| 《·》: | 帝谓文王、无然畔援、无然歆羡、诞先登于岸。 |
| God said to king Wen, ' Be not like those who reject this and cling to that; Be not like those who are ruled by their likings and desires; ' So he grandly ascended before others to the height [of virtue]. |
| 《·》: | 上帝时歆，下民祗协，庸建尔于上公，尹兹东夏。 |
| God will always enjoy your offerings; the people will be reverently harmonious (under your sway). I raise you therefore to the rank of high duke, to rule this eastern part of our great land. |
| 《·》: | 夫民思其德，心称其人，朝夕祝之，升闻于皇天，上帝歆焉，故永其世而丰其年。 |
| 《·》: | 成、哀之间，刘歆用平术而广之，以为三统历，比之众家，最为备悉。 |
| 《·》: | 其法盛，其德厚，故思其德必称其人，朝夕祝之，升闻于天，上帝俱歆，用永厥世而丰其年。 |
| 《·》: | 此言人德义茂美，神歆享醉饱，乃反报之以福也 |
| 《·》: | 如天神也，唯王者天乃歆，诸侯及今长吏，天不享也。 |
| 《·》: | 谨按：刘歆《钟律书》：“啇者、章也，物成熟，可章度也。” |
| 《·》: | 仲驩生子立，善《诗》《书》，少游京师，与刘歆友善，尝以清论讥贬史丹。 |
| 《》: | 孝元皇帝皆以功德茂盛，尊崇庙称，孝文曰太宗，孝武曰世宗，孝宣曰中宗，时中正大臣夏侯胜犹执议欲出世宗，至孝成帝，议犹不定，太仆王舜、中垒校尉刘歆据经传义，谓不可毁。 |
| 《·》: | 上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。” |
| 《》: | 晋侯改葬共大子，秋，狐突适下国，遇大子，大子使登仆，而告之曰，夷吾无礼，余得请于帝矣，将以晋畀秦，秦将祀余，对曰，臣闻之，神不歆非类，民不祀非族，君祀无乃殄乎，且民何罪，失刑乏祀，君其图之，君曰，诺，吾将复请，七日，新城西偏，将有巫者而见我焉，许之，遂不见，及期而往，告之曰，帝许我罚有罪矣，敝于韩，平郑之如秦也，言于秦伯曰，吕甥，郤称，冀芮，实为不从，若重问以召之，臣出晋君，君纳重耳，蔑不济矣。 |
| 《·》: | 观太子晋篇末云师旷归未及三年告死者至亦似晋史之辞六国以后书始广播墨翟苏秦蔡泽吕不韦韩非蒙恬萧何之伦以及伏生大小戴太史公时时节取此书意其时学者诵习亚于六艺故刘歆班固列之六艺书九家中未尝以孔子删定之馀夷之诸子杂家之例姜士昌曰邱明以博物君子臣素王以垂不朽诵法素土者不能舍左氏故诸家训诂犁然甚具周书辞特深奥流俗畏难好易不复揅核愚尝味乎其言覃思久之夫孔注疏略且多讹阙馀姚卢文弨集诸家校订间有所释但恨其未备嗣又得高邮王氏念孙海宁洪氏颐烜之书校定正文及其义训乃不揣鄙陋集诸家之说仍是删违申以已意一考定正文如文酌树惠不瘱瘱讹为●籴匡企不满壑企当为●之类一正其训诂如大匡展尽不伊孔注曰伊惟也。 |
| 《·》: | 若易中下，楚必歆之。 |
| 《·》: | 是以上天歆焉，永其世而丰其年。 |
| 《·》: | 惠张、景薄，武陈、宣霍，成许、哀傅，平王之作，事虽歆羡，非天所度。 |
| 《》: | 长安男子石良刘歆。 |
| 《·》: | 翟歆，字敬子，父于，以功封临沮侯。 |
| 《·》: | 王莽之际，刘歆作三统，追太初前世一元，得五星会庚戌之岁，以为上元。 |
| 《·》: | 歆欲撰《汉书》，编录汉事，未得缔构而亡，故书无宗本，止杂记而已，失前后之次，无事类之辨。 |
| 《·》: | 保佑歆享，身受大庆。 |
| 《·》: | 歆：神食气也。 |
| 《·》: | 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。 |
| 《·》: | 刘歆反覆莽世。 |
| 《·》: | 汉世《隐书》，十有八篇，歆、固编文，录之赋末。 |
| 《·》: | 夫神不歆非族，鬼不享淫祀，皂隶之巷，不能纡金根之轩，布衣之门，不能动六辔之驾，同为人类，而尊卑两绝，况于天神，缅邈清高，其伦异矣，贵亦极矣。 |
| 《·》: | 魏武诛文举而曹丕收其集，刘向刘歆立言相反，郗愔郗超所奉各异，而况九族乎，百姓乎？ |
| 《·》: | 建武十五年，更封骁骑将军平乡侯刘歆为侯国，浮阳郡治。 |
| 《·》: | 人身中神欲人生，而三尸欲人死，死则神散，返于无形之中，而三尸成鬼，而人享奠祭祀之，则得歆飨，以此利在人速死也。 |
| 《·》: | |
| 《·》: | 黄初中，华歆荐宁，宁知公孙渊必乱，乃因徵辞还，以为太中大夫，固辞不就。 |
| 《·》: | 聪则言听，明则德昭，听言昭德，民歆而德之，则归心焉。 |
| 《·》: | 《世说》曰：王朗中年，以识度推华歆，歆蜡日尝集子侄宴饮，王朗亦学之，有人向张茂先称此事。 |
| 《》: | 若前妻之子不胜母之哀，来言曰‘我母自尽礼于事夫，为夫先祖所歆享，为父志所嘉，为人伦所钦敬’，便迎父丧，归于旧茔，以其母祔葬。 |
| 《》: | 神不歆非类明矣，岂得养他人子乎？ |
| 《·》: | 《》曰：“” |
| 《》: | 建安四年，袭取庐江，败刘勋，使虞翻驰檄豫章，豫章太守华歆投降。 |
| 《》: | 灵其有知，来格来歆。 |
| 《·》: | 歆：神食气也。 |
| 《·》: | 故能致敬于宗庙，则鬼神明著而歆享之。 |
| 《·》: | 王歆《孝子传》曰：竺弥，字道纶。 |
