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混 沌 者 天 地 形 變 之 始 也 故 有 物 混 成 陰 陽 開 闢 先 天 地 生 輕 清 者 上 為 天 重 濁 者 下 為 地 道 生 天 地 也 | 此 章 沖 虛 經 天 瑞 篇 言 道 無 形 埒 變 而 為 一 氣 一 氣 九 變 而 成 混 沌 | 古 襄 寇 才 質 集 | 余 愧 乎 道 德 不 行 故 不 取 於 小 成 楊 墨 之 邪 說 也 是 以 莊 子 上 不 敢 為 仁 義 小 成 之 操 而 下 不 敢 為 楊 墨 淫 僻 之 行 也 | 楊 墨 師 曠 工 倕 離 朱 者 皆 外 立 小 德 而 以 爚 亂 天 下 者 也 法 之 所 無 用 也 故 有 道 者 不 處 南 華 經 老 聃 曰 | 下 不 鑠 矣 人 藏 其 聰 則 天 下 不 累 矣 人 含 其 智 則 天 下 不 惑 矣 人 藏 其 德 則 天 下 不 僻 矣 物 或 惡 之 南 華 經 曰 彼 曾 史 | 長 非 所 斷 性 短 非 所 續 無 所 去 聲 色 之 憂 悲 也 贅 行 南 華 經 曰 以 生 為 附 贅 懸 先 以 死 為 次 疣 潰 癰 古 者 人 含 其 明 則 天 | 者 不 為 有 餘 短 者 不 為 不 足 合 自 然 之 正 也 今 小 成 聲 色 斷 續 人 之 性 者 也 故 鳧 脛 雖 短 續 之 則 憂 鶴 脛 雖 長 斷 之 則 悲 故 性 | 之 至 正 也 餘 食 南 華 經 曰 彼 古 正 道 而 正 性 者 不 失 其 性 命 自 然 之 情 故 合 於 道 者 不 為 多 駢 而 枝 於 德 者 不 為 旁 跂 長 | 是 已 其 於 道 也 曰 南 華 經 曰 故 此 楊 朱 墨 翟 曾 史 師 曠 離 朱 工 倕 皆 多 駢 小 成 聰 明 聲 色 巧 辯 旁 枝 之 道 非 天 下 | 於 仁 者 擢 德 塞 性 以 收 名 聲 使 天 下 簧 鼓 以 奉 不 及 之 法 非 乎 而 曾 史 是 已 自 矜 者 不 長 南 華 經 曰 駢 於 辯 者 累 瓦 結 繩 竄 句 遊 心 於 堅 白 同 異 之 間 而 敝 跬 譽 無 用 之 言 非 乎 而 楊 墨 |
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