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之 典 刑 也 說 使 有 正 在 空 | 朋 友 講 習 說 也 乃 祈 講 習 元 非 聖 賢 之 謨 訓 帝 王 | 講 議 論 也 請 論 便 有 時 習 不 已 意 故 曰 諸 習 | 蓋 其 說 有 其 可 言 論 者 此 君 子 之 善 謂 兌 也 | 志 同 方 之 則 友 相 與 講 謂 義 理 之 精 微 則 互 相 禪 | 以 朋 友 講 習 體 之 唯 天 謂 之 義 理 為 可 說 而 唯 合 | 兩 澤 相 麗 有 互 相 滋 益 之 義 為 先 君 子 觀 斯 象 而 | 象 曰 麗 澤 兌 君 子 以 朋 友 講 習 刀 一 | 勸 然 後 為 夫 也 非 正 其 孰 能 致 寇 | 亡 頒 勿 亡 虺 死 即 有 勸 意 曰 記 之 大 民 勸 矣 哉 尼 必 糞 |
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