| 《·》: | 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” |
| Zi Gong said, "Our master is benign, upright, courteous, temperate, and complaisant and thus he gets his information." |
| 《·》: | 恭敬者，币之未将者也。 |
| Honouring and respecting are what exist before any offering of gifts. |
| 《·》: | 是以君子恭敬撙节退让以明礼。 |
| Therefore the superior man is respectful and reverent, assiduous in his duties and not going beyond them, retiring and yielding - thus illustrating (the principle of) propriety. |
| 《·》: | 曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。” |
| The disciple Zeng said, "I have heard your instructions on the affection of love, on respect and reverence, on giving repose to (the minds of) our parents, and on making our names famous." |
| 《》: | 曰：“吾不如弘恭。” |
| Yangzi said: I am not as good as Hong Gong. |
| 《·》: | 动于身者，无以竭恭。 |
| There is nothing in his behaviour that goes beyond respectfulness. |
| 《·》: | 吾谓鲁君曰：‘必服恭俭，拔出公忠之属，而无阿私，民孰敢不辑！’ |
| I said to him, "You must strive to be courteous and to exercise self-restraint; you must distinguish the public-spirited and loyal, and repress the cringing and selfish - who among the people will in that case dare not to be in harmony with you?" |
| 《·》: | 尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。” |
| Yao said, 'The minister of works is talkative; if he is employed, his depravities, although he is apparently respectful, would overspread the heavens, he will not do.' |
| 《·》: | 孔子曰：“《》云：‘’” |
| 《·》: | 不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。 |
| 《》: | 故君子衣服中而容貌恭，则目说矣。 |
| 《·》: | 心欲兵，身恶劳，教之以恭。 |
| 《》: | 君子言不过辞，动不过则，百姓不命而敬恭。 |
| 《·》: | 《》曰：“葬宗恭姬。” |
| 《·》: | 政曰：为人下者敬而肃，为人上者恭而仁，为人君者敬士爱民，以终其身，此道之要也。 |
| 《·》: | 项王见人恭谨，言语呴呴，人疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵，印刓绶弊，忍不能与，此所谓妇人之仁。 |
| 《·》: | 唐尧之帝允恭克让而光被四表，成汤不敢怠遑而奄有九域，文王祗畏而造彼区夏。 |
| 《·》: | 言不过辞，动不过则，百姓恭敬以从命。 |
| 《·》: | 今夫性恶之人，居家不孝悌，出入不恭敬，轻薄慢傲，凶悍无辨，明以威侮侵利为行，以贼残酷虐为贤，故数陷王法者，此乃民之贼，下愚极恶之人也。 |
| 《·》: | 舜承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。 |
| 《·》: | 次三，目上于天，耳下于渊，恭。 |
| 《》: | 山阳太守汝南薛恭祖，丧其妻，不哭，临殡，于棺上大言：“自同恩好，四十馀年，服食禄赐，男女成人，幸不为夭，夫复何恨哉！” |
| 《·》: | 于是朋友同好，几筵列行，论道饮燕，流川浮觞，淆核纷杂，赋诗断章，各陈厥志，考以先王，赏恭罚慢，事有纪纲，洗觯酌樽，兕觥并扬，饮不至醉，乐不及荒，威仪抑抑，动合典章，退坐分别，其乐难忘。 |
| 《·》: | 百姓上下睹利害之存乎己也，故肃恭其心，慎修其行，内不忒惑，外无异望，虑其暏去徼幸，无罪过不忧惧，请谒无所听，财赂无所用，则民志平矣。 |
| 《·》: | |
| 《·》: | 恭俭谦约，所以自守。 |
| 《·》: | 孝和曰穆宗，孝安曰恭宗，孝顺曰敬宗，孝桓曰威宗，唯殇、冲、质三少帝，皆以未逾年而崩，不列于宗庙。 |
| 《·》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 用计谋者，荧惑敌国之主，使变更淫俗，哆恭憍恣，而无圣人之数，爱人而与，无功而爵，未劳而赏，喜则释罪，怒则妄杀，法民而自慎，少人而自至，繁无用，嗜龟占，高义下合意内之人。 |
| 《·》: | 曰：为上则恭严，为下则卑敬，退让守柔，为天下雌，立于不敢，设于不能，此之谓礼也。 |
| 《·》: | 献公灭耿，杀恭太子，丹乃去。 |
| 《·》: | 敦祗恭厚，鲠固慎完，则见以为掘而不伦。 |
| 《·》: | 温恭自虚，所受是极。 |
| 《·》: | 柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。 |
| 《·》: | 故在国言文而语温，在朝恭以逊，修己以待人，不召不至，不问不言，难进易退。 |
| 《·》: | 故能弥纶天地之道，有以见天地之𦣱，则浑天有灵宪之文，盖天有周髀之法，累代存之，官司是掌，所以钦若昊天，恭授民时。 |
| 《·》: | 今世之为礼者，恭敬而忮。 |
| 《·》: | 沮麛见之，不忍贼，曰：“不忘恭敬，民之主也。” |
| 《·》: | 礼者，所以行恭谨，亦所以生惰慢。 |
| 《·》: | 夫游而不见敬，不恭也。 |
| 《》: | 犹不改，宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之，晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐，麑退，叹而言曰，不忘恭敬，民之主也，贼民之主，不忠，弃君之命，不信，有一于此，不如死也，触槐而死。 |
