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侍 讀 學 士 孫 汴 等 議 謹 接 孝 鯉 出 於 聖 述 其 談 聖 治 之 | 講 讀 官 與 兩 制 札 院 再 詳 定 以 聞 觀 文 殿 學 士 蠢 翰 株 | 配 天 循 宗 周 之 典 札 替 有 唐 之 曲 學 於 是 又 詔 臺 諫 及 | 謀 羣 賢 使 配 天 之 祭 不 膠 於 嚴 父 而 嚴 父 之 遺 不 專 乎 | 聖 代 而 有 唐 之 曲 學 流 蔽 乎 後 人 願 陛 下 深 詔 有 司 博 | 常 在 手 太 宗 矣 當 時 無 山 呂 故 使 宗 周 之 典 札 不 明 于 | 不 可 破 當 仁 宗 嗣 位 步 初 儻 有 建 是 論 老 則 配 天 之 祭 | 明 絰 訓 務 合 古 初 反 雷 同 其 論 燔 惑 時 主 延 及 于 今 牢 | 在 永 泰 時 則 以 肅 宗 配 之 札 官 杜 鴻 漸 王 湮 輩 不 能 推 | 始 左 神 龍 時 則 以 高 宗 配 之 在 明 堂 時 則 以 睿 宗 配 之 | 遷 而 章 安 二 帝 亦 弗 之 變 此 最 為 近 古 而 合 札 者 有 唐 | 貞 二 身 三 二 三 量 了 了 豐 |
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