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朝 无 党 与 未 尝 示 人 以 同 异 之 迹 士 大 夫 敬 爱 而 不 敢 | 而 委 诸 人 可 也 乃 执 而 自 有 之 若 是 之 固 欤 良 甫 立 | 若 冬 渉 川 豫 兮 若 畏 四 隣 嗟 夫 耼 遁 世 不 回 者 逊 | 老 耼 曰 道 冲 而 用 之 或 不 ● 渊 兮 似 万 物 之 宗 又 曰 犹 兮 | 也 将 探 而 取 之 而 又 曰 我 能 得 之 矣 则 其 统 巳 离 矣 | 也 道 者 天 下 共 由 之 涂 也 使 有 人 焉 以 为 我 有 是 物 | 古 今 之 变 以 进 于 昔 之 所 谓 知 道 者 而 良 甫 亦 未 能 | 盖 非 简 䇿 所 载 笺 训 所 及 然 余 欲 其 愽 逹 伦 类 尽 䆒 | 束 肌 肤 之 㑹 常 得 由 于 顺 正 其 专 悟 独 了 动 用 不 穷 | 性 凡 情 僞 错 陈 横 逆 忽 来 几 若 无 所 撄 拂 而 筋 骸 之 | 省 宻 察 为 主 外 所 渉 歴 皆 切 于 心 身 所 ● 知 皆 反 于 | 而 有 成 干 方 举 德 而 莫 有 𦔳 之 者 也 良 甫 之 学 以 观 |
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