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也 格 爾 雅 曰 至 也 虞 書 格 於 上 下 是 也 程 子 朱 子 於 格 物 格 字 | 明 德 本 也 親 民 末 也 格 致 始 也 誠 意 以 至 天 下 平 終 也 致 推 致 | 宜 潔 矩 而 不 言 田 賦 勸 省 選 舉 計 察 之 實 政 可 見 | 但 言 人 情 偏 向 之 獘 而 未 言 範 圍 之 禮 樂 治 平 條 言 理 財 用 人 | 至 善 而 至 教 學 之 實 物 則 以 其 有 成 法 不 必 詳 言 也 觀 脩 齊 條 | 學 未 可 與 適 道 者 矣 故 直 指 其 道 曰 在 明 明 德 在 親 民 在 止 於 | 醇 成 已 之 仁 家 國 天 下 未 克 精 成 物 之 知 則 論 語 所 謂 可 與 共 | 孔 孟 前 周 官 大 學 成 法 具 在 但 恐 徒 習 其 文 而 身 心 意 知 未 克 | 天 下 不 可 平 也 至 於 平 天 下 而 大 學 之 道 全 矣 | 平 天 下 在 治 其 國 者 於 國 不 能 潔 矩 而 理 財 用 人 好 惡 拂 民 則 | 國 必 先 齊 其 家 者 為 父 子 兄 弟 不 能 仁 以 率 民 則 國 不 可 治 也 | 不 可 脩 也 齊 家 在 脩 其 身 者 身 之 用 情 有 闢 則 家 不 可 齊 也 治 |
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