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天 後 入 於 地 晝 則 日 在 地 上 夜 則 日 入 地 下 王 蕃 渾 天 | 見 為 夜 渾 天 者 以 為 地 在 其 中 天 周 其 外 日 月 初 登 於 | 而 四 邊 下 日 月 旁 行 繞 之 日 近 而 見 之 為 晝 日 遠 而 不 | 狀 如 何 周 髀 之 術 以 為 天 似 覆 盆 蓋 以 斗 極 為 中 中 高 | 也 幽 明 之 數 其 術 兼 之 故 曰 宣 夜 但 絕 無 師 說 不 知 其 | 情 今 史 所 用 候 臺 銅 儀 則 其 法 也 虞 喜 云 宣 明 也 夜 幽 | 在 考 驗 天 象 多 所 違 失 故 史 官 不 用 惟 渾 天 者 近 得 其 | 夜 三 曰 渾 天 宣 夜 絕 無 師 說 周 髀 術 數 具 | 玉 衡 一 事 而 已 蔡 邕 天 文 志 云 言 天 體 者 有 三 家 一 曰 周 髀 二 曰 宣 | 上 天 之 體 不 可 得 知 測 天 之 事 見 於 經 者 唯 有 此 璇 璣 | 以 驗 齊 日 月 五 星 行 度 知 其 政 是 與 否 重 審 已 之 事 也 | 盈 縮 進 退 失 政 所 在 聖 人 謙 讓 猶 不 自 安 視 璇 璣 玉 衡 | 當 天 心 與 否 也 馬 融 云 日 月 星 皆 以 璇 璣 玉 衡 度 知 其 | 既 受 終 乃 察 璣 衡 是 舜 察 天 文 齊 七 政 以 審 已 之 受 禪 | 為 占 七 者 各 自 異 政 故 為 七 政 得 失 由 政 故 稱 政 也 舜 | 見 吉 兇 聖 人 象 之 此 日 月 五 星 有 吉 凶 之 象 因 其 變 動 | 星 土 曰 鎮 星 金 曰 太 白 星 水 曰 辰 星 易 系 辭 云 天 垂 象 | 在 天 者 知 七 政 謂 日 月 與 五 星 也 木 曰 歲 星 火 曰 熒 惑 | 衡 以 知 星 宿 是 其 說 也 七 政 其 政 有 七 於 璣 衡 察 之 必 | 下 端 望 之 以 視 星 辰 蓋 懸 璣 以 象 天 而 衡 望 之 轉 璣 窺 |
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