| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 曜 U+66DC | 燿 Semantic variant | 耀 Semantic variant | 𣇪 Semantic variant | 𤒂 Semantic variant |
| Radical: | 日+ 14 strokes = 18 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.413#46 Kangxi: p.501#11 Cihai: p.647r6c03 GSR: 1124.i Hanyu: v2,p1540#05 |
| Composition: | Left: 日, right: 翟. |
| Mandarin: | yào ㄧㄠˋ |
| Cantonese: | jiu6 |
| Tang reconstruction: | iɛ̀u |
| Guangyun: | 《广韵·去声·𥬇·耀》曜：日光也，又照也。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·日部·十四》曜：〔古文〕𣇪𤒂《广韵》弋照切《集韵》《韵会》《正韵》弋笑切，𠀤音耀。日光也。《释名》光明照耀也。《诗·桧风》日出有曜。《前汉·韦𤣥成传》光曜晻而不宣。《玉篇》亦作耀。 |
| Fanqie: | 弋照 (《广韵·去声·𥬇·耀》) |
| Unihan definition: | glorious, as sun; daylight, sunlight; one of the seven planets of pre-modern astronomy (the sun, the moon, Mercury, Venus, Mars, Jupiter, and Saturn) |
Example usage
| 《庄子·知北游》: | 光曜问乎无有曰：“夫子有乎，其无有乎？” |
| Starlight asked Non-entity, saying, 'Master, do you exist? or do you not exist?' | |
| 《诗经·羔裘》: | 羔裘如膏、日出有曜。 |
| Your lamb's fur, as if covered with ointment; Glistens when the sun comes forth. | |
| 《说苑·谈丛》: | 五采曜眼有时而渝，茂木丰草有时而落。 |
| 《白虎通德论·天地》: | 既分，精出曜布，度物施生。 |
| 《潜夫论·叙录》: | 百寮阿党，不核真伪，苟崇虚誉，以相诳曜，居官任职，则无功效。 |
| 《论衡·偶会》: | 君明臣贤，光曜相察，上修下治，度数相得。 |
| 《太玄经·太玄数》: | 神灵之神灵之曜曾越卓。 |
| 《风俗通义》: | 正相追随，蓬斅坟柏，何若曜德王室，昭显亡者？ |
| 《新语·至德》: | 鲁庄公一年之中，以三时兴筑作之役，规固山林草泽之利，与民争田渔薪菜之饶，刻桷丹楹，昡曜靡丽，收十二之税，不足以供回邪之欲，饍不用之好，以妇人之目，财尽于骄淫，人力罢于不急，上困于用，下饥于食，乃遣臧孙辰请于齐，仓廪空匮，外人知之，于是为宋、陈、卫所伐，贤臣出，叛臣乱，子般杀，而鲁。 |
| 《蔡中郎集·历数议》: | 考其符验，而光晃历以《考灵曜》二十八宿度数，及冬至日所在，与今史官甘石旧文错异，不可考校。 |
| 《列仙传·朱仲》: | 发迹会稽，曜奇咸阳。 |
| 《老子河上公章句》: | 和其光，虽有独见之明，当和之使暗昧，不使曜乱。 |
| 《史记》: | 貤丘陵，下平原，扬翠叶，杌紫茎，发红华，秀朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。 |
| 《春秋左传》: | 夏，会于黄父，谋王室也，赵简子令诸侯之大夫输王粟，具戌人，曰，明年将纳王，子大叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉，对曰，是仪也，非礼也，简子曰，敢问何谓礼，对曰，吉也闻诸先大夫子产曰，夫礼，天之经也，地之义也，民之行也，天地之经，而民实则之，则天之明，因地之性，生其六气，用其五行，气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性，是故为礼以奉之，为六畜，五牲，三牺，以奉五味，为九文，六采，五章，以奉五色，为九歌，八风，七音，六律，以奉五声，为君臣上下，以则地义，为夫妇外内，以经二物，为父子，兄弟，姑姊，甥舅，昏媾，姻亚，以象天明，为政事，庸力行务，以从四时，为刑罚，威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮，为温，慈，惠，和，以效天之生殖，长育，民有好恶喜怒哀乐，生于六气，是故审则宜类，以制六志，哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗，喜生于好，怒生于恶，是故审行信令，祸福赏罚，以制死生，生，好物也，死，恶物也，好物乐也，恶物哀也，哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久，简子曰，甚哉礼之大也，对曰，礼上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之，故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人，大不亦宜乎，简子曰，鞅也，请终身守此言也，宋乐大心曰，我不输粟，我于周为客，若之何使客，晋士伯曰，自践土以来，宋何役之不会，而何盟之不同，曰，同恤王室，子焉得辟之，子奉君命以会大事，而宋背盟，无乃不可乎，右师不敢对，受牒而退，士伯告简子曰，宋右师必亡，奉君命以使，而欲背盟以干盟主，无不祥大焉。 |
