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下 则 谓 之 教 若 礼 乐 刑 政 之 属 是 也 盖 人 知 己 之 有 | 差 圣 人 因 人 物 之 所 当 行 考 而 品 节 之 以 为 法 于 天 | 节 之 也 性 道 虽 同 而 气 累 或 异 故 不 能 无 过 不 及 之 | 事 物 之 问 莫 不 各 有 当 行 之 路 是 则 所 谓 道 也 修 品 | 率 循 也 道 犹 路 也 人 物 各 循 其 性 之 自 冰 则 其 日 用 | 因 各 得 其 所 赋 之 理 以 为 健 顺 五 常 之 德 所 谓 性 也 | 物 气 以 成 形 而 理 亦 赋 焉 犹 命 今 也 于 是 人 物 之 生 一 | 朱 子 曰 命 犹 今 也 性 即 理 也 天 以 阴 阳 五 行 化 生 万 | 阻 川 口 一 一 口 一 一 口 一 口 一 沮 口 一 口 口 一 |
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