨诗言朴者,实今之柞。言柞者,实今之栎;榛楛之榛,即诗之所谓栵,而非榛栗之榛。于虫则辨斯螽、莎鸡、蟋蟀之各类,而非随时异名之物;果蠃负螟蛉以食其子,而非取以为子。

卷29 经部·春秋类四

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国朝王夫之撰。夫之有《周易稗疏》,已著录。是编论《春秋》书法及仪象典制之类仅十之一,而考证地理者居十之九。其论书法,谓《闵公元年》书季子、仲孙高子皆不名,乃闵公幼弱,听国人之所为,故从国人之尊称。然考襄公之立实止四岁,昭公之出亦非一年,均未闻以君不与政书事或有变文,何独闵公见存,反从国人立议。其论《春秋》书戎皆指徐戎,斥杜预陈留济阳东有戎城之非。且谓曹卫之间不应有戎,证以《费誓》,似乎近理。然周之戎如今土司参错于郡县。

卷31 经部·春秋类存目二

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国朝王夫之撰。夫之有《周易稗疏》,已著录。是书前有《自序》,称大义受于其父,故以「家说」为名。其攻驳胡《传》之失,往往中理,而亦好为高论,不顾其安,其弊乃与胡《传》等。如文姜之与于弑,夫之谓不讨则不免于忘父,讨之则不免于杀母。为庄公者,惟有一死而别立桓公之庶子,庶子可以申文姜之诛。不知子固无杀母之理,即桓之庶子亦岂有杀嫡母之理?视生母为母而视嫡母为非母,此末俗至薄之见,可引以断《经》义乎?闵公之弑,夫之谓当归狱于庆父,不当归狱于哀姜。哀姜以母戕子,与文姜不同,不得以人爵压天伦。此亦牵于俗情,以常人立论。不知作乱于国家,即为得罪于宗庙。唐武后以母废中宗,天下哗然而思讨,君子不以为非。彼独非母子乎?首止之会定王世子,所以消乱端于未萌。世子非不当立,则不得谓之谋位。诸侯非奉所不当奉,则不得谓之要狭。夫之必责以伯夷、叔齐之事,则张良之羽翼惠帝,何以君子不罪之乎?如此之类,皆以私情害大义。其他亦多词胜于意。全如论体,非说经之正轨。至于《桓公元年》,无端而论及人君改元宜建年号之类,连篇累牍,横生支节,于《春秋》更无关矣。

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