| 《国语·吴语》: | 若无越，则吾何以春秋曜吾军士？ |
| 《盐铁论·非鞅》: | 故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。 |
| 《列女传·梁鸿妻》: | 字之曰德曜，名孟光 |
| 《汉书·叙传上》: | 今吾子已贯仁谊之羁绊，系名声之缰锁，伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极挚，既系挛于世教矣，何用大道为自眩曜？ |
| 《前汉纪》: | 得曜光明。 |
| 《东观汉记·散句》: | 容仪照曜绝异。 |
| 《后汉书·祭祀上》: | 雒书甄曜度曰：‘赤三德，昌九世，会修符，合帝际，勉刻封。’ |
| 《西京杂记·第二》: | 梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。 |
| 《楚辞·离骚经》: | 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶。 |
| 《焦氏易林·谦之》: | 乾：喋嗫处曜，昧冥相待。 |
| 《释名·释天》: | 曜，耀也，光明照耀也。 |
| 《黄帝内经》: | 鬼臾区曰：臣积《考太始天元册》文曰：太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摠统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。 |
| 《世说新语·贤媛》: | 正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容。 |
| 《文心雕龙·原道》: | 仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。 |
| 《抱朴子·至理》: | 乃父吸宝华，浴神太清，外除五曜，内守九精，坚玉钥于命门，结北极于黄庭，引三景于明堂，飞元始以炼形，采灵液于金梁，长驱白而留青，凝澄泉于丹田，引渖珠于五城，瑶鼎俯爨，藻禽仰鸣，瑰华擢颖，天鹿吐琼，怀重规于绛宫，潜九光于洞冥，云苍郁而连天，长谷湛而交经，履蹑乾兑，召呼六丁，坐卧紫房，咀吸金英，晔晔秋芝，朱华翠茎，皛皛珍膏，溶溢霄零，治饥止渴，百疴不萌，逍遥戊巳，燕和饮平，拘魂制魄，骨填体轻，故能策风云以腾虚，并混舆而永生也。 |
| 《金楼子·兴王》: | 是后景星曜于天，甘露降于地，朱草生于囿，凤凰止于庭。 |
| 《水经注·渭水》: | 刘曜之世，是山崩，长安人刘终于崩所得白玉，方一尺，有文字曰：皇亡皇亡败赵昌，井水竭，构五梁，咢酉小衰困嚣丧。 |
| 《三国志·武帝纪》: | 韦曜吴书曰：太祖迎嵩，辎重百馀两。 |
| 《高士传·梁鸿》: | 字之曰“德曜孟光” |
| 《群书治要·刑政》: | 设奇伎奇器以荡上心者杀，怪异之伎，可以眩曜人心之器，荡，动也。 |
| 《艺文类聚·言志》: | 《晋刘琨答卢谌书》曰：书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨，执玩反覆，不能释手，慨然以悲，欢然以喜，昔在少壮，未当检括，远咏老庄之齐物，近嘉阮生之放旷，怪厚薄何由而生，哀乐何由而至，自顷譸张，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残，块然独处，愧愤云集，负杖行吟，则百忧俱至，时复相与，举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之蹔欢，譬由疾疹弥年，而欲以一丸销之尔，夫才生于世，而世实须才，和氏之璧，焉得独曜于郢握，夜光之珠，无缘得玩于随掌，天下之宝，固当与天下共之，但离索之日，不能不以怅恨尔。 |
| 《通典》: | 王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒以眩曜路人，本不因心致礼。 |
| 《意林·道德经二卷》: | 和其光，虽有独见之明，当如暗昧不曜乱人也。 |
| 《西游记》: | 与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。 |
| 《三国演义》: | 后人有诗叹曰：卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城 |
| 《封神演义》: | 顶星冠而曜日，披布衲以长春。 |
| 《广韵·神》: | 神：灵也，易系辞曰隂阳不测之谓神亦姓风俗通云神农之后汉有骑都尉神曜何氏姓苑云今琅邪人。 |
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