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口 且 几 口 旨 胄 妄 一 青 牡 目 口 | 入 以 诚 立 教 而 谓 诚 者 天 之 道 诚 之 者 人 之 道 盖 尽 | 享 节 义 实 有 者 也 而 感 天 地 动 鬼 神 则 玄 也 空 也 圣 | 厘 理 之 当 然 而 所 以 然 之 理 则 不 可 以 见 闻 尽 如 忠 | 声 无 臭 之 理 即 物 而 存 学 者 当 即 实 有 之 事 物 尽 共 | 之 物 其 巾 迎 气 存 焉 管 物 必 有 则 形 色 天 性 也 是 无 | 既 分 成 象 成 形 万 物 昭 著 则 凡 形 色 所 在 无 非 实 有 | 未 分 浑 然 者 无 声 无 臭 无 各 无 象 是 何 物 乎 及 天 地 | 玄 空 四 字 迦 异 予 何 以 比 而 同 之 曰 善 哉 问 也 天 地 | 问 子 言 虚 无 玄 空 皆 至 诫 之 妙 诚 乃 实 有 之 词 与 虚 无 | 正 它 理 则 吠 不 可 乃 当 明 辨 也 一 | 不 谬 于 礼 亦 听 之 矣 惟 五 性 五 伦 变 古 而 失 圣 入 中 |
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