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天 地 因 縕 万 物 化 醇 男 女 构 精 万 物 化 生 易 曰 片 人 行 则 损 不 | 云知 即自 颜融 氏不 予待 之既 学失 也而 不后 亦复 庶也 几易 乎日 云 | 克人 复心 功止 深有 曹一 何善 有纯 不之 善则 故一 其复 念之 虑则 之蔑 间颜 彻氏 有之 不于 善共 之殆 萌庶 当践 体乎 自被 | 易 日 不 远 复 魏 祗 悔 元 吉 | 子 曰 颜 氏 之 子 其 殆 庶 几 乎 有 不 善 未 尝 不 知 知 之 未 尝 复 行 也 | 此宜 共勇 妙敢 明而 巨刚 超者 出共 世动 俗微 而先 扁见 葛处 夫元 之不 望知 者之 夫矣 | 故言 天君 下子 之坚 事确 有分 宜别 韬介 晦如 而石 彻焉 者明 宜炳 显于 著先 而不 彰用 者终 宜日 退断 逊有 而卓 柔识 者奚 | 君几 于者 见是 吉天 之埋 爰萌 即动 作之 而初 趋最 之彻 不而 俟事 终之 日所 何以 共吉 神者 也先 易见 日于 云此 云者 器也 | 之人 交有 自能 有知 几蔑 存者 而共 能神 烛而 其明 不之 诰者 不也 宝吾 之以 荣君 其予 真见 知之 荧君 乎子 然以 所上 谓下 |
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