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本有 其于 意以 盖方 亦弟 犹为 映为 也仁 之 智 之 实 知 斯 工 者 弗 去 是 也 礼 | 越 给 事 亲 徒 兄 之 闲 盖 良 心 之 发 最 为 切 近 而 精 实 者 | 故 而 散 莫 光 于 徒 兄 故 仁 义 之 道 其 历 至 广 而 其 实 不 | 仁 之 实 事 亲 是 也 义 之 实 徒 兄 是 也 切仁 于主 事于 亲爱 义而 主爱 于冀 | 尧理 之之 命猜 耳然 其以 后事 固理 不度 容之 不但 告见 而其 迷未 娶及 以告 归而 也受 曰 孟 子 曰 | 明说 一本 说孟 尤于 见正 圣意 人也 所程 处于 义又 推 | 者天 尧下 得之 以罪 命人 瞽也 暖口 或集 问疏 一曰 十朴 八又 章案 之程 记于 朱日 于舜 曰不 范告 氏而 之娶 | 不之 待用 己常 者道 也人 若皆 父可 非守 替权 暖非 于体 非道 大考 舜不 而注 欲用 不也 告盖 而权 要出 则于 | 范权 氏也 目犹 天告 下言 之典 道告 有同 正也 有台 推乎 正权 者而 万得 世中 之则 常不 权离 者于 一正 晴矣 口 | 口 舜 告 焉 则 不 得 娶 而 终 于 无 后 矣 告 者 礼 也 不 告 者 |
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