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伊 川 先 生 昼 主 丘 之 谓 敬 又 恐 人 未 晓 工 芝 义 又 曰 无 适 之 谓 | 曲 并 出 也 昭 昭 矣 | 一普 者 超 然 于 降 衷 之 初 而 所 谓 恶 者 杂 出 于 有 彤 之 后 其 非 相 对 | 曲 恶 者 其 后 也 先 善 者 本 然 之 性 也 后 恶 者 形 而 后 有 也 故 所 谓 | 曲 土 泊 之 则 不 能 沫 浊 叹 然 清 者 其 先 而 浊 者 其 后 也 善 者 其 先 | 丁 土 也 性 虽 不 离 乎 气 而 气 泊 之 则 不 能 不 恶 矣 水 虽 不 离 乎 工 | 吾 多 恶 少 而 难 于 移 夺 者 又 日 性 之 不 能 离 乎 气 犹 木 之 不 能 离 | 全 气 里 辜 裔 不 可 移 夺 者 有 善 少 恶 多 而 易 于 移 夺 者 有 | 单 旧 些 量 | 疆 虫 台 芜 以 丽 屡 攀 寿 画 墨 黯 叟 宪 嚣 造 | 麟 骄 醴 烛 未 发 之 中 其 动 则 泛 应 曲 当 而 为 中 节 之 和 天 下 义 理 学 者 工 | 醴 寿宠 以 致 其 知 则 于 清 明 虚 静 之 中 而 众 理 悉 备 其 静 则 湛 然 寂 然 而 | 雪 一 目 |
